劉宏暉 （湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 湖北黃石 435002）

“抽象”這一術(shù)語(yǔ)，我們可以理解為從自然里抽象出來(lái)的什么東西，大概因?yàn)橐俺橄蟆背鍪裁礀|西就似乎包含著要減少或貶低的意思，所以從它產(chǎn)生至今就一直是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。在現(xiàn)代繪畫(huà)史上把抽象繪畫(huà)分為兩種，一種是以高更的藝術(shù)理論為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)馬蒂斯的野獸主義，而發(fā)展成帶有浪漫主義傾向的抒情抽象，人們一般稱之為“熱抽象”。另一種是以塞尚和修拉的繪畫(huà)理論為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)立體主義，而發(fā)展成的“幾何抽象”，被稱為“冷抽象”。前者以康定斯基為代表，后者以蒙德里安為領(lǐng)袖。抽象藝術(shù)的出現(xiàn)是現(xiàn)代藝術(shù)中一個(gè)非常突出的現(xiàn)象，它完全消除了古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)主題寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)的局限，把藝術(shù)的基本要素——形式、線條、色彩、色調(diào)、肌理作為具有本身獨(dú)立意義的元素，并把這些元素進(jìn)行抽象的組合，創(chuàng)造出抽象的形式。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的油畫(huà)教學(xué)受前蘇聯(lián)馬克西莫夫單一模式的影響，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)對(duì)口的藝術(shù)人才，在教育思想上只重視藝術(shù)的功利性，片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為社會(huì)政治服務(wù)的功能，只重視專業(yè)技能訓(xùn)練，忽視人文教育和學(xué)生全面素質(zhì)的提高。這種情況在高校油畫(huà)教學(xué)上表現(xiàn)的特別突出，教學(xué)理念上的矛盾困惑、教學(xué)環(huán)節(jié)中的矛盾困惑、學(xué)生綜合素質(zhì)的矛盾困惑，直接導(dǎo)致了高等院校油畫(huà)教學(xué)的資源嚴(yán)重匱乏，特別在抽象油畫(huà)教學(xué)上。藝術(shù)發(fā)展的多元化趨勢(shì)向美術(shù)教育傳統(tǒng)模式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。雖然各大美術(shù)院校推行的各具特色的油畫(huà)教學(xué)改革取得了明顯的成效，但由于具有中國(guó)特色的美術(shù)教學(xué)的特殊性，以及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的根深蒂固，教學(xué)改革只是剛剛起步，對(duì)高校抽象油畫(huà)教學(xué)需要深入的探索和研究。

在高校從事油畫(huà)專業(yè)基礎(chǔ)課和油畫(huà)創(chuàng)作課的教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格、較客觀的“再現(xiàn)”對(duì)象的繪畫(huà)感興趣，對(duì)抽象主義、具象主義及大多印象派之后的當(dāng)代繪畫(huà)作品往往一知半解，甚至是完全不理解。這與中國(guó)美術(shù)教育的體制有著極其緊密的關(guān)系，雖然油畫(huà)教學(xué)形成了較有效的專業(yè)基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練方法，但在創(chuàng)作教學(xué)和學(xué)生創(chuàng)作精神的培養(yǎng)方面還不夠完善，在知識(shí)技能的傳授上把握得較好，但在精神素質(zhì)培養(yǎng)上還缺乏有力的教學(xué)保證等。

一、教學(xué)方法的嘗試

學(xué)習(xí)大師，這是油畫(huà)教學(xué)必不可少的一個(gè)途徑，大師的作品里，給我們提供的信息、元素是相當(dāng)豐富的，特別是在抽象油畫(huà)教學(xué)中更是如此。但是，在學(xué)抽象油畫(huà)大師的作品前，我們必須得認(rèn)識(shí)他，了解他，讀懂他的畫(huà)，他為什么要這樣畫(huà)，是什么經(jīng)歷使他走上這種風(fēng)格的路線。藝術(shù)家弗萊德?托馬斯利說(shuō)：“我總是對(duì)我不理解的藝術(shù)感興趣，我早期得到的藝術(shù)體驗(yàn)往往令我厭煩?！彼貞洉r(shí)強(qiáng)調(diào)了塔瑞爾是如何利用光線創(chuàng)造平面圖形的，“當(dāng)我第一次看到一幅詹姆斯?塔瑞爾的作品，我大笑，因?yàn)槲乙詾槟鞘且粋€(gè)愚蠢的現(xiàn)代藝術(shù)家畫(huà)在光線昏暗的畫(huà)廊墻壁上的一個(gè)黑方塊。我開(kāi)始笑，后來(lái)想這真是對(duì)我所認(rèn)為的藝術(shù)的挑戰(zhàn)?！?/p>

對(duì)未知的追求一直是人類進(jìn)步的重要原因，對(duì)于抽象繪畫(huà)我們有必要先了解他，再學(xué)習(xí)。

對(duì)水墨及不同材料的學(xué)習(xí)與研究應(yīng)該提到一個(gè)非常重要的地位，抽象繪畫(huà)對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)的筆法及意境應(yīng)該有深入的了解，意境必須通過(guò)意象來(lái)塑造，但它又必須超越于有限的象營(yíng)造一個(gè)虛無(wú)的無(wú)限的心靈世界。所以意境的終極目的是在追求一種形而上的境界。相比較抽象繪畫(huà)，在豐富的材料面前如果沒(méi)有深入畫(huà)面的意境和想要表達(dá)的思想，畫(huà)面將是多么的蒼白無(wú)力。

“抽象具象轉(zhuǎn)換訓(xùn)練”方式將具象的形象抽象化，這是現(xiàn)代藝術(shù)中常見(jiàn)的手法，也就是將具體形象幾何化，抽象模糊化組織到畫(huà)面中去。在抽象油畫(huà)教學(xué)中嘗試抽象的形象具象化即將有哲理的觀念或潛意識(shí)思維的觀念用具體事物做依托表現(xiàn)組織在畫(huà)面上。提高學(xué)生的藝術(shù)觀念意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的多方發(fā)散，用觀念指導(dǎo)行動(dòng)，創(chuàng)造有品味有特色的作品。培養(yǎng)激發(fā)我們每一位油畫(huà)專業(yè)學(xué)生的潛能，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特有品位的油畫(huà)作品。抽象繪畫(huà)的方法在高校油畫(huà)教學(xué)中，其主要的作用是通過(guò)對(duì)學(xué)生思維方式的養(yǎng)成，以身體和眼睛通過(guò)事物表象去直接感知事物自己存在的方式的呈現(xiàn)。這樣的方法可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，抽象繪畫(huà)的觀念打破了傳統(tǒng)上人們對(duì)事物主客觀分離的認(rèn)識(shí)，人對(duì)世界的認(rèn)知取決于人的意向，是客體與主體交互作用而產(chǎn)生的主觀意識(shí)，這就暗示著畫(huà)家的追求具有不可窮盡性。

二、創(chuàng)作情感的培養(yǎng)

抽象藝術(shù)，也稱為“無(wú)主題藝術(shù)”或者“無(wú)代表性藝術(shù)”，是特指描繪沒(méi)有可識(shí)別的具體對(duì)象的藝術(shù)形式、抽象性的表現(xiàn)和抽象創(chuàng)作，在雕塑、繪畫(huà)和其他平面藝術(shù)的形式上都有。其實(shí)，藝術(shù)本身就具有抽象的本質(zhì)，形式、體積、色彩、線條、色調(diào)、肌理等的藝術(shù)表現(xiàn)，具有相當(dāng)?shù)某橄笮浴?/p>

目前的中國(guó)高校油畫(huà)教學(xué)已經(jīng)形成了較有效的專業(yè)基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練方法，但在創(chuàng)作教學(xué)和學(xué)生創(chuàng)作精神的培養(yǎng)方面還不夠完善；在知識(shí)技能的傳授上雖然把握得較好，但在精神素質(zhì)培養(yǎng)上還缺乏有力的教學(xué)保證等。課程設(shè)置一味地重基礎(chǔ)教學(xué)，輕創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。從現(xiàn)代教育理論的角度來(lái)看，任何一個(gè)教育體系，其課程設(shè)置總是居于中心地位。因此，在教學(xué)環(huán)節(jié)上，抽象油畫(huà)教學(xué)就更是被忽視掉。其實(shí)，抽象藝術(shù)在東方有相當(dāng)悠久的歷史，特別是在中國(guó)，抽象的藝術(shù)形式由于書(shū)法的原因很早就得到非常充分的發(fā)展，并影響了繪畫(huà)的創(chuàng)作。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)一體化的超速發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的美術(shù)教育研究者都在關(guān)注美術(shù)教育的與各個(gè)方面之間的關(guān)系。中國(guó)的美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的基石之一同樣面臨著中國(guó)教育的國(guó)際化、信息化和圖像化變革的挑戰(zhàn)。當(dāng)下大眾傳播技術(shù)以前所未有的廣度和速度復(fù)制著我們生存世界的影像，同時(shí)也就以前所未有的模式統(tǒng)一和預(yù)制了我們對(duì)世界的感受和反應(yīng)。

抽象藝術(shù)史中的每一位大師都以其獨(dú)特的風(fēng)格屹立于世，而他們的風(fēng)格都源于他們的個(gè)人感受。因此，每位大師都知道個(gè)人感受對(duì)于抽象繪畫(huà)的極其重要性，并都有意無(wú)意地用不同方式去保護(hù)和培養(yǎng)，使之強(qiáng)大。印象派畫(huà)家西斯萊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的風(fēng)景畫(huà)是對(duì)他所鐘愛(ài)的世界的反映。畫(huà)家有一種感受的沖動(dòng)，希望永遠(yuǎn)留住瞬間的幻象，這種超越理智的沖動(dòng)正是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中不可缺少的部分。抽象油畫(huà)傳統(tǒng)里的形式美感規(guī)律都是前輩藝術(shù)家們憑借著自己的個(gè)人感受性和藝術(shù)追求這根拐杖，在研究自然和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中逐步積淀起來(lái)的。造化自然蘊(yùn)含著無(wú)盡的形式美組合，這些美是激發(fā)藝術(shù)靈感和審美追求的真正源泉。大衛(wèi)?柯林斯先生曾經(jīng)說(shuō)，我可以培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，我可以給他們講授形式語(yǔ)言，但我不能代替他們進(jìn)行獨(dú)立的感受與思考。學(xué)生有獨(dú)特的感受，有奇異的想法是好事，我擔(dān)心的是他們沒(méi)有個(gè)人想法。在油畫(huà)教學(xué)中，尊重、啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人感受性在西方大多數(shù)美術(shù)學(xué)院受到了特別重視。

抽象油畫(huà)在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中的地位一直是受到忽視的，然而作為現(xiàn)代藝術(shù)中一個(gè)不可忽視的藝術(shù)形式，他將一直存在，不斷發(fā)展，可以預(yù)見(jiàn)它在21世紀(jì)依然會(huì)是主流藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。我們?cè)谟彤?huà)教學(xué)中應(yīng)該充分重視抽象油畫(huà)這么藝術(shù)形式，有計(jì)劃的進(jìn)行抽象油畫(huà)的教學(xué)，抽象油畫(huà)的發(fā)展自然也要適應(yīng)時(shí)代的變化和需求，并遵循其學(xué)科本身的規(guī)律，抽象油畫(huà)教學(xué)要突破現(xiàn)有的教學(xué)現(xiàn)狀，建立新的教學(xué)體系，在吸收其他國(guó)家的一切積極成果的同時(shí)還要正確的對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，并從中挖掘優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，為抽象油畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展鋪磚添瓦。