/［北京］李潔非

四鎮(zhèn)·武人

/［北京］李潔非

一

世上自有國(guó)家以來(lái)，便伴隨武力。武力，不唯幫助國(guó)家建立，亦為其維持存在所仰仗。但武力與國(guó)家間的關(guān)系，從來(lái)有兩面性——可以是捍衛(wèi)、守護(hù)者，亦能成為破壞者，甚至毀滅者。

有鑒乎此，各種類(lèi)型或制度的國(guó)家，都曾設(shè)法解決這一難題；迄今來(lái)看，卻沒(méi)有堪稱(chēng)完善的方案，就連現(xiàn)代民主政體也不敢自詡可以高枕無(wú)憂(yōu)。雖然從現(xiàn)實(shí)有效性觀(guān)察，民主政體下武力失控的可能性極低，軍人憑藉武力發(fā)難、一舉改變國(guó)家現(xiàn)狀的情形，基本消失。但現(xiàn)實(shí)情形并不足以消除理論上的擔(dān)憂(yōu)，以美國(guó)為例，我們時(shí)常從其電影、小說(shuō)等看到軍方因不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)試借武力一逞己志的假想情節(jié)。此雖僅為文藝家的想象，但其構(gòu)思與敘事卻并非全無(wú)來(lái)由和依據(jù)。

所有國(guó)家（朝代）的創(chuàng)建，幾乎都是行使武力的結(jié)果，一般而言，權(quán)力瓜分將體現(xiàn)軍功的因素，從而普遍形成顯赫、強(qiáng)大的軍事貴族階層。一位歐洲史學(xué)家這樣說(shuō)：

他們就是圍繞在每一個(gè)有權(quán)勢(shì)者（包括國(guó)王在內(nèi)）周?chē)耐跏椅涫浚╤ousehold warriors）群體。雖然當(dāng)時(shí)有各種難題困擾統(tǒng)治階級(jí)，但最緊迫的問(wèn)題卻不是和平時(shí)期的國(guó)家或私人莊園的管理，而是設(shè)法擁有作戰(zhàn)手段。無(wú)論于公或于私，無(wú)論是為了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地工作，還是為了保衛(wèi)生命和財(cái)產(chǎn)，許多世紀(jì)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)一直被認(rèn)為是對(duì)每一個(gè)領(lǐng)袖的事業(yè)的常見(jiàn)威脅，以及各種權(quán)力職位存在的目的。①

這些人，我們不妨大致或籠統(tǒng)地稱(chēng)他們?yōu)椤膀T士”，雖然嚴(yán)格意義上“騎士”只是“最低層封建主”②，但因其廣為人知、比較通俗，我們姑且用它來(lái)指代歐洲中古時(shí)期整個(gè)的軍事貴族階層。我們知道，騎士文學(xué)是歐洲文學(xué)非常悠久的品種，例如，西班牙有熙德傳說(shuō)，法國(guó)有《羅蘭之歌》，英國(guó)有亞瑟王和圓桌武士故事。假如你不很熟悉這些，起碼聽(tīng)說(shuō)過(guò)《堂·吉訶德》，那也是騎士文學(xué)的反諷之作。當(dāng)然，更可以讀一讀莎士比亞的歷史劇，如《約翰王》《亨利四世》《亨利五世》《理查二世》……里面有許許多多這樣的人物。這些情節(jié)中，不斷出現(xiàn)某某公爵、某某伯爵，你方唱罷我登場(chǎng)，正像布洛克談到的，“雖然正式集會(huì)由于戴著王冠的國(guó)王的光臨而大大增添光輝，但詩(shī)人甚至對(duì)中、低級(jí)貴族召開(kāi)的最普通會(huì)議也給予慷慨的渲染”③，這是歐洲古典文學(xué)津津樂(lè)道、頗具特色的一番炫華場(chǎng)景，我們中國(guó)讀者往往對(duì)此有深刻印象。而此類(lèi)場(chǎng)景的歷史背景是這樣的：

卡佩王朝初期封建割據(jù)不斷加強(qiáng)，法國(guó)領(lǐng)土上存在著數(shù)十個(gè)大的封建公國(guó)和伯國(guó)，卡佩國(guó)王對(duì)他們除至多保留領(lǐng)主與附庸的關(guān)系外，沒(méi)有任何其他控制權(quán)，他們?cè)谄漕I(lǐng)地內(nèi)行使著完全獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán)力。這些封建公、伯國(guó)主要是諾曼底公國(guó)、勃艮第公國(guó)、阿基坦公國(guó)、布列塔尼公國(guó)……④

這是中世紀(jì)的法國(guó)，而在英格蘭、意大利、德意志，情形皆相仿佛。

在尊貴然而孤立可憐的國(guó)王與口頭宣誓效忠、實(shí)際則因?yàn)樾惺怪?dú)立的權(quán)力而往往飛揚(yáng)跋扈的軍事貴族之間，我們隱隱約約懂得何謂“既有入侵、又有內(nèi)亂的反復(fù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”——布洛克并且說(shuō)：歐洲“一直生活于這種狀態(tài)”⑤。軍事貴族集團(tuán)的強(qiáng)大帶來(lái)兩個(gè)影響：一是國(guó)家穩(wěn)定系數(shù)偏低，君弱臣強(qiáng)，王權(quán)不能有效管理國(guó)中武裝力量，叛亂、紛爭(zhēng)、沖突頻繁出現(xiàn)；二是國(guó)家被軍事貴族實(shí)權(quán)所架空，后者對(duì)國(guó)家的效忠可以只是名譽(yù)上乃至表面的，而憑藉領(lǐng)地、城堡行軍事割據(jù)之實(shí)，相對(duì)于統(tǒng)一、完整形態(tài)的國(guó)家，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和文化發(fā)展存在較多障礙，面臨很大不利因素。

二

中國(guó)歷史由于獨(dú)特的文化源頭，走在另一條路上。兩周期間，中國(guó)也實(shí)行與歐洲相近的“封建制”，但是，通過(guò)“周禮”亦即一套倫理規(guī)范，封國(guó)與王權(quán)、封國(guó)與封國(guó)之間去軍事化，在道德框架內(nèi)達(dá)成秩序的認(rèn)同與信守。不過(guò)，平王東遷（前770）起，從春秋至戰(zhàn)國(guó)，先前的道德認(rèn)同逐漸崩解，此后大約五百多年，王綱解紐、霸道興起、天下攘亂、武力失控，此即為何孔子會(huì)屢屢夢(mèng)見(jiàn)周公，終生以恢復(fù)周禮為己任。

五百年大亂，秦國(guó)強(qiáng)者勝出。秦以最強(qiáng)武力敉平、消滅其他較弱的武力，從而建成大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家。這一國(guó)家形態(tài)，天然地包含抑制、防止超越國(guó)家之上的武力之存在的思想，“墮名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鑄 ，以為金人十二”⑥。這種認(rèn)識(shí)，帶著很強(qiáng)的中國(guó)文化和歷史特色，世界其他地方，無(wú)論歐洲還是東方的蒙古、日本，均無(wú)由致之。所以，中國(guó)能夠出現(xiàn)大一統(tǒng)中央集權(quán)的構(gòu)想與實(shí)踐，別處則不能。但秦朝雖將這一訴求表達(dá)出來(lái)，卻并未找到用以支持它的架構(gòu)，毀壞大城城防、收繳銷(xiāo)毀天下兵器，都是些硬性和外化措施，僅此肯定不能真正達(dá)到目的。代之而起的漢代，開(kāi)始尋找中央集權(quán)與“封建制”政治原理的不同，文、景、武三朝，賈誼、晁錯(cuò)、主父偃先后提出《治安策》《削藩策》《推恩令》，從思想上明確中央集權(quán)認(rèn)識(shí)，與“封建制”劃清界限。這是中國(guó)歷史非常重要而且獨(dú)具的進(jìn)展，目今一般歷史教科書(shū)囿于成說(shuō)，用歐洲歷史模式套論中國(guó)，將兩千年帝制時(shí)期稱(chēng)為“封建社會(huì)”，而實(shí)際上，自秦代起中國(guó)就脫離于“封建”體系，進(jìn)入中央集權(quán)模式。

而具體的形而下的制度建設(shè)，則還要經(jīng)過(guò)幾百年方形完備。其中要格外注意中國(guó)選士制度的形成與變遷?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌氛f(shuō)：

自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對(duì)冊(cè)，推明孔氏，抑黜百家，立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之。⑦

究竟是“自仲舒發(fā)之”抑或稍早些，或許待定，但中國(guó)政治土壤中的確長(zhǎng)出了一株獨(dú)特的幼苗，它在幾個(gè)世紀(jì)間從貢舉制逐漸演化到科舉制，如鄧嗣禹先生所論，最終定型于隋唐兩代：“科舉之制，肇基于隋，碻定于唐?！雹?/p>

把歷史對(duì)照起來(lái)，才比較容易看出名堂：在大致同樣的時(shí)間段，歐洲形成了軍事貴族的騎士集團(tuán)，中國(guó)則生成靠筆墨吃飯的文官集團(tuán)。他們成為各自的社會(huì)中堅(jiān)。在歐洲，若想做人上人，得靠驍勇、征戰(zhàn)和軍功；在中國(guó)，則“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，靠的是學(xué)識(shí)、德行或吟詩(shī)賦文的才具。這反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的區(qū)別，以及權(quán)力的去向。隨著“士”的階層的生長(zhǎng)與壯大，中國(guó)將社會(huì)權(quán)力移交給遠(yuǎn)離武力的文官政治，后者“手無(wú)縛雞之力”，無(wú)法以武力方式構(gòu)成威脅——首先當(dāng)然是對(duì)帝權(quán)本身的威脅，其次，客觀(guān)上人民遭受兵燹之災(zāi)的幾率也大大降低，這意味著社會(huì)可以期待較長(zhǎng)久的穩(wěn)定。對(duì)此，黃宗羲在《明夷待訪(fǎng)錄·兵制三》里有一簡(jiǎn)明概括：“唐宋以來(lái)，文武分為兩途。”⑨自從這權(quán)力模式定型以來(lái)，有一種看法就在中國(guó)扎下了根，即：“天下”雖于“馬上”得之，卻不能于“馬上”治之。這可以簡(jiǎn)化為兩個(gè)字眼，“武功”和“文治”——國(guó)家建立或改朝換代主要依靠“武功”，而社稷延存和祚運(yùn)傳續(xù)卻取決于“文治”。

所以一般地講，新朝代建立后，會(huì)馬上著手改變“打天下”時(shí)軍事系統(tǒng)的狀態(tài)，使整個(gè)系統(tǒng)重組。宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，往往被講述成陰謀故事。其實(shí)不然，這一情節(jié)來(lái)自中央集權(quán)政治結(jié)構(gòu)內(nèi)在而自發(fā)的要求，所發(fā)生的也遠(yuǎn)不是一些卓有戰(zhàn)功的將軍個(gè)人權(quán)力地位邊緣化，而是整個(gè)軍事系統(tǒng)都被重新構(gòu)造。這種重新構(gòu)造，每個(gè)朝代原理相同，具體方式方法不一。唐宋兩朝，軍權(quán)收歸中央，“然其職官，內(nèi)而樞密，外而閫帥州軍，猶文武參用”⑩，文職重臣外出領(lǐng)軍，為全權(quán)性質(zhì)，可直接帶兵，亦即文臣臨時(shí)變身將軍，故曰“文武參用”。而在明代統(tǒng)治者看來(lái)這很不徹底，它進(jìn)一步設(shè)計(jì)出文武“截然不相出入”的兵制：

文臣之督撫，雖與軍事而專(zhuān)任節(jié)制，與兵士離而不屬。是故涖軍者不得計(jì)餉，計(jì)餉者不得涖軍；節(jié)制者不得操兵，操兵者不得節(jié)制。方自以犬牙交制，使其勢(shì)不可叛。11

簡(jiǎn)言之，明軍領(lǐng)導(dǎo)管理有兩個(gè)并存的層面，一為文官系統(tǒng)的督撫，一為武臣系統(tǒng)的總兵、參將等。前者管控后者而不與部隊(duì)發(fā)生任何直接關(guān)系，后者領(lǐng)兵而接受前者的指令。這種設(shè)計(jì)，目的不言而喻：分散武力的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。問(wèn)題是，怎么做到這一點(diǎn)？我們發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵在于這句話(huà)：“涖軍者不得計(jì)餉，計(jì)餉者不得涖軍。”換言之，把權(quán)力加以切割，交給一些人財(cái)權(quán)而不給他們兵權(quán)，交給一些人兵權(quán)而又不給他們財(cái)權(quán)。古云：“兵馬未動(dòng)，糧草先行。”明朝正是將“兵馬”和“糧草”拆解成互不相干的兩塊，有“兵馬”者無(wú)“糧草”，有“糧草”者無(wú)“兵馬”。如此一來(lái)，誰(shuí)也不能單獨(dú)控制武力，非于彼此依賴(lài)的同時(shí)，又彼此牽制不可。在此，明朝統(tǒng)治者很會(huì)動(dòng)腦筋，想出的辦法頗為巧妙。當(dāng)然，決定性因素還是中央集權(quán)體制，沒(méi)有這樣一種財(cái)賦盡歸中央的體制，顯然無(wú)從以“糧草”來(lái)控制軍隊(duì)。

某種意義上，明代確實(shí)做到了“使其勢(shì)不可叛”，近三百年中，不是沒(méi)有能征善戰(zhàn)的將軍，而是沒(méi)有真正的軍事強(qiáng)人。武力之于國(guó)家那歷來(lái)的兩面性，似乎成功地變成了一面——只有順應(yīng)國(guó)家需要的一面，而無(wú)危害、破壞的一面。

三

可惜，世上無(wú)十全十美之事。雖然武力之于國(guó)家的兩面性似乎被化解，但這化解方式本身卻有自己的兩面性?！肮?jié)制者不得操兵，操兵者不得節(jié)制”，承平狀態(tài)下可有效防范武力失控，可一旦國(guó)家面臨較嚴(yán)重的外患或內(nèi)憂(yōu)，所帶來(lái)的問(wèn)題恰恰也就是不能有效控制武力。因?yàn)椋嬲枰帽臅r(shí)候，“節(jié)制者不得操兵，操兵者不得節(jié)制”，勢(shì)必是內(nèi)耗與掣肘。不單如此，“節(jié)制者”、“操兵者”兩種角色長(zhǎng)期定向化，還阻斷了健全軍事家的產(chǎn)生。此即黃宗羲指出的：

夫天下有不可叛之人，未嘗有不可叛之法。杜牧所謂“圣賢才能多聞博識(shí)之士”，此不可叛之人也。豪豬健狗之徒，不識(shí)禮義，輕去就，緩則受吾節(jié)制，指顧簿書(shū)之間，急則擁兵自重，節(jié)制之人自然隨之上下。試觀(guān)崇禎時(shí)，督撫曾有不為大帥驅(qū)使者乎？此時(shí)法未嘗不在，未見(jiàn)其不可叛也。12

但他只講了某一面的情形，還有另一面，亦即“節(jié)制者”不知兵。在以文抑武的軍事系統(tǒng)中，文官出身的督撫都是些讀著圣賢書(shū)、念著“子曰詩(shī)云”長(zhǎng)大的進(jìn)士，派他們?nèi)ァ肮?jié)制”那些帶兵打仗的將軍，尋常剿討小股毛賊也許還看不出來(lái)什么，狼煙四起、遇到大規(guī)模戰(zhàn)事時(shí)，局面實(shí)在不免荒唐；既然不知兵，實(shí)際上，他們也很難“不為大帥驅(qū)使”。

帝制中國(guó)，無(wú)論統(tǒng)治者還是老百姓，都從“文武分途”或者說(shuō)文官政治結(jié)構(gòu)受益，國(guó)家安定，生產(chǎn)能夠保持，文明的腳步較少受干擾，這些都應(yīng)看到和承認(rèn)。一直到18世紀(jì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在全球鰲頭獨(dú)占，與從制度上有效抑制武力的破壞性有極大關(guān)系。不過(guò)，正像一開(kāi)始所說(shuō)，國(guó)家與武力這對(duì)難兄難弟的矛盾，沒(méi)有盡善盡美的解決方案，相對(duì)較好的方案也必然存在不足。從帝制中國(guó)的情形看，自從晉、唐經(jīng)歷最后兩次嚴(yán)重內(nèi)亂而終于找到有效抑制武力破壞性的制度后，宋、明兩大朝代因內(nèi)部武力失控而起的危機(jī)均不再至，董卓、安祿山式梟雄銷(xiāo)聲匿跡，他們最后覆亡無(wú)一例外由外族入侵所致，這也絕非巧合。

問(wèn)題正在于，當(dāng)內(nèi)部武力失控的可能大為削弱時(shí)，國(guó)家整體軍事能力和效率必然隨之下降。其害處，承平之世絲毫看不出來(lái)，一旦“有事”，虎皮羊質(zhì)、外強(qiáng)中干的真相便會(huì)暴露。宋、明脆敗于西夏、金、蒙古、滿(mǎn)清諸外族，一直以來(lái)被歸之于后者武力超強(qiáng)。這固然未為無(wú)理，但人們談得還是很不夠，其實(shí)是宋、明自身軍事肌體何其虛弱、不堪一擊。這兩個(gè)朝代幾乎不能贏得任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然局部來(lái)看它們并不乏軍事奇才和英雄人物，楊家將也罷、岳家軍也罷、戚繼光也罷，但置諸整體，宋朝、明朝在軍事中的表現(xiàn)皆屬低能。歸根結(jié)底，這不應(yīng)到個(gè)人身上找原因，而是制度使然。以文抑武，不光嚴(yán)重制約軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，還使得軍事領(lǐng)域摻雜、充斥著官場(chǎng)政治的各種陰謀氣息，在潘洪如何陷害楊繼業(yè)、秦檜如何損毀岳飛、北京官場(chǎng)如何傾軋?jiān)鐭ā@類(lèi)故事中，有著宋、明兩代軍事機(jī)器的典型特征和原理。簡(jiǎn)言之，“無(wú)事”時(shí)它的確十分有效地消融了導(dǎo)致軍事強(qiáng)人產(chǎn)生的能量，然而“有事”時(shí)它卻恰恰銷(xiāo)蝕了國(guó)家對(duì)于高效軍事組織和偉大將領(lǐng)的希望。

我們從明代可以看到，它絕非在朝代尾聲才暴露自己軍事上的低能。1449年，明英宗朱祁鎮(zhèn)率五十萬(wàn)大軍，對(duì)蒙古瓦剌也先部玩“御駕親征”，結(jié)果于土木堡（今河北懷來(lái)附近）五十萬(wàn)人馬全軍覆沒(méi)，朱祁鎮(zhèn)本人被活捉而去。這么一出喜劇，固是皇帝胡鬧所致，但五十萬(wàn)明朝正規(guī)軍一觸即潰，委實(shí)超乎想象?；始业摹睹饔⒆趯?shí)錄》這么記載：

壬戌，車(chē)駕欲啟行，以虜騎繞營(yíng)窺伺，復(fù)止不行。虜詐退，王振矯命抬營(yíng)行就水，虜見(jiàn)我陣動(dòng)，四面沖突而來(lái)，我軍遂大潰，虜邀車(chē)駕北行。13并沒(méi)發(fā)生戰(zhàn)斗，對(duì)方只一沖，明軍“遂大潰”，威風(fēng)八面的大明皇帝也就被人“邀車(chē)駕北行”（俘虜）了，五十萬(wàn)大軍根本是紙老虎，或者連紙老虎也不算。諸多跡象表明，明朝之能維持二百五十年左右的國(guó)泰民安，很大程度是因周邊沒(méi)有強(qiáng)敵。14世紀(jì)蒙古人崩潰以后，完全退回游牧原形——他們本質(zhì)上不適應(yīng)國(guó)家形態(tài)，此時(shí)終于恢復(fù)本性，四分五裂，在廣邈原野上東馳西騁，唯以劫掠為能事；歷來(lái)是中國(guó)心腹之患的北方一線(xiàn)，由此暫為虛壑，直到萬(wàn)歷年間努爾哈赤統(tǒng)一建州五部，北部重新出現(xiàn)一個(gè)蠻族國(guó)家。

崇禎初年以來(lái)，內(nèi)憂(yōu)與外患并起，“督撫+大帥”的結(jié)構(gòu)在內(nèi)外兩線(xiàn)都暴露出同樣的問(wèn)題：承平狀態(tài)下的穩(wěn)然可控，一經(jīng)實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)，被證明徹底失控。洪承疇?wèi)?zhàn)敗、被俘、投降，是這當(dāng)中有代表性的典型事例。當(dāng)時(shí)，以“兵部尚書(shū)兼副都御史、總督薊遼軍務(wù)”身份來(lái)到遼東的洪承疇，在松山之戰(zhàn)中為諸將所棄，大同總兵王樸率先遁去，在十三萬(wàn)大軍中引起連鎖反應(yīng)，“于是各帥爭(zhēng)馳，馬步自相蹂踐，弓甲遍野”14。之后，洪承疇?zhēng)е鴥H剩的由他直接指揮的萬(wàn)余孤軍，困守松山半年，終于投降。大致整個(gè)崇禎朝的軍事失利如出一轍，剔除其他因素，都因“督撫+大帥”這一結(jié)構(gòu)造成軍事行動(dòng)實(shí)際不可控所致。

眼下，來(lái)到朱由崧領(lǐng)銜的弘光朝。即位之始，他發(fā)下“敢辭薪膽之瘁，誓圖俘馘之功”的狠誓。君仇國(guó)辱須報(bào)，疆土亟待恢復(fù)。單論數(shù)量，此時(shí)明朝尚擁兵百萬(wàn)以上，比敵人只強(qiáng)不弱，朱由崧發(fā)下那樣的誓言，也算有根有據(jù)。問(wèn)題是，祖宗制度擺在那兒，偏癱的明朝若想起死回生，弘光君臣非玩出點(diǎn)新花樣不可。

四

新任總理大臣兼國(guó)防部長(zhǎng)——明朝的官銜稱(chēng)為“東閣大學(xué)士兼兵部尚書(shū)”——史可法嘗試改革，當(dāng)然，他謹(jǐn)慎回避任何類(lèi)似“改革”的字眼，以免引起與祖制相違的質(zhì)疑。

這方案，就是對(duì)弘光朝有重大影響的著名的“設(shè)四藩”。提出的時(shí)間，諸書(shū)所記不一。顧炎武記為乙未日15（五月初八，公歷6月12日），談遷記為己亥日16（五月十二，公歷6月16日），黃宗羲和計(jì)六奇記為庚子日17（五月十三 ，公歷6月17日），李清筆下日期最晚，為甲辰日18（五月二十一日，公歷6月21日）。差異或系時(shí)過(guò)境遷，各人記憶不一所致。筆者傾向于采信黃宗羲《弘光實(shí)錄鈔》，正像那個(gè)“鈔”字所示，此書(shū)之作，以黃宗羲私藏的弘光“邸報(bào)”為本：“寒夜鼠嚙架上，發(fā)燭照之，則弘光時(shí)邸報(bào)，臣畜之以為史料者也。年來(lái)幽憂(yōu)多疾，舊聞日落，十年三徙，聚書(shū)復(fù)闕，后死之責(zé)，誰(shuí)任之乎？先以一代排比而纂之，證以故所聞見(jiàn)，十日得書(shū)四卷，名之曰《弘光實(shí)錄鈔》。”19

這時(shí)，朱由崧監(jiān)國(guó)已十天，距他登基稱(chēng)帝還有兩天，提出的時(shí)機(jī)比較恰當(dāng)。

方案向新君提出一份整體軍事藍(lán)圖，建議照此構(gòu)筑防衛(wèi)體系，確定戰(zhàn)略部署?，F(xiàn)存由史可法玄孫史開(kāi)純編于清乾隆年間的《史忠正公集》，收有《議設(shè)四藩疏》一文。但此文甚短，參以《國(guó)榷》《南渡錄》所述，整個(gè)方案的內(nèi)容遠(yuǎn)比此文具體、詳細(xì)，也許繼此疏后，史可法又向朱由崧提交過(guò)進(jìn)一步的說(shuō)明（《明季南略》提到了《四不可無(wú)疏》，但《史忠正公集》未載）?？傊旅嫖覀兗鲿?shū)之述，以近方案全貌。

《史忠正公集》之《議設(shè)四藩疏》全文如下：

從來(lái)守江南者必于江北，即弱如六朝者，猶爭(zhēng)雄于徐、泗、穎、壽之間，不宜畫(huà)（劃）江而守明矣。但此時(shí)賊鋒正銳，我兵氣靡備（憊），分則力單，顧遠(yuǎn)則遺近，不得不擇可守之地，立定根基，然后再圖進(jìn)取。臣酌地利，當(dāng)設(shè)四藩。其一淮、徐，其一揚(yáng)、滁，其一鳳、泗，其一廬、六。以淮、揚(yáng)、泗、廬自守，而以徐、滁、鳳、六為進(jìn)取基。各屬之兵馬錢(qián)糧聽(tīng)其行取。如恢復(fù)一城、奪一邑，即屬其分界之內(nèi)。廬城踞（距）江稍遠(yuǎn)，有警不妨移駐江浦六合，以捍蔽沿江，相機(jī)固守。江北之兵聲既振，則江南之人情自安矣。20

文中地名多為簡(jiǎn)稱(chēng)，為便了解，我們將其轉(zhuǎn)為今名：淮、徐，是江蘇淮安和徐州，即沿黃河——淮河（此時(shí)尚在黃河奪淮期）一線(xiàn)；揚(yáng)、滁，是江蘇揚(yáng)州和安徽滁縣，即長(zhǎng)江北岸與南京緊鄰的北、西兩塊區(qū)域；鳳、泗，是安徽鳳陽(yáng)和江蘇盱眙（當(dāng)時(shí)稱(chēng)泗州），位于南京西北方；廬、六，是安徽合肥和六安，轄區(qū)為滁州西南以遠(yuǎn)。

以上地區(qū)，盡處江北。此即史可法所謂“守江南者必于江北”，他構(gòu)想，在南京由北至西筑起兩道防御圈，外圈為鳳陽(yáng)府、徐州到淮安府，內(nèi)圈由廬州府至滁州到揚(yáng)州府。這兩道防御圈，加上天險(xiǎn)長(zhǎng)江，等于南京正前方及左側(cè)有三層保護(hù)。而南京以東和以南，是自家畛域，無(wú)須設(shè)防。

三道防線(xiàn)，有如三道箍，將南京圍得鐵桶一般。四藩之間的關(guān)系，既是橫向的，也是縱向的，一在前、一在后、一為攻、一為守。即：“以淮、揚(yáng)、泗、廬自守，而以徐、滁、鳳、六為進(jìn)取之基?！?1互為表里，里應(yīng)外合。

這設(shè)計(jì)應(yīng)該說(shuō)很牢靠了，但我們也發(fā)現(xiàn)，核心在于一個(gè)“守”字，與朱由崧發(fā)誓時(shí)的口氣大不相同，貌似怯懦。然而聯(lián)系實(shí)際，這恰恰顯出設(shè)計(jì)者的務(wù)實(shí)，不尚虛言、腳踏實(shí)地。奏疏講得很清楚：“此時(shí)賊鋒正銳，我兵氣靡備（憊）”，“顧遠(yuǎn)則遺近，不得不擇可守之地，立定根基，然后再圖進(jìn)取”。稍后我們當(dāng)可看到，南京從政壇到軍界是怎樣一種面貌，在此情狀下，唱高調(diào)毫無(wú)用處。南京第一步如能做到收拾人心、同仇敵愾，已很不錯(cuò)；立刻北進(jìn)、收復(fù)失地，想也別想。

更具體地看，“設(shè)四藩”的布局共有四塊區(qū)域，即內(nèi)外兩個(gè)防御圈各切成兩段，外圈為淮徐、鳳泗，內(nèi)圈為廬六、揚(yáng)滁。各段“包干”范圍，李清《南渡錄》有詳盡記述：

一、轄淮揚(yáng)者駐于淮北，山陽(yáng)、清河、桃源、宿遷、海州、沛縣、贛榆、鹽城、安東、邳州、雎寧，隸十一州縣，經(jīng)理山東招討事。

二、轄徐泗者，駐泗州（今江蘇盱眙），徐州、蕭縣、碭山、豐縣、盱眙、五河、虹縣、靈璧、宿州、蒙城、亳州、懷遠(yuǎn)各州縣隸焉，經(jīng)理河北、河南開(kāi)歸一帶招討事。

三、轄鳳壽者，或駐壽，或駐臨淮，以鳳陽(yáng)、臨淮、穎上、穎州、壽州、太和、定遠(yuǎn)、六安各州縣隸之，經(jīng)理河南陳、歸一帶招討事。

四、轄滁和者，或駐滁州，或駐廬州，或駐池河，以滁州、和州、全椒、來(lái)安、含山、合肥、六合、巢縣、無(wú)為各州縣隸之，經(jīng)理各轄援剿事。22

五

單看以上，“設(shè)四藩”只是一番兵力布置，看不出有何“改革意義”。需要注意的是，奏疏中“各屬之兵馬錢(qián)糧聽(tīng)其行取。如恢復(fù)一城、奪一邑，即屬其分界之內(nèi)”一句。這是具有實(shí)質(zhì)意義的，不過(guò)《史忠正公集》所載內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)，讀者難以盡悉其意，倘若參照一下《南渡錄》所述，對(duì)相關(guān)內(nèi)容何其重要，輒豁然明朗：

一切軍民皆聽(tīng)統(tǒng)轄，有司聽(tīng)節(jié)制，營(yíng)衛(wèi)原存舊兵聽(tīng)歸并整理，所轄各將聽(tīng)薦題用，荒蕪田地俱聽(tīng)開(kāi)墾，山澤有利皆聽(tīng)開(kāi)采。仍聽(tīng)招商收稅，以供軍前買(mǎi)馬置器之用。鎮(zhèn)額兵三萬(wàn)，歲供本色米二十萬(wàn)，所收中原土地即歸統(tǒng)轄。23

這段文字，顧炎武《圣安皇帝本紀(jì)》幾乎分毫不差，談遷《國(guó)榷》也大體相同。順便說(shuō)一下，我推測(cè)后二者所述均據(jù)《南渡錄》。原因有二：一是李清弘光間在南京居要職，《南渡錄》中事都是他親歷親聞；二是《南渡錄》成稿應(yīng)早于《圣安皇帝本紀(jì)》和《國(guó)榷》，南京城破之后，李清便歸隱故鄉(xiāng)興化棗園，杜門(mén)著述，顧炎武則參加過(guò)一段抗清活動(dòng)，談遷《國(guó)榷》雖寫(xiě)得早，原稿卻于1647年失竊，“又發(fā)憤重新編寫(xiě)，1653年帶稿子到北京又加修訂”24（非常了不起，需知那是五百多萬(wàn)字的巨著），定稿起碼是1653年以后了。

把《南渡錄》的記載逐句讀下來(lái)，我們得到以下信息：“四藩”被賦予極大權(quán)力，可以說(shuō)軍、政、財(cái)權(quán)集于一身。不單指揮軍隊(duì)，老百姓也歸他們管；不單管得了百姓，還管得了地方官；所有原地方部隊(duì)，都被收編、統(tǒng)一于麾下；有權(quán)提名、建議提拔軍官，雖然理論上需要督師批準(zhǔn)，實(shí)際只是履行個(gè)手續(xù)而已；凡屬荒地都可任意開(kāi)墾，任何礦產(chǎn)都可不加限制地開(kāi)采；甚至，有商業(yè)管理權(quán)和征稅權(quán)，稅收不必上繳而留為“軍費(fèi)”；最后還有一句“所收中原土地即歸統(tǒng)轄”，即但能攻下中原一城一地，就立即、自動(dòng)、無(wú)條件納入該鎮(zhèn)勢(shì)力范圍，而聯(lián)系上面所準(zhǔn)予的諸種權(quán)力，其中的誘惑是巨大的。

《圣安皇帝本紀(jì)》在“所收中原土地即歸統(tǒng)轄”后面，多了一句：

寰宇恢復(fù)，爵為上公，與開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄?，?zhǔn)世襲。25

該句亦見(jiàn)于《國(guó)榷》，寫(xiě)作：

寰宇恢復(fù)，爵為上公，世襲。26

至此，我們才算完整了解“設(shè)四藩”方案，也終于接觸到它比較核心的地方。不錯(cuò)，它的確是一個(gè)務(wù)實(shí)、周密的軍事防衛(wèi)計(jì)劃，但這計(jì)劃的生命力并不取決于態(tài)度的務(wù)實(shí)和設(shè)計(jì)的周密，而取決于利益與權(quán)力的再分配或讓步。假如沒(méi)有后面那種實(shí)質(zhì)內(nèi)容，計(jì)劃制定得再好，也引不起任何興趣。俗話(huà)說(shuō)，肉包子打狗，有去無(wú)回。到了明末這種光景，朝廷與軍隊(duì)之間，就是肉包子與狗的關(guān)系。不拿出相當(dāng)?shù)膶?shí)惠，根本不可能調(diào)動(dòng)軍方的“積極性”。

我們不必沉吟措辭是否得當(dāng)，而可徑直確認(rèn)：“設(shè)四藩”差不多等于封了四個(gè)獨(dú)立王國(guó)，不妨分別稱(chēng)之為“淮徐國(guó)”、“揚(yáng)滁國(guó)”、“鳳泗國(guó)”、“廬六國(guó)”。唐末藩鎮(zhèn)軍事割據(jù)時(shí)代又回來(lái)了，甚至退回到漢代初年實(shí)封異姓王（韓信、英布等）那樣的狀態(tài)。當(dāng)然，史可法奏疏未有只言片語(yǔ)點(diǎn)破這一點(diǎn)，它好像只是談?wù)撥娛虏季?，但我們看得很清楚，布局是一方面，割?jù)是另一方面——抑或不如說(shuō)：表面上出于布局，內(nèi)里是為著安撫軍方，努力調(diào)動(dòng)他們保護(hù)國(guó)家的“積極性”。

這表示，所謂“涖軍者不得計(jì)餉，計(jì)餉者不得涖軍；節(jié)制者不得操兵，操兵者不得節(jié)制”、“文武分途”那套祖制，已徒具虛名。四藩盡有其兵、盡有其地、盡有其民，可在境內(nèi)行使一切權(quán)力，是某一區(qū)域內(nèi)的絕對(duì)統(tǒng)治者。而且，不單現(xiàn)在明確劃分好的區(qū)域歸其所有，將來(lái)一旦征服新地，也通通作為獎(jiǎng)賞裝入他們的腰包，完全是分茅裂土的架勢(shì)。

明朝兩百多年來(lái)的以文抑武，以及軍隊(duì)在國(guó)家政治中的工具化和邊緣化，到此宣告瓦解?；蛘哒f(shuō)，最終證實(shí)那套辦法沒(méi)有真正解決國(guó)家與武力這一難題。它一度行之有效，只是因處和平現(xiàn)實(shí)，未經(jīng)真正考驗(yàn)?；旧?，崇禎朝十七年都在證明這一點(diǎn)——剿“賊”也好，平“虜”也罷，所以節(jié)節(jié)失利，追根尋源是軍事制度無(wú)法適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)需要。統(tǒng)治穩(wěn)固時(shí)，它能夠防范養(yǎng)虎遺患之弊，抑阻武力覬覦威柄的風(fēng)險(xiǎn)。但好事豈能全占？一俟“有事”，卻發(fā)現(xiàn)并非“養(yǎng)兵千日”就可“用于一時(shí)”，從“養(yǎng)”到“用”的銜接與轉(zhuǎn)換，有許多因素需要把握、安排，而明朝軍事制度顯然并未認(rèn)真、深入、細(xì)致處理好這些問(wèn)題，等到狼煙四起，突然發(fā)現(xiàn)自己空養(yǎng)了數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)，其實(shí)卻是個(gè)豆腐渣體系，安內(nèi)攘外，無(wú)一堪用；末了，國(guó)都淪陷，君被逼死。

這種在戰(zhàn)亂時(shí)期已被證明全然無(wú)效的軍事制度，無(wú)法再堅(jiān)持下去。史可法奏疏圖變，既迫不得已，也勢(shì)屬必然。然而不幸，倉(cāng)猝間實(shí)際談不上創(chuàng)新，變是非變不可，卻又拿不出新的辦法。怎么辦？只好悄悄撿起老套子，乞助于祖制所否定甚至是嚴(yán)加防范的藩鎮(zhèn)制。計(jì)六奇評(píng)論說(shuō)：

愚謂即仿古藩鎮(zhèn)法，亦當(dāng)在大河以北開(kāi)屯設(shè)府，豈堂奧之內(nèi)而遽以藩籬視之。27

他也覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)地看，倒退到“古藩鎮(zhèn)法”實(shí)屬無(wú)奈，舍此并無(wú)他法可以救急；但他認(rèn)為，四藩之設(shè)起碼應(yīng)在黃河以北，將其置于肘腋之內(nèi)，太冒險(xiǎn)了。這確實(shí)是非常要害的問(wèn)題，后來(lái)弘光朝所有苦頭都可說(shuō)由此而來(lái)。不過(guò)，這點(diǎn)道理史可法不可能不明白，也不會(huì)未曾慮到，然而，一來(lái)南京防衛(wèi)乃當(dāng)務(wù)之急，二來(lái)若真將四藩設(shè)在黃河以北，可能嗎？哪位大帥將欣然受命？這里要捎帶批評(píng)一下黃宗羲。談到“設(shè)四藩”，他對(duì)史可法很不以為然，說(shuō)“君子知其無(wú)能為矣”28，這固然出于嫉惡如仇（參酌他對(duì)赳赳武夫的“豪豬健狗之徒，不識(shí)禮義”的看法），但和歷來(lái)“清流”一樣：不在其位，而謀其政。人常說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清”，其實(shí)剛好相反，當(dāng)局者的認(rèn)識(shí)較旁觀(guān)者一般都來(lái)得更清醒、準(zhǔn)確。旁觀(guān)者不擔(dān)責(zé)任，話(huà)總能說(shuō)得最漂亮，當(dāng)局者卻不能以漂亮為念，他要審時(shí)度勢(shì)，言行盡量符合實(shí)際，還要顧及大局。

六

四藩者，黃得功、高杰、劉澤清、劉良佐也。國(guó)變后，他們是左良玉以外明朝正規(guī)軍中實(shí)力最強(qiáng)的四大統(tǒng)帥。這四支部隊(duì)，黃得功鎮(zhèn)廬州29，劉良佐也應(yīng)駐于左近30；高杰、劉澤清則是“外來(lái)戶(hù)”，前者由山西敗潰而來(lái)，后者是從山東逃到江北?！凹霸O(shè)四藩，杰卒駐揚(yáng)，澤清駐淮，良佐駐鳳、泗，黃得功駐廬?！?1其中還有一些過(guò)節(jié)、爭(zhēng)奪，暫且不表。

劃定四藩的同時(shí)，朝廷還宣布給五位大帥晉爵。寧南伯左良玉、靖南伯黃得功進(jìn)封侯爵，高杰、劉澤清、劉良佐分別為興平伯、東平伯、廣昌伯。

需要補(bǔ)充一個(gè)情況，一般以為“設(shè)四藩”的主意出自史可法，事實(shí)也許并非如此?！蹲h設(shè)四藩疏》肯定是史可法寫(xiě)的，也是以他的名義進(jìn)呈于朱由崧，不過(guò)這只表明職務(wù)關(guān)系——作為首揆，相關(guān)行為必須由他出面。但意見(jiàn)是不是他提出，或者，是不是他的獨(dú)自主張，一些記載露出其他跡象。

例如，《明季南略》“史可法請(qǐng)?jiān)O(shè)四鎮(zhèn)”一條，載史可法奏疏有如下字樣：“臣與高弘圖、姜曰廣、馬士英等謹(jǐn)議……”“又議……”顯示有關(guān)建議是內(nèi)閣集體會(huì)商的結(jié)果?！秶?guó)榷》的記載有相同內(nèi)容，且更具體：

大學(xué)士史可法言：“昨午與諸臣高弘圖、姜曰廣、馬士英等，恭承召諭，令臣等將用人、守江、設(shè)兵、理餉各宜議定。謹(jǐn)議……江北與賊接壤，遂為沖邊?；磽P(yáng)滁鳳泗廬六處，設(shè)為四藩，以靖南伯黃得功總兵劉良佐高杰劉澤清分鎮(zhèn)之。”32

明指頭一天經(jīng)朱由崧召對(duì)、下旨，開(kāi)了一個(gè)會(huì)，專(zhuān)門(mén)討論。

最出乎意表的材料，見(jiàn)應(yīng)廷吉《青燐屑》。史可法督師揚(yáng)州，應(yīng)廷吉充其幕僚，追隨左右直至揚(yáng)州城破前夕，其間無(wú)話(huà)不談，后均記于《青燐屑》一書(shū)。1644年12月2日（舊歷十一月初四），崔鎮(zhèn)，對(duì)時(shí)局備感失望的史可法回顧半年來(lái)弘光朝的經(jīng)歷，如是說(shuō)：

揆厥所由，職由四鎮(zhèn)尾大不掉。為今之計(jì)，惟斬四臣頭懸之國(guó)門(mén)，以為任事不忠之戒，或其有濟(jì)。昔之建議而封四鎮(zhèn)者，高弘圖也；從中主張贊成其事者，姜曰廣馬士英也。依違其間無(wú)所救正者，余也。33里面包含四個(gè)要點(diǎn)：一、“設(shè)四藩”提議人是高弘圖；二、表示贊成的有姜曰廣、馬士英；三、史可法本人當(dāng)時(shí)對(duì)此感到拿不定主意；四、數(shù)月后，經(jīng)觀(guān)察和檢驗(yàn)，史可法認(rèn)為這是一個(gè)糟糕的決定，并深為后悔沒(méi)有斷然反對(duì)。

這段話(huà)正好能與《國(guó)榷》《明季南略》相證，即：“設(shè)四藩”方案，來(lái)自于一次內(nèi)閣會(huì)商。而且我們進(jìn)一步得知，史可法非但不是始作俑者，還是唯一感到猶豫的人。

問(wèn)題是，這說(shuō)法的可信度如何？會(huì)不會(huì)是史可法推卸責(zé)任的一面之詞？筆者不以為如此。綜觀(guān)甲申之變以來(lái)，種種表現(xiàn)說(shuō)明史可法是勇于任事、能夠忍辱負(fù)重之人。這樣一個(gè)人，對(duì)屬于自己的過(guò)錯(cuò)不會(huì)諉之他人。封四鎮(zhèn)后不久，江督袁繼咸從九江入朝，曾就此事專(zhuān)程前往內(nèi)閣，“責(zé)閣臣史可法不當(dāng)遽伯高杰”34，史可法一言未發(fā)，沒(méi)有為洗刷自己而透露內(nèi)情。查遍史料，他僅僅是在私密、憤懣的情形下對(duì)應(yīng)廷吉提到過(guò)一次，除此之外人概莫知，以致同時(shí)代的黃宗羲過(guò)了很多年仍認(rèn)為：“史可法亦恐四鎮(zhèn)之不悅己也，急封爵以慰之?！?5歸根結(jié)底，四藩之設(shè)、重賞諸帥、武人地位提升，不在于誰(shuí)提議，而在客觀(guān)上可否避免？徐鼒論道：

然則可法胡為出此謀也？曰：不得已也。諸將各擁強(qiáng)兵，分據(jù)江北，能禁其不竊踞自尊乎？不能也。鋤而去之，能保其不為敵用乎？不能也。既不能制其死命，而又不能撫之以恩……假以朝命，使恩猶出之自上，此亦亂世馭驕將不得已之術(shù)也。36

從最實(shí)際的角度講，且不說(shuō)別的，弘光之立就很借重武人，不是有朱由崧曾以書(shū)招高杰等率兵擁立的傳說(shuō)嗎？就算朱由崧本人無(wú)此舉，馬士英與諸將串聯(lián)總是千真萬(wàn)確的事，“諸大將連兵駐江北，勢(shì)甚張。大臣畏之，不敢違”37?；实廴诉x如何，都已須視武人眼色，何況封個(gè)伯爵侯爵？這尚在其次，更主要的是，國(guó)變之后，敗兵如潮，軍隊(duì)處在失控邊緣，事實(shí)上此時(shí)已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)——高杰所部在揚(yáng)州、瓜州等處，大肆劫掠，與民眾生死對(duì)峙；不同部隊(duì)之間也為爭(zhēng)奪地盤(pán)或其他利益，頻發(fā)流血沖突?？梢哉f(shuō)，原有軍事建構(gòu)已失去效用，根本沒(méi)有任何約束力，必須要有新的方案，平衡利益、穩(wěn)定軍隊(duì)，同時(shí)，重構(gòu)朝廷武力或至少形成一種暫時(shí)秩序。就此而言，“設(shè)四藩”也許不是令人嘉許的方案，但它相當(dāng)誠(chéng)實(shí)，反映了現(xiàn)實(shí)的要求。

七

在我所讀有關(guān)南明歷史的論述（著作和論文）中，真正能夠矚目于軍事建構(gòu)問(wèn)題對(duì)南明時(shí)局之影響的，是一位美國(guó)作者司徒琳（Lynn A. Struve）。她的《南明史》，以明朝的“右文傾向”（或我所稱(chēng)的“以文抑武”）為起點(diǎn)和基礎(chǔ)，將其視為南明的主要和基本矛盾。她說(shuō)：“在明代中國(guó)不會(huì)有如同艾森豪威爾（Dwight Eisenhower）或者黑格（Alexander Haig）的官員，也不會(huì)有做了州長(zhǎng)或市長(zhǎng)還向選民炫耀以往軍功的上校。”38西方作者對(duì)這種情形擁有特殊的敏感，極為自然，而中國(guó)人可能比較遲鈍。過(guò)去我們的南明研究，普遍注意的是黨爭(zhēng)或道德問(wèn)題，把它看做左右南明的主要矛盾。我們比較習(xí)慣這樣的思路和興趣點(diǎn)，可惜這并非崇禎之后格局變化所在。弘光朝的新局面，在于武人地位改變及由此造成的牽制與影響。與大多數(shù)人的歷史認(rèn)識(shí)不同，弘光朝并非因?yàn)榍灞舷露罎?；?shí)際壓垮弘光朝的，是內(nèi)部軍變，亦即左良玉部的叛亂——當(dāng)然，左部叛亂又只是國(guó)家與武力這對(duì)矛盾最終的總爆發(fā)，在此之前，齟齬不斷、醞釀已久，以后我們會(huì)借史可法督師揚(yáng)州的情形做更加細(xì)致的觀(guān)察。

過(guò)往兩百余年，國(guó)家政治生活中幾乎沒(méi)有武人的身影。太祖朱元璋盡戮宿將，逮其末年，依《明史》所說(shuō)：“公、侯諸宿將坐奸黨，先后麗法，稀得免者”，只有一個(gè)湯和“獨(dú)享壽考”。39一般都將此解讀為朱元璋殘忍好殺，固然不錯(cuò)，然僅僅如是觀(guān)，未免小覷了這位農(nóng)民皇帝。實(shí)際上，其中有他的治國(guó)取向?！堕e中今古錄》載：

（太祖）響意右文，諸勛臣不平。上語(yǔ)以故曰：“世亂則用武，世治宜用文，非偏也。”40

回答相當(dāng)坦然：打壓武人，意在右文。這一右文傾向，明朝始終保持不變，即便中間朱棣曾以“靖難之役”大肆用兵，武人地位也未因此反彈。以后明朝并非沒(méi)有大的政治動(dòng)蕩，景泰末“奪門(mén)之變”、萬(wàn)歷末“移宮案”，都關(guān)乎帝位，但我們?cè)谄渲兄灰?jiàn)文臣身影，未見(jiàn)武人參與或武力因素，后者政治上的邊緣化一目了然。

弘光政治，卻庶幾相顛倒了。首先，福王以兵而立，文臣迫于軍事壓力不敢堅(jiān)持己見(jiàn)，草草放棄主張，這是過(guò)去未有的情形。緊接著，又發(fā)生了一連串武臣跋扈，乃至凌辱文臣的事情。四月二十七日，討論迎立問(wèn)題時(shí)，呂大器表現(xiàn)猶豫，誠(chéng)意伯、提督操江劉孔昭“詈大器不得出言搖惑”，不但態(tài)度粗暴，說(shuō)話(huà)內(nèi)容也是命令式的，而呂大器竟“不敢復(fù)言”41。福王進(jìn)城入宮當(dāng)天，文武百官第一次正式謁見(jiàn)的時(shí)候，靈璧侯湯國(guó)祚就當(dāng)場(chǎng)喧嘩，“訐戶(hù)部措餉不時(shí)，其言憤絮”，文官大多沉默，倒是大太監(jiān)韓贊周出面制止，“叱之起”42。這位靈璧侯就是湯和的后代，回想乃祖晚年“入聞國(guó)論，一語(yǔ)不敢外泄”43的表現(xiàn)，豈非天差地別？

過(guò)了一個(gè)月，同樣是在御前，早朝甫畢，劉孔昭拉著湯國(guó)祚、趙之龍（忻城伯、京營(yíng)戎政總督），“呼大小九卿科道于廷”，“大罵”吏部尚書(shū)張慎言，“欲逐之去”。罵他“排忽武臣，專(zhuān)選文臣，結(jié)黨行私”。如此罵了一陣子，猶不過(guò)癮，劉孔昭竟然“袖中取出小刃，逐慎言于班，必欲手刃之”。最后，還是靠韓贊周得以制止，“叱之曰‘從古無(wú)此朝規(guī)！’乃止”44。

這出鬧劇，將武臣的忘形展示無(wú)遺。他們并非僅僅不把文職重臣放在眼里，索性也置皇帝的威儀于不顧。打個(gè)比方，猶今之在法庭上，控辯雙方意見(jiàn)不合，一方居然拍桌咆哮甚而大打出手。這種態(tài)度，豈止是欺壓對(duì)手，而是連同法官、法庭一并藐視了。故而韓贊周斥以“從古無(wú)此朝規(guī)”。

劉孔昭等明里沖著張慎言而來(lái)，實(shí)則是向文官主政的傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。吏部專(zhuān)司官員選用，古時(shí)稱(chēng)吏部和吏部長(zhǎng)官為“銓曹”，這個(gè)“銓”字，便是考量、衡準(zhǔn)之意，正如御史王孫蕃所說(shuō)：“吏部司職用人，除推官升官外，別無(wú)職掌?！?5作為吏部尚書(shū)，張慎言提出任用人選，不僅是分內(nèi)之事，實(shí)際上舍此他簡(jiǎn)直也就無(wú)事可做。但此刻，在新的形勢(shì)下，劉孔昭一班武臣已不甘此權(quán)盡操文官之手，他們打著反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私的旗號(hào)，圖謀參與到這項(xiàng)權(quán)力之中，這是鬧事的實(shí)質(zhì)。所以，他們與其說(shuō)是攻擊張慎言，不如說(shuō)是在表達(dá)對(duì)國(guó)家制度的不滿(mǎn)。事后，內(nèi)閣大學(xué)士高弘圖向弘光皇帝上奏時(shí)，嚴(yán)正指出：

文武官各有職掌，毋得侵犯，即文臣中各部不得奪吏部之權(quán)。今用人乃慎言事，孔昭一手握定，非其所私即謂之奸，臣等皆屬贅員矣。46

作為抗議，高弘圖提出辭職。受到指責(zé)和侮辱的張慎言，更是堅(jiān)決自請(qǐng)“罷斥”。正常情況下，皇帝應(yīng)根據(jù)原則，對(duì)那班逾分的武臣進(jìn)行一定處理，至少給予申飭；但在朱由崧來(lái)說(shuō)，自己帝位就拜這些武人所賜，其“定策之功”回報(bào)還來(lái)不及，哪敢說(shuō)三道四？他雖然也努力“慰留”張慎言，卻始終沒(méi)講一句公道話(huà)。結(jié)果，十多天后張慎言果然“致仕”，成為弘光朝第一位去職的文職重臣。

整個(gè)武臣集團(tuán)都蠢蠢欲動(dòng)。發(fā)出類(lèi)似信號(hào)的，不僅有開(kāi)國(guó)元戎的后代，還有手握重兵的野戰(zhàn)軍統(tǒng)帥?！八逆?zhèn)”之一、新晉伯爵的劉澤清毫不掩飾地叫囂：

中興所倚，全在政府，舊用大帥，自應(yīng)群臣公推，今用宰相，亦須大帥參同。47

什么意思呢？他認(rèn)為：走向“中興”，必須革新政府；過(guò)去多少年，大帥的任用都由文官說(shuō)了算，現(xiàn)在要變一變了，何人當(dāng)宰相，大帥也應(yīng)參與決定。

沒(méi)有什么比這更赤裸裸地表明了軍人干政的意圖。兩百多年“以文抑武”的體制，現(xiàn)在明顯成為明朝前途中一片最大的暗礁。一邊是不容動(dòng)搖的祖制、國(guó)本，一邊是沮抑已久，而今在現(xiàn)實(shí)的支持下話(huà)語(yǔ)權(quán)突然放大，野心亦隨之猛增的武人集團(tuán)；這種尖銳矛盾，令所謂文、武分途變成了文、武對(duì)立。此時(shí)，李自成奔命遠(yuǎn)方，滿(mǎn)清“腥羶”也根本還沒(méi)有逼近，南京卻已經(jīng)內(nèi)傷深重。這么一具軀體，還需要從外部給予打擊，才會(huì)頹然委地嗎？

八

六七月間，又爆發(fā)了更激烈的沖突。

前左都御史、浙江耆宿劉宗周起復(fù)舊職。是年，劉宗周六十六歲。在學(xué)問(wèn)和思想上，他是一代大宗師，世稱(chēng)“蕺山先生”，明末名流出其門(mén)下的甚多，如祁彪佳、熊汝霖、陳子龍、周鑣、黃宗羲、陳洪綬、仇兆鰲、毛奇齡……可謂網(wǎng)盡精英。他的學(xué)說(shuō)，以“誠(chéng)意”、“慎獨(dú)”為核心。從思想到人格，無(wú)論對(duì)人對(duì)己，他都嚴(yán)正之極，容不得半點(diǎn)污垢，行為剛峻乃至乖異。他曾自謂：“既通籍，每抱耿耿，思一報(bào)君父，畢致身之義。偶會(huì)時(shí)艱，不恤以身試之?！?8他還是“以文抑武”論的主要堅(jiān)持者，崇禎十五年十一月二十九日，在崇禎皇帝召見(jiàn)五府六部九卿科道的面對(duì)中，他發(fā)言說(shuō)：

臣聞?dòng)帽?，太上湯武之仁義，其次桓文之節(jié)制。以故，師出有名，動(dòng)有成績(jī)。49

認(rèn)為用兵最高境界，是湯武仁義之道，如果做不到，就要像齊桓、晉文那樣切實(shí)予以約束、控制；否則，武力不是什么好東西。不難窺見(jiàn)，他心中對(duì)武力以及從事武力的武人，懷有倫理上的鄙視，這當(dāng)然反映著儒家意識(shí)形態(tài)的基本觀(guān)念。可以想象，一個(gè)有著這樣觀(guān)念而個(gè)性又極堅(jiān)毅的人出現(xiàn)于刻下的南京，會(huì)觸發(fā)怎樣的事端。

從接到朝廷起用通知那一刻起，劉宗周似乎就進(jìn)入一種特殊的精神狀態(tài)。他從家鄉(xiāng)山陰起身，一路向南京進(jìn)發(fā)。但他并不急于進(jìn)入南京，也不肯使用“左都御史”的官銜，《明季南略》說(shuō)他“不受銜”50，《小腆紀(jì)年附考》則說(shuō)“以大仇未報(bào)，不敢受職”51。這種舉動(dòng)在別人身上，可能是作秀，但在劉宗周卻絕對(duì)嚴(yán)肅，是對(duì)“誠(chéng)意”、“慎獨(dú)”理念的踐行，用他的原話(huà)講，“當(dāng)此國(guó)破君從之際，普天臣子皆當(dāng)致死”，幸而不死，大家起碼該做到“少（通“稍”）存臣子負(fù)罪引慝之誠(chéng)”52。他恪守著“名不正，則言不順”，入朝面君之前，要把一切有關(guān)大義疏明確立。在他看來(lái)，君仇未報(bào)，人人都是待罪之臣，無(wú)顏接受新的任命，所以自稱(chēng)“草莽孤臣”，以這身份向朱由崧遞上一道又一道奏疏，陳述心中的各種原則。

在引起軒然大波的《慟哭時(shí)艱立伸討賊之義疏》中，他嚴(yán)厲抨擊棄土辱國(guó)、望風(fēng)而逃的將帥：

數(shù)百里之間，有兩節(jié)鉞而不能御亂卒之南下，致淮北（亦即黃河以北，此時(shí)黃河奪淮）一塊土，拱手而授之賊。尤可恨者，路振飛坐守淮城，久以家眷浮舟于遠(yuǎn)地，是倡逃之實(shí)也。于是，鎮(zhèn)臣劉澤清、高杰，遂相率有家屬寄江南之說(shuō)，尤而效之，又何誅焉！按軍法，臨陣脫逃者斬，臣謂一撫二鎮(zhèn)，罪皆可斬也。53

緊接著，又上《追發(fā)先帝大痛以伸大仇疏》，指責(zé)封疆之臣確知崇禎皇帝兇問(wèn)后，理當(dāng)“奮戈而起，決一戰(zhàn)以贖前愆”，結(jié)果卻“仰聲息于南中，爭(zhēng)言固圉之事，卸兵權(quán)于閫外，首圖定策之功”，“安坐地方，不移一步”——人臣若此，皆該“坐誅”。54

兩疏一出，“中外為之悚動(dòng)”55。客觀(guān)地說(shuō)，疏中言論不無(wú)過(guò)激，尤其“可斬”、“坐誅”字眼，似乎殺氣騰騰。不過(guò)，這其實(shí)未足掛懷。劉宗周只是一個(gè)持議過(guò)苛而手無(wú)寸鐵的老夫子，口中說(shuō)出那些話(huà)，在他乃是激于忠義、呼喚正氣，從倫理層面出發(fā)的必有之論。其次，其矛頭所向應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有“黨偏”跡象，我們看到他并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)武人集團(tuán)或馬士英等弘光新貴而來(lái)，所列的“可斬”對(duì)象包括路振飛，還說(shuō)他“尤可恨”。其實(shí)大家公認(rèn)路振飛很正派，絕不屬于“奸小之輩”。由此可見(jiàn)劉宗周不免也是“攻其一點(diǎn)，不計(jì)其余”，有股子“一個(gè)都不饒恕”的倔強(qiáng)勁兒。

問(wèn)題是，武人集團(tuán)正處在由弱勢(shì)轉(zhuǎn)強(qiáng)勢(shì)、向文官系統(tǒng)發(fā)起沖擊的過(guò)程中。他們剛剛成功攆跑了吏部尚書(shū)張慎言，劉宗周居然“頂風(fēng)作案”；更何況，人未到、挑釁先至，是可忍則孰不可忍。

事情迅速演變?yōu)橐粓?chǎng)危機(jī)。“都中謗紙喧傳”，南京出現(xiàn)許多匿名傳單，造謠東林黨人“聚兵句容”，圖謀“不軌”，又稱(chēng)“四鎮(zhèn)方修行署，將入清君側(cè)”；南京滿(mǎn)城岌岌，“旬日方定”56。

這些謠言，可以肯定出自武人集團(tuán)，而其源泉是東平伯劉澤清。在造足氣勢(shì)之后，“越數(shù)日，劉澤清疏至，明己有功無(wú)罪”，其中更有如下狠話(huà)：“宗周若誅，即卸任?！币笾煊舍沦n予上方劍，讓他去殺掉劉宗周。李清對(duì)劉澤清的上疏有三個(gè)字的印象：“語(yǔ)狂悖。”57

劉澤清似乎并非嘴上說(shuō)說(shuō)，《南疆逸史》（亦見(jiàn)于《弘光實(shí)錄鈔》）記載了一個(gè)驚人情節(jié)：

方宗周在丹陽(yáng)僧舍也，澤清、（高）杰遣刺客數(shù)輩跡之。見(jiàn)其正容危坐，亦心折不敢加害。58

情節(jié)很像《趙氏孤兒》屠岸賈之刺趙盾。以劉澤清的陰毒，這種事他能夠做得出。

不過(guò)，說(shuō)高杰也派遣了刺客，應(yīng)系訛傳。事實(shí)上，高杰不曾參與劉澤清攻擊劉宗周的行動(dòng)（詳下）；在此，筆者還特別提供一條來(lái)自祁彪佳日記的可直接排除高杰嫌疑的證據(jù)。當(dāng)時(shí)，祁彪佳奉命過(guò)江，處理部隊(duì)間糾紛；七月十六日，在瓜洲與從揚(yáng)州趕來(lái)、正在此協(xié)調(diào)“四鎮(zhèn)”的太仆寺少卿萬(wàn)元吉會(huì)晤。他在當(dāng)天日記中寫(xiě)道：

……歡然共談?dòng)跇巧?。萬(wàn)以劉鶴洲（劉澤清字）方參論東林諸老，欲令高英吾（高杰字）上訴，反其所言。予以非鎮(zhèn)將所宜言，令勿托彼。萬(wàn)極是之。59

這里說(shuō)的是，劉澤清冒用高杰名義，聯(lián)名上疏參劾劉宗周等，萬(wàn)元吉了解后，打算讓高杰自奏一疏，聲明名義被劉澤清冒用，而祁彪佳認(rèn)為這么做不妥，萬(wàn)元吉由是打消此念。

據(jù)《明季南略》，大約半個(gè)月中，劉澤清先后三次上疏，要求嚴(yán)懲劉宗周。第一次與高杰聯(lián)名，第二次與劉良佐同時(shí)上疏，第三次以“四鎮(zhèn)”的集體名義：

七月廿一丙午，劉澤清、高杰劾奏劉宗周勸上親征以動(dòng)搖帝祚，奪諸將封以激變軍心，不仁不智，獲罪名教。三十日乙卯，劉良佐、劉澤清各疏參劉宗周勸主上親征為有逆謀。八月初二日丁巳，高杰等公疏請(qǐng)加宗周以重僇，謂疏自稱(chēng)“草莽孤臣”為不臣。既上，澤清以稿示杰，杰驚曰：“吾輩武人，乃預(yù)朝中事乎？”疏列黃得功名，得功又疏辯實(shí)不預(yù)聞。60

不僅冒用了高杰名義，還冒用了黃得功名義，只有劉良佐未見(jiàn)表示異議。最?lèi)毫拥漠?dāng)屬第三次，盜用“四鎮(zhèn)”集體名義來(lái)構(gòu)成強(qiáng)大軍事壓力，逼迫朱由崧制裁劉宗周。

事實(shí)上，劉澤清還曾于八月二十日第四次上疏。這一次，攻擊對(duì)象除了劉宗周，還有內(nèi)閣大學(xué)士姜曰廣。原因是，劉宗周《慟哭時(shí)艱立伸討賊之義疏》呈達(dá)后，握有票擬權(quán)的姜曰廣代朱由崧做出如下批示：

覽卿奏，毋狥偏安，必規(guī)進(jìn)取，親統(tǒng)六師恢復(fù)舊物，朕意原是如此。至嚴(yán)文武恇怯之大法，激臣子忠孝之良心，慎新爵、核舊官，俱說(shuō)的是。朕拜昌言，用策后效。仍著宣付史館。該部知道。61

雖無(wú)實(shí)質(zhì)性處理，然而，將劉宗周奏疏存入史館，等于所言將鑒于史冊(cè)。

因此，劉澤清大恨，連同姜曰廣一道猛攻，《甲乙事案》形容：“其詞兇悍甚?！?2這種兇悍有充分的理由。雖然高杰、黃得功不肯與之聯(lián)手，內(nèi)閣大學(xué)士、兵部尚書(shū)馬士英卻是他的奧援。黃得功揭發(fā)劉澤清盜用其名義的奏疏，被馬士英悄悄扣下。面對(duì)劉澤清的連番彈劾，劉宗周指出：

本朝受命三百年來(lái)，未有武臣參文臣者，尤未有武臣無(wú)故而欲殺憲臣者，且未有武臣在外而轍操?gòu)R堂短長(zhǎng)、使士大夫盡出其門(mén)者。有之，旨自劉澤清始。一時(shí)紀(jì)綱法度蕩然矣。63

這幾句話(huà)，完整道出弘光政局的根本之變。大勢(shì)如此，不可挽回。十多天后的事實(shí)證明，這場(chǎng)較量，文官系統(tǒng)損失慘重。九月九日，姜曰廣致仕；九月十日，劉宗周致仕。戶(hù)部給事中吳適上疏，懇請(qǐng)留任姜、劉，沒(méi)有任何反應(yīng)?！缎√蠹o(jì)年附考》說(shuō)：“宗周以宿儒重望，為海內(nèi)清流領(lǐng)袖。既出國(guó)門(mén)，都人士聚觀(guān)嘆息，知南都之不可有為也?！?4

九

對(duì)姜曰廣、劉宗周的相繼去位，文秉評(píng)以“從此大柄益倒持矣”65——的確是這樣一個(gè)標(biāo)志，這樣一個(gè)決定性時(shí)刻；在那以后，國(guó)柄實(shí)際落在武人之手，“以文抑武”國(guó)策就此破產(chǎn)。

但是，明人對(duì)于這當(dāng)中的合理性，往往不能認(rèn)識(shí)，他們難以走出抽象的“是非”，從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)去看待和理解這種變化。比如文秉隨后的評(píng)論：

澤清以武夫而強(qiáng)預(yù)舉錯(cuò)之權(quán)，固已悖矣。至公然驅(qū)逐正人，甘為群奸效命，逆莫大焉。66仍是“?！?、“正人”、“奸”、“逆”一類(lèi)字眼，仍然以正統(tǒng)看一方、以陰謀看另一方。其實(shí)政治上實(shí)質(zhì)性的變動(dòng)，從來(lái)不是靠陰謀；陰謀可以起一點(diǎn)作用，起不了決定性作用；決定性作用還是來(lái)自實(shí)勢(shì)的轉(zhuǎn)換。明末政治的武人上位，不應(yīng)視為搗鬼的結(jié)果，而是趨勢(shì)所在。

拉開(kāi)一段距離的清人，所見(jiàn)就比明人中肯。徐鼒承認(rèn)劉宗周疏言都是“侃侃正論”，但卻批評(píng)他是“君子之過(guò)”。他提出這樣的問(wèn)題：“大其守春秋討賊復(fù)仇之意也。然則其言可用乎？”并引用了一句古語(yǔ)：“國(guó)君含垢，貴知時(shí)也。”拿史可法為對(duì)照，并稱(chēng)贊了后者：“史可法之委曲撫綏，論者譏其懦，而吾獨(dú)有以諒其時(shí)勢(shì)之難也。”67

對(duì)此，我所見(jiàn)的最精彩、鞭辟入里的評(píng)論，來(lái)自溫睿臨《南疆逸史》：

夫道有污隆、時(shí)有常變，文經(jīng)武緯，迭相為用。兵之設(shè)肇于炎黃，圣人未嘗不亟講之也。故《易》著師象、藝尚射御；武王親秉旄鉞，周公東征，四國(guó)是訛；孔子夾谷之會(huì)，具左右司馬，誅萊夷而齊侯懼；清之戰(zhàn)，冉求用矛以入齊師，孔子稱(chēng)其義。故以即戎望之善人，而夫子自言戰(zhàn)則克，蓋得其道矣，圣人何嘗諱言兵哉！自晉人尚清言、宋人祟理學(xué)，指武備為末事、將帥為粗人，借弭兵偃武之說(shuō)以自文其不能，天下靡然從之；于是將鮮道德之選、軍蔑尊親之習(xí)，甲兵朽鈍，行伍單弱。馴至盜賊縱橫，貊夷交侵；乃尊用粗暴猛厲之夫，奉以為將。始則慢之，繼則畏之；驕兵悍將，挾寇自重，文吏恇怯而不敢究。蓋后世中國(guó)之衰，皆自腐儒釀之也。宗周侃侃正色，忠矣直矣。至欲以干羽格“闖”、“獻(xiàn)”方張之虐焰，何其迂也！南都立國(guó)，宿將盡矣，惟有四鎮(zhèn)耳。故雖暴橫，而史公欲用之；不憚委曲綢繆，撫輯其眾。乃宗周指其當(dāng)誅以激其怒，使之抗疏誣詆大臣，不反輕朝廷之威耶？漢文帝有言曰：“卑之無(wú)甚高論”；令及今可施行也。后世之君子，皆自持其正論，以博名高耳，豈計(jì)時(shí)勢(shì)之不能行哉！……嗚呼！世有君子而使其道不得行，人君之過(guò)也。（此句疑有誤，“臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊”本作“世有君子而使其道不得行，亦君子之過(guò)也”，較易解）尊其身矣、聽(tīng)其言矣，而言不度乎時(shí)宜、身無(wú)救于敗亡，則豈孔孟之道果僅可用諸平世歟！68

此段將國(guó)家與武力以及文與武的辯證關(guān)系、歷史認(rèn)識(shí)的變化、宋明理學(xué)與孔子本人的差異、史可法正確在何處等一干問(wèn)題，講得格外清楚。讀一遍，我們對(duì)中國(guó)的相關(guān)歷史，基本可知其廓概。

尤應(yīng)注意“則豈孔孟之道果僅可用諸平世歟”這一句，歷史的確提出了這樣的問(wèn)題。用于和平下或比較秩序化的現(xiàn)實(shí)，“孔孟之道”在古時(shí)算是不錯(cuò)的選擇，然一逢亂世，這體系就有點(diǎn)像紙糊的燈籠，中看不中用。總之，很難找到萬(wàn)全之策，這似乎是沒(méi)有辦法的事?！翱酌现馈鄙瞄L(zhǎng)守成，能保社會(huì)平衡和穩(wěn)定，但不具侵略性、進(jìn)取性或攻擊性，是平平安安過(guò)日子的辦法?；浇虃惱硖焐澝罌_突，不滿(mǎn)足現(xiàn)世，很有侵略性、進(jìn)取性或攻擊性，總想方?jīng)]法破壞舊的、追求新的，哪怕失去安寧。不同文化塑造了不同的社會(huì)和不同的生活。“孔孟之道”下古代中國(guó)人自有其實(shí)惠，這一點(diǎn)既應(yīng)看到，若跟同時(shí)代世界其他地方相比甚至也許可以知足；它并非完全不搞階級(jí)壓迫，也不曾做到一律公平，但它相對(duì)講道理，主張各有所退讓、忍讓?zhuān)鲝埡蜑橘F，遇到矛盾不贊成用強(qiáng)，講調(diào)和、講中庸……這些，都是它的長(zhǎng)處，也是它所以令中國(guó)大多數(shù)時(shí)間較其他古代世界安詳、豐裕的原因。但“物無(wú)非彼，物無(wú)非是”，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”。它的好處，便是它的不好處。不喜歡用強(qiáng)，慢慢地就變成無(wú)強(qiáng)可用；老講調(diào)和、中庸，潑辣、野性、健勁的力量，慢慢地就不見(jiàn)蹤影。

用進(jìn)廢退，這既是自然界的原理，也是人世的常情。對(duì)儒家中國(guó)來(lái)說(shuō)，文、武難以保持平衡狀態(tài)，向“文”一面偏得太多，“文”的經(jīng)驗(yàn)很厚重，“武”的能力日益孱弱，愈到后來(lái)愈嚴(yán)重。漢之后，除唐代一段時(shí)間，遇到與外族PK，基本上大漢民族都一潰千里。我們講的，并非在“積貧積弱”的近現(xiàn)代與歐美列強(qiáng)及日本之間的PK，卻是作為明顯富強(qiáng)得多的文明與蒙昧不開(kāi)的“蠻夷”之間的PK。后一情形，晉代以來(lái)起碼出現(xiàn)過(guò)三次。第一次，是被鮮卑、匈奴等“五胡”驅(qū)趕到長(zhǎng)江以南；第二次，先被金人驅(qū)趕到長(zhǎng)江以南，再被蒙古人在長(zhǎng)江以南亡國(guó)；第三次，便是被滿(mǎn)清征服全境。其實(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)還包括唐末。唐末跟明末很有幾分神似：黃巢也將國(guó)都打下，并在那里稱(chēng)帝，之后也是異族武力——名叫沙陀，乃突厥人的一支，它的首領(lǐng)先是李克用，然后是朱溫——代替中國(guó)皇帝把叛亂者擊敗、趕跑，進(jìn)而又奪了漢人天下。這樣看來(lái)，儒家被確立為文化正統(tǒng)后，生死存亡關(guān)頭，漢族中國(guó)全部以強(qiáng)輸弱。

這顯然要算一種結(jié)構(gòu)性的缺陷?？傊?，以中國(guó)歷史來(lái)看，強(qiáng)能凌弱總被證明并不成立，相反，弱能勝?gòu)?qiáng)反倒屢試不爽。這一點(diǎn)，或許將給目下某些強(qiáng)國(guó)論的鼓吹者潑些冷水，因?yàn)槌私F(xiàn)代，歷史上中國(guó)幾次“挨打”，都并不因?yàn)椤奥浜蟆保喾辞∏∈且愿粡?qiáng)之國(guó)的身份。

且以1644年而論，甲申國(guó)變后，大明、大清雙方無(wú)論國(guó)力、軍力都并不般配——前者盡有膏腴之地，江浙一帶更是中國(guó)財(cái)賦之所出，談到軍力，單單江淮至荊楚一線(xiàn)，明軍即達(dá)百萬(wàn)以上；反觀(guān)清人，既來(lái)自開(kāi)發(fā)不足、物產(chǎn)不豐的關(guān)外，其真正兵力不過(guò)十余萬(wàn)人（滿(mǎn)清征南，投降的明軍起到很大作用，“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”等便主要是后者的“杰作”），況且戰(zhàn)線(xiàn)如此之長(zhǎng)，按通常軍事理論，單單補(bǔ)給一項(xiàng)就大為不利。然而結(jié)果如何？清兵南下，直如破竹，明朝則一觸即潰。

是否有以下的可能：明軍雖然人數(shù)占優(yōu)，實(shí)際戰(zhàn)斗力卻極差，不像清軍少則少矣，卻個(gè)個(gè)是精兵強(qiáng)將？我們從兩者交戰(zhàn)的不相匹敵，極易做此揣測(cè)。然而，歷史卻并不迎合揣測(cè)，哪怕看上去“合情合理”。就此，我確切回答：明軍戰(zhàn)斗力應(yīng)該不錯(cuò)，至少在士兵層面上如此。左良玉部就很能打，張獻(xiàn)忠在湖廣一帶，聽(tīng)到對(duì)手是左良玉，掉頭就跑，應(yīng)該證明了什么。重要的是，我們有更加翔實(shí)、直接的材料，來(lái)說(shuō)明明軍的戰(zhàn)斗力。這個(gè)材料，見(jiàn)于祁彪佳日記。

朱由崧剛剛監(jiān)國(guó)，祁彪佳就受命巡撫蘇松（蘇州、松江一帶）。到了那里，他開(kāi)始抓一件大事，即整頓軍隊(duì)：

予以地方多事，不可無(wú)兵，乃將各營(yíng)兵并為標(biāo)下左、右、中、前、后五營(yíng)……標(biāo)中之兵，力

必在六百斤以上，其九百斤者，則撥為沖鋒官。69他要求，每個(gè)士兵必須有舉起三百公斤的力氣，這樣才達(dá)標(biāo)；假如能舉四百五十公斤，就提拔為沖鋒官。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)高，體格膂力遠(yuǎn)超過(guò)普通人（未知今天的士兵能否達(dá)到），一旦投入戰(zhàn)斗應(yīng)得謂之強(qiáng)勁。那么，祁彪佳是否不過(guò)說(shuō)說(shuō)而已？不是的。他用了幾個(gè)月的時(shí)間督行其軍事整頓計(jì)劃，日記留有多處相關(guān)記述。如七月初九，視察“義勇?tīng)I(yíng)”70；七月十五日，手下將領(lǐng)向他匯報(bào)“以力及額者（即達(dá)到前述之標(biāo)準(zhǔn)者）入標(biāo)中營(yíng)，余歸左右二營(yíng)”71；七月二十日，到“教場(chǎng)”考核練兵效果72；八月二十六日，在“禮賢館”“試驗(yàn)沖鋒官技勇”，“有腹壓六百斤石又能立六人于上者”73；九月十二日，同樣是在“禮賢館”，“召標(biāo)中新募兵過(guò)堂”，“內(nèi)有未冠者五六人，皆力舉七八百斤”，“又試諸沖鋒官技力”74。可見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)被嚴(yán)格執(zhí)行了，既未茍且，更非說(shuō)說(shuō)而已。當(dāng)然，較諸明軍其他部隊(duì)，也許祁彪佳算是“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”，但比一般要求不會(huì)高出太多，否則很難推行。

這樣的部隊(duì)，能說(shuō)是草囊飯袋？又怎會(huì)一觸即潰、不堪一擊？然而事實(shí)又確實(shí)如此，清兵南下過(guò)程中，簡(jiǎn)直不曾發(fā)生過(guò)什么像樣的戰(zhàn)斗，明軍望風(fēng)披靡，幾乎全都不戰(zhàn)而降。其中答案，顯然難于強(qiáng)、弱求之，實(shí)際也無(wú)從于強(qiáng)、弱求之，而必然另有根由。作為觀(guān)察與思考，我們就此展開(kāi)的認(rèn)識(shí)，需要抵于歷史與文化的深層及全局。

①③⑤馬克·布洛克：《封建社會(huì)》（上），臺(tái)北桂冠圖書(shū)股份有限公司1998年版，第233頁(yè)，第330頁(yè)，第244頁(yè)。

②④沈煉之主編：《法國(guó)通史簡(jiǎn)編》，上海人民出版社1989年版，第85頁(yè)，第84頁(yè)。

⑥司馬遷：《史記·秦始皇本紀(jì)第六》，上海古籍出版社1997年版，第191頁(yè)。

⑦班固：《漢書(shū)》，卷五十六，中華書(shū)局2002年版，第2525頁(yè)。

⑧鄧嗣禹：《中國(guó)考試制度史》，商務(wù)印書(shū)館1936年版，第18頁(yè)。

⑨⑩11 12均出自《黃宗羲全集》，第一冊(cè)，浙江古籍出版社1985年版，第34頁(yè)。

13《明英宗實(shí)錄》，卷一八一，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格鈔本影印本1962年版，第3498頁(yè)。

14談遷：《國(guó)榷》，卷九十七，中華書(shū)局2005年版，第5904頁(yè)。

15 25 37顧炎武：《圣安皇帝本紀(jì)》，《南明史料（八種）》，江蘇古籍出版社1999年版，第97頁(yè)，第97-98頁(yè)，第96頁(yè)。

16 26 32談遷：《國(guó)榷》，中華書(shū)局2005年版，第6096頁(yè)。

17古藏氏史臣（黃宗羲）：《弘光實(shí)錄鈔》，《南明史料（八種）》，江蘇古籍出版社1999年版，第6頁(yè)。計(jì)六奇：《明季南略》，中華書(shū)局2008年版，第26頁(yè)。

18 21 22 23 34 56 57 63李清：《南渡錄》，《南明史料（八

種）》，江蘇古籍出版社1999年版，第137頁(yè)，第138頁(yè)，第138頁(yè)，第138頁(yè)，第139頁(yè)，第207頁(yè)，第207-208頁(yè)，第208頁(yè)。

19 28 35古藏氏史臣（黃宗羲）：《弘光實(shí)錄鈔》，《南明史料（八種）》，江蘇古籍出版社1999年版，第3頁(yè)，第6頁(yè)，第6頁(yè)。

20史可法：《史忠正公集》，卷一，商務(wù)印書(shū)館1936年版，第3-4頁(yè)。

24吳晗：《談遷和〈國(guó)榷〉》，《國(guó)榷》，中華書(shū)局2005年版，第2頁(yè)。

27 31 44 45 46 50 60計(jì)六奇：《明季南略》，中華書(shū)局2008

年版，第27頁(yè)，第33頁(yè)，第19頁(yè)，第19頁(yè)，第19頁(yè)，第45頁(yè)，第47頁(yè)。

29錢(qián)海岳：《南明史》，第六冊(cè)，中華書(shū)局2006年版，第1880頁(yè)。

30崇禎十五年（1642），劉良佐曾與黃得功聯(lián)手，在安徽潛山大敗張獻(xiàn)忠。徐鼒：《小腆紀(jì)年附考》，中華書(shū)局2006年版，第176頁(yè)。

33應(yīng)廷吉：《青燐屑》，《明季稗史初編》卷二十四，上海書(shū)店1988年版，第429頁(yè)。

36 41 42 51 55 64 67徐鼒：《小腆紀(jì)年附考》，中華書(shū)局2006年版，第168頁(yè)，第156頁(yè)，第157頁(yè)，第162頁(yè)，第162頁(yè)，第260頁(yè)，第164頁(yè)。

38司徒琳：《南明史（1644-1662）》，上海古籍出版社1992年版，第7頁(yè)。

39 43張廷玉等：《明史·湯和傳》，卷一百二十六，中華書(shū)局1974年版，第3755頁(yè)。

40黃溥：《閑中今古錄》，《中華野史·明朝卷一》，泰山出版社2000年版，第184頁(yè)。

47李清：《三垣筆記》，中華書(shū)局1997年版，第95頁(yè)。

48劉宗周：《劉子全書(shū)·卷二十·書(shū)下》，華文書(shū)局股份有限公司影印本1968年版，第1427頁(yè)。

49劉宗周：《劉子全書(shū)·卷十七·奏疏》，華文書(shū)局股份有限公司影印本1968年版，第1225頁(yè)。

52 53劉宗周：《慟哭時(shí)艱立伸討賊之義疏》，《劉子全書(shū)·卷十八·奏疏》，華文書(shū)局股份有限公司影印本1968年版，第1259頁(yè)，第1257頁(yè)。

54劉宗周：《追發(fā)先帝大痛以伸大仇疏》，《劉子全書(shū)·卷十八·奏疏》，華文書(shū)局股份有限公司影印本1968年版，第1261頁(yè)。

58 68溫睿臨：《南疆逸史》，中華書(shū)局1959年版，第62頁(yè)，第65-66頁(yè)。

59祁彪佳：《祁忠敏公日記》，《歷代日記叢鈔》第八冊(cè)，學(xué)苑出版社2005年版，第473頁(yè)。

61劉宗周：《劉子全書(shū)·卷十八·奏疏》，華文書(shū)局股份有限公司影印本1968年版，第1259-1260頁(yè)。

62 65 66文秉：《甲乙事案》，《南明史料（八種）》，江蘇古籍出版社1999年版，第465頁(yè)。

69 70 71 72 73 74祁彪佳：《祁忠敏公日記》，《歷代日記叢鈔》第八冊(cè)，學(xué)苑出版社2005年版，第467頁(yè)，第471頁(yè)，第473頁(yè)，第474頁(yè)，第484頁(yè)，第488頁(yè)。

作 者： 李潔非，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。著有文學(xué)理論及文學(xué)批評(píng)集《告別古典主義》《小說(shuō)學(xué)引論》《城市像框》，散文隨筆集《袖手清談》《看得見(jiàn)風(fēng)景的“房間”》《翻了一半的書(shū)》《不入流者說(shuō)》《豆腐滋味》《李潔非散文》《書(shū)內(nèi)與書(shū)外》《書(shū)窗如夢(mèng)》，中篇小說(shuō)集《循環(huán)游戲》等。

編 輯：王朝軍 zhengshi5@sina.com