唐傳成 （青島農(nóng)業(yè)大學藝術(shù)與傳媒學院 山東青島 266109 ）

隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會問題的凸顯，使得弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的社會需求日益強烈。在當今社會，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范，重新重視和加強現(xiàn)代社會“孝文化”建設(shè)，重塑現(xiàn)代“孝”道規(guī)范，是構(gòu)建社會主義的和諧社會的必要手段之一。重構(gòu)“現(xiàn)代孝文化”應(yīng)重點從以下幾個方面著手。

一、自上而下全面實施“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)

構(gòu)建“現(xiàn)代孝文化”是一項復雜的系統(tǒng)工程，必須有黨和政府的堅強領(lǐng)導，必須有社區(qū)、學校、家庭和社會成員的廣泛參與，必須有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和完善的制度保障。從程序上講，應(yīng)該是在黨的帶領(lǐng)下，自上而下地進行深入持久的文化創(chuàng)建、理論建構(gòu)、文化傳播和道德教化，同時建立有效的道德評價和自覺的道德踐行約束機制。黨和政府在“現(xiàn)代孝文化”的建設(shè)中處于領(lǐng)導地位，是領(lǐng)航員和指向標，關(guān)鍵是把握方向，引導社會輿論，利用方針政策倡導社會主義孝道，以法律法規(guī)約束不孝觀念，懲處不孝行為，以強大的輿論引導人們自覺行孝。黨和政府、社會研究機構(gòu)還要加強研究工作，依據(jù)社會發(fā)展規(guī)律和人民的實際需要，在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的框架下，謀劃“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)的新途徑、新方法，解決遇到的新問題，完善社會保障體系，促進社會主義和諧社會建設(shè)偉大事業(yè)的順利進行。

二、以正面引導為主，加強“現(xiàn)代孝文化”的宣傳教育

在社會各個層面進行全方位的宣傳教育，大力營造良好的輿論氛圍，占領(lǐng)輿論宣傳的高地，發(fā)揮正向?qū)б饔?，是進行現(xiàn)代孝文化建設(shè)的良好方法。

家庭孝道教育是首要的也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。家庭是社會的細胞，是每一個孩子接受啟蒙教育的學堂，所以家庭是現(xiàn)代孝道教育的主陣地。在家庭進行最根本的孝悌教育，為將來走入社會為人處世打下基礎(chǔ)，這是由具體到抽象、有小德到大德，循序漸進的重要德育原則。家長（包括父輩、祖輩中相關(guān)的成年親屬）是孩子的最早的老師，要通過言傳身教，圍繞基本禮儀、孝敬父母、敬老愛幼、睦鄰友好、助貧濟困、禮讓寬容等方面對孩子進行有效的孝啟蒙。家庭孝道教育搞好之后，還要加強向社會的推廣，達到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”目的，那么全社會的“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)也就順利多了。

第二是把孝列為學生道德教育的主要內(nèi)容。青年學生是社會“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)的主力軍，學校是年輕人接受孝道教育的重要場所。所以在學生道德教育過程中，我們應(yīng)該旗幟鮮明地倡導孝道，宣傳孝文化，把孝文化教育作為重點內(nèi)容。教材中應(yīng)增加孝道的內(nèi)容，挑選傳統(tǒng)文化中富有教育意義的有關(guān)孝道的經(jīng)典故事和案例，充實學校德育的內(nèi)容。豐富多彩的活動，靈活多樣的形式是提高孝文化建設(shè)的有效途徑，學校要針對青少年的心理，認真研究青少年孝道觀的現(xiàn)狀，并采取靈活多樣的形式開展孝道教育，追求實效，切忌空泛。

第三是各級行政部門和廣大的社區(qū)組織要積極開展孝道教育宣傳。輿論對于人的道德觀念的形成至關(guān)重要，要利用輿論的力量，把孝道觀念根植于人的內(nèi)心深處。要把現(xiàn)代孝道教育納入公民道德建設(shè)范圍，采取措施在全國上下營造提倡孝道、踐行孝道的良好社會輿論氛圍。廣大的基層社區(qū)組織有貼近群眾的優(yōu)勢，應(yīng)在孝道教育宣傳中擔負起重要職責。政府要有意識地大力表彰和宣揚孝文化建設(shè)中優(yōu)秀分子和先進集體，大張旗鼓的表揚獎勵，開展“孝道模范”“尊老愛幼典型”等評比活動，營造孝文化氛圍。

三、把“現(xiàn)代孝文化”列為社區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容

社區(qū)文化建設(shè)是提高國民素質(zhì)，豐富人民精神生活的重要舉措，對和諧社會建設(shè)起到積極作用。社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)把“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)作為重要內(nèi)容。要以多樣的形式向居民傳授文化、科普、法律知識等，社區(qū)可以通過精神文明建設(shè)，促進了人際間的交流和互助，融洽家庭、鄰里關(guān)系，提高居民思想道德水準和文明程度。我們應(yīng)該充分利用這一陣地和載體，把培育現(xiàn)代社區(qū)文化與建設(shè)“現(xiàn)代孝文化”有機地結(jié)合起來，用社會主義孝道來協(xié)調(diào)社區(qū)居民的家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、人際關(guān)系，引導社區(qū)成員逐漸形成“尊老崇孝”的倫理價值觀，養(yǎng)成行孝的行為習慣，使“現(xiàn)代孝文化”扎根基層。

四、充分利用現(xiàn)代傳播手段促進“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)

現(xiàn)代的社會是信息社會，網(wǎng)絡(luò)是最先進的傳播手段，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)把地球連接成一個整體。青年人是最大的網(wǎng)絡(luò)用戶群，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活不可缺少的一部分。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強大的觸角，伸展到社會生活的各個方面。網(wǎng)絡(luò)文化具有多方面的先進性，它打破了文化壟斷，拓展人際交往，發(fā)展人的創(chuàng)造性，促進人的自由、全面發(fā)展。我們要努力使“現(xiàn)代孝文化”在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過建設(shè)孝文化網(wǎng)站，開發(fā)孝文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，使廣大網(wǎng)民受到孝的熏陶和教育。加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，在網(wǎng)絡(luò)道德和法制教育中融入“現(xiàn)代孝文化”教育。另一方面，在與網(wǎng)絡(luò)文化攜手發(fā)展的過程中，還必須大力抵制批判封建愚昧的孝文化，努力提倡積極、健康的孝文化。

五、完善監(jiān)督約束體質(zhì)，保證“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)取得實效

教育不是萬能的，教育也不可能完全實現(xiàn)“現(xiàn)代孝文化”的建設(shè)目標。要保證“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)取得實效，離不開完善的制度和體制保障。在“現(xiàn)代孝文化”的建設(shè)中，要大力加強制度建設(shè)，依靠法律來解決扶養(yǎng)、贍養(yǎng)糾紛，處理違法的不孝行為，把孝道行為納入法制約束軌道，用強制手段來約束和懲戒不孝行為。同時，廣泛發(fā)揮輿論力量，各級政府行政部門要積極引導群眾口碑，建立嘉許孝行為和譴責不孝行為的評價機制。大眾媒體也應(yīng)大力宣揚贊美孝行為，針砭不孝行為，宣傳社會主義孝文化，在全社會形成對不孝行為人人喊打的良好輿論氛圍。法律強制力和輿論譴責相輔相成，共同保障“現(xiàn)代孝文化”建設(shè)的順利進行。

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3.曹方林.論孝的起源及其發(fā)展[J].成都師專學報，2000，（3）.