⊙劉啟成［洛陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 河南 洛陽(yáng) 471022］

《半天》是埃及作家馬哈福茲的一篇短篇小說(shuō)。馬哈福茲是第一位被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的阿拉伯語(yǔ)作家，也是阿拉伯語(yǔ)國(guó)家迄今為止最受歡迎的嚴(yán)肅小說(shuō)家之一，被譽(yù)為埃及的“巴爾扎克”?！栋胩臁纷钤绯霈F(xiàn)在1991年出版的短篇小說(shuō)集《時(shí)間、地點(diǎn)和其他的故事》中，后來(lái)被著名翻譯家丹尼斯·約翰遜·戴維斯（Denys Johnson Davies）譯成英文，深受讀者喜愛(ài)。馬哈福茲的短篇取材廣泛，結(jié)構(gòu)精巧，常于平凡瑣事的敘寫之中寄寓深邃的哲理，雋永，精練，韻味悠長(zhǎng)，足以列入世界優(yōu)秀短篇之林而毫無(wú)愧色（沈誠(chéng)貴，1994）。

《半天》寫于馬哈福茲創(chuàng)作的晚期，符合他晚期作品現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的風(fēng)格。在《半天》中，馬哈福茲用第一人稱的寫作手法描述了主人公幼年時(shí)期由于對(duì)學(xué)校有種種疑慮而不愿上學(xué)的心情以及他在學(xué)校的真實(shí)感受，最后當(dāng)他結(jié)束了一天的功課走出校門的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)外面的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，而他自己也變成了一位耄耋老人。作者在這篇短篇小說(shuō)中，巧妙地運(yùn)用了諷喻的寫作手法，不僅向讀者講述了一個(gè)男孩上學(xué)第一天的經(jīng)歷，而且通過(guò)多層不同時(shí)間概念的交織和滲透，向讀者揭示了深刻的人生哲理。讀者只有很好地解讀這些幻化的時(shí)間，方能逐漸洞悉作者真正的寫作意圖，也才能領(lǐng)略作品的偉大所在。

一、《半天》是主人公第一天上學(xué)的“半天”

馬哈福茲在《半天》中描述了主人公第一天上學(xué)的經(jīng)歷。故事可以分為上學(xué)路上、在學(xué)校和放學(xué)后三個(gè)部分。在第一部分，作者使用大量的描述性語(yǔ)言和比喻性語(yǔ)言，用了較多的筆墨來(lái)描述小男孩對(duì)上學(xué)的憂懼，字里行間體現(xiàn)出小男孩對(duì)家的依戀和對(duì)去上學(xué)的不情愿。盡管小男孩的父母在這么重要的日子里給他穿上了精心準(zhǔn)備的新衣服，但并沒(méi)有令他高興起來(lái)。他不想離開(kāi)家的甜蜜和溫暖，他認(rèn)為一定是自己做了什么壞事，才被父親“扔”進(jìn)了學(xué)校。雖然他父親一再?gòu)?qiáng)調(diào)上學(xué)不是懲罰，學(xué)校是能把男孩子變成有用的人的“工廠”，可小男孩仍舊不能擺脫對(duì)學(xué)校的憂懼，既然學(xué)校是“工廠”，那么他自己豈不是等待被“加工”的“原材料”了么？在小男孩的眼中，學(xué)校仿佛就是一個(gè)“巨大的，高墻壁壘的要塞或堡壘”，就像一個(gè)再也逃不出去的監(jiān)獄。在第二部分，作者首先描寫了小男孩初進(jìn)校園的迷茫，“他感覺(jué)自己像一個(gè)迷了路的陌生人”。等小男孩進(jìn)入校園后，他們被分成不同的等級(jí)，站成不同的隊(duì)形，好像在接受軍事訓(xùn)練，尤其是他發(fā)現(xiàn)從樓房的每層木制頂棚的長(zhǎng)長(zhǎng)陽(yáng)臺(tái)里人們可以監(jiān)視到他們，這使他意識(shí)到紀(jì)律和懲罰會(huì)無(wú)處不在。最后他不得不屈服了，這種屈服給他帶了一些滿足，小男孩克服了先前的恐慌，他發(fā)現(xiàn)學(xué)校也是一個(gè)充滿快樂(lè)的地方，可以給他帶來(lái)豐富的經(jīng)歷。然而學(xué)校也是個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的地方，他不得不嚴(yán)格遵守紀(jì)律，耐心學(xué)習(xí)。在第三部分，作者也用了很多描述性的語(yǔ)言，描述了學(xué)校外面發(fā)生的翻天覆地的變化。小男孩走出校門，感到詫異和迷茫，他找不到答應(yīng)在校門口等他的父親，也找不到回家的路。

由此可以看出，《半天》在表層上的確是對(duì)小男孩第一天上學(xué)經(jīng)歷的描寫。作者文筆細(xì)膩，用詞傳神，把小男孩整個(gè)心理過(guò)程刻畫得栩栩如生。這些描寫不僅增加了小說(shuō)的語(yǔ)言魅力和可讀性，也對(duì)小說(shuō)的諷喻性主題起到了很好的烘托作用。

二、《半天》諷喻主人公的受教育生涯

從作品的敘述中讀者可以感知到，一些語(yǔ)言已經(jīng)不是那個(gè)第一天上學(xué)的小男孩發(fā)出的了，而是傳達(dá)一個(gè)人多年生活觀察的總結(jié)，其中大多是和上學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。從對(duì)學(xué)校的懵懂無(wú)知而畏懼，到發(fā)現(xiàn)學(xué)校生活豐富多彩、充滿歡樂(lè)，再到學(xué)校生活中的戀愛(ài)、競(jìng)爭(zhēng)、紀(jì)律和懲罰，作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回顧和總結(jié)了主人公的求學(xué)生涯，并發(fā)出感慨：一旦你選擇了求學(xué)的道路，就只有一如既往地走下去，盡管這條道路并不總是充滿甜蜜和陽(yáng)光，擺在面前的只有努力、奮斗和堅(jiān)持，只有充分利用出現(xiàn)在面前的機(jī)會(huì)，才能夠獲取成功和幸福。小說(shuō)第三部分對(duì)小男孩走出校門后迷茫、焦慮和無(wú)措的描寫不得不讓讀者進(jìn)一步深思教育和社會(huì)發(fā)展變化的關(guān)系。社會(huì)的變化日新月異，本應(yīng)該幫助學(xué)生完成社會(huì)化的學(xué)校教育卻跟不上社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)走出校門無(wú)法快速地融入社會(huì)，出現(xiàn)種種問(wèn)題。作者借此向讀者傳達(dá)這樣的信息：教育永遠(yuǎn)跟不上社會(huì)的發(fā)展變化。

三、《半天》諷喻主人公的一生

馬哈福茲在這篇短篇小說(shuō)中用一天中從日出到日落這種時(shí)間輪回映射出主人公一生的歷程，而故事發(fā)展的三個(gè)階段則象征著人生的三個(gè)階段：童年、成年和老年。

故事的第一部分對(duì)小男孩上學(xué)路上的描寫也是在描述主人公從幼年到青年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這里面包含了童年家庭的溫暖，成長(zhǎng)道路上對(duì)父親的不理解，兄長(zhǎng)在成長(zhǎng)道路上的榜樣作用，以及主人公成年后初入社會(huì)時(shí)的恐慌和不安。學(xué)校的校門代表著主人公人生重要階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他第一次踏進(jìn)校門是為了完成他從幼年到青年和成年的轉(zhuǎn)折。正如他父親輕推他進(jìn)入學(xué)校大門時(shí)所說(shuō)，“今天你真正開(kāi)始了人生”。在學(xué)校，主人公經(jīng)歷了友情、愛(ài)情、歡笑和玩樂(lè)，也經(jīng)歷了痛苦、懲罰、奮斗與艱辛，這些正是他苦樂(lè)參半的人生寫照。作者通過(guò)對(duì)學(xué)校生活的簡(jiǎn)潔描述展現(xiàn)給讀者一幅人生的畫卷。人生不只是享樂(lè)和無(wú)所事事，虛度光陰，人生還意味著堅(jiān)持不懈和努力奮斗。放學(xué)后，主人公走出校門，對(duì)校外發(fā)生的巨大變化感到吃驚和茫然。暗示主人公已垂垂老矣，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步已很難適應(yīng)，腦海里整天回憶的還是兒時(shí)的時(shí)光。主人公找不到答應(yīng)等他的父親，隱含他的父親早已過(guò)世，其實(shí)，主人公在踏進(jìn)校園后與另一個(gè)小男孩的談話內(nèi)容已經(jīng)為此埋下伏筆。那個(gè)和他搭話的小男孩說(shuō)自己的父親死了，這就為主人公父親的死亡做了鋪墊，當(dāng)然也預(yù)示著主人公自己也會(huì)走向死亡。主人公走出的校門代表了他人生的另一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他步入老年，將要走向人生的終點(diǎn)。他找不到回家的路，這里的家應(yīng)該是他人生的最終歸宿。

四、《半天》諷喻廣義的人生

《半天》不僅諷喻故事主人公的一生，還諷喻廣義的人生。既然世界上任何一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷長(zhǎng)大到成熟的過(guò)程，那么這個(gè)故事也包含了一個(gè)普遍性的時(shí)間概念，這不單是故事講述者的個(gè)人經(jīng)歷，也是任何一個(gè)人的經(jīng)歷。首先，像大多數(shù)諷喻性故事一樣，《半天》這個(gè)故事并不是發(fā)生在一個(gè)特定的背景里。馬哈福茲終生生活在埃及的開(kāi)羅，幾乎他所寫的所有故事都發(fā)生在那里，所以我們可以推測(cè)這個(gè)故事也發(fā)生在開(kāi)羅。然而，這個(gè)故事的敘事方式卻讓讀者感覺(jué)到它可以發(fā)生在20世紀(jì)任何一個(gè)城市的任何一個(gè)學(xué)校里。這個(gè)學(xué)校就是一所“人生學(xué)?！?，這里發(fā)生的一切代表的是人一生的經(jīng)歷。其次，故事開(kāi)始的時(shí)候，以第一人稱“我”的角度來(lái)敘述，而當(dāng)主人公進(jìn)入學(xué)校后，敘事的角度變成了“我們”，敘述者描述的是一個(gè)群體的學(xué)校經(jīng)歷。敘事角度的改變對(duì)理解這個(gè)故事的諷喻含義是很重要的。故事里發(fā)生的一切都代表人類生活的共同經(jīng)歷：出生、童年、老年、死亡、友誼、愛(ài)情、宗教信仰、痛苦、恐懼、喜悅、學(xué)習(xí)、記憶、懷舊以及一代一代生命的循環(huán)（田立冬，2010）。故事揭示了人類生活的方方面面，展現(xiàn)了蕓蕓眾生一生的歷程。

馬哈福茲在《半天》中也啟迪人們“自我意識(shí)”的覺(jué)醒，喚起人們生存價(jià)值的回歸，他告誡人們對(duì)未來(lái)的追求，對(duì)理想的實(shí)現(xiàn)，不寄托在信仰上，也不寄希望于英雄或他人，而訴諸人自身，訴諸自我?jiàn)^斗上。正如他在小說(shuō)中寫的那樣：“擺在我們面前的只有努力、奮斗和堅(jiān)持。那些能力強(qiáng)的人充分利用了出現(xiàn)在面前的機(jī)會(huì)去獲取成功和幸福?！?/p>

故事最后一個(gè)小男孩伸出手臂對(duì)主人公說(shuō)：“爺爺，讓我扶您過(guò)去吧?！边@句話不覺(jué)讓讀者為之一震，嘆息人生之短暫，人生如白駒過(guò)隙，昔日的小男孩已經(jīng)變成了老態(tài)龍鐘的老爺爺。馬哈福茲似乎通過(guò)這句話告訴讀者人的生命是有限的，也是短暫的，年輕人應(yīng)該珍惜寶貴的時(shí)間，正好呼應(yīng)了前面作者對(duì)人們要努力奮斗的激勵(lì)。

五、《半天》諷喻埃及的工業(yè)化和都市化過(guò)程

《半天》的第三部分使人生和成熟這個(gè)諷喻變得復(fù)雜。顯然，還有一個(gè)層面的含義需要考慮，那就是，主人公的成熟歷程正好與主人公周圍環(huán)境的城市化和現(xiàn)代化歷程相一致。在主人公成長(zhǎng)的過(guò)程中，他周圍的環(huán)境也在發(fā)生著翻天覆地的變化，他進(jìn)入校門前，他的家鄉(xiāng)是一個(gè)田園般的世界，街道兩邊是花園和田地，地里種著莊稼和各種果樹(shù)。而當(dāng)他走出校門的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)外面已經(jīng)變成了擁擠的、機(jī)械化的陌生世界，到處高樓聳立，人流擁擠，垃圾遍地，從鄉(xiāng)村田園變成了一個(gè)典型的20世紀(jì)晚期的大城市。

還有，這個(gè)故事中也加進(jìn)了作者的自傳元素。埃及像其他國(guó)家那樣在19世紀(jì)開(kāi)始發(fā)展重工業(yè)技術(shù)，直到20世紀(jì)中晚期它的現(xiàn)代化水平還不是很高。馬哈福茲長(zhǎng)大了，變老了，埃及的各個(gè)大城市中心的工業(yè)化也完成了。馬哈福茲出生在開(kāi)羅，開(kāi)羅是埃及的最大城市，馬哈福茲的成長(zhǎng)歷程與埃及的都市化和工業(yè)化過(guò)程正好發(fā)生在同一時(shí)期。所以，這個(gè)故事也講述了埃及的成長(zhǎng)或者它遲來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程。這個(gè)故事是經(jīng)歷了工業(yè)化和城市化的埃及原型。

作者在最后一部分花了相當(dāng)多的筆墨來(lái)描述校門外的變化，通過(guò)對(duì)景物變化的描寫，表現(xiàn)出現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)過(guò)去寧?kù)o的田園生活的破壞，委婉的語(yǔ)氣中透露著尖銳的批評(píng)。盡管馬哈福茲一向?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展變化持擁護(hù)態(tài)度，但到他寫這篇小說(shuō)的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始表達(dá)對(duì)某些方面的變化所持的謹(jǐn)慎和保守態(tài)度。

可見(jiàn)，《半天》中的時(shí)間并不全是實(shí)際意義上的半天，馬哈福茲在《半天》中，既在講述童年，也是在講述人的一生；既是在描寫學(xué)校，也是在描寫社會(huì)；既在描寫上學(xué)的第一天，也在描述求學(xué)的全過(guò)程。馬哈福茲結(jié)合自己的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)不同時(shí)間概念的融合和交織，以諷喻的手法向讀者揭示了深刻的人生哲理。

[1]Naguib Mahfous.Half a day.選自楊立民編.現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

[2]沈誠(chéng)貴.論馬哈福茲的短篇藝術(shù)[J].重慶師專學(xué)報(bào)，1994.

[3]夢(mèng)禾.論馬哈福茲作品的三個(gè)軸[J].外國(guó)文學(xué)研究，1995.

[4]田立冬.“半日”的象征意義探析[J].時(shí)代文學(xué)，2010，（03）.

[5]田立冬.試析《半日》中的描寫對(duì)主題的烘托[J].長(zhǎng)城，2010，（10）.