何雪波 葉佑天 （.漢口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 湖北武漢 430；.湖北美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院 湖北武漢 43005）

近幾年，隨著我國對(duì)動(dòng)畫教育和產(chǎn)業(yè)的重視，越來越多的高校，把動(dòng)畫藝術(shù)短片創(chuàng)作當(dāng)成一門主干課程。當(dāng)然，一方面是為了讓學(xué)生從基礎(chǔ)課程轉(zhuǎn)變到對(duì)專業(yè)綜合課程的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)動(dòng)畫這門學(xué)科及行業(yè)的近距離觸摸。這樣更便于教師在課程教學(xué)中目標(biāo)明確、方式科學(xué)，學(xué)生在學(xué)的過程中學(xué)有所指、學(xué)有所獲，使課程能從宏觀角度的與國際動(dòng)畫藝術(shù)短片的教學(xué)接軌，超出純技術(shù)性教學(xué)的桎梏，打破傳統(tǒng)無章可循的摸索狀態(tài)。以此克服短片教學(xué)狀態(tài)上吃大鍋飯，不探索不考察，人云亦云，不因材施教的傳統(tǒng)格局。

近年，雖隨著技術(shù)與藝術(shù)的綜合發(fā)展，動(dòng)畫藝術(shù)短片創(chuàng)作數(shù)量直線飆升，但存在的問題也越發(fā)明顯。

一、問題的真實(shí)存在——?jiǎng)赢嬎囆g(shù)短片教學(xué)現(xiàn)狀

1.梳理課程教學(xué)體系——洞察教學(xué)目標(biāo)不明之現(xiàn)狀

動(dòng)畫藝術(shù)短片的篇幅通常只有幾分鐘，主題和表現(xiàn)方式通常較為靈活，是一種“見微知著”的項(xiàng)目綜合訓(xùn)練。課程的性質(zhì)不同于其它非綜合課程，在開設(shè)“動(dòng)畫藝術(shù)短片創(chuàng)作”之前，就必須讓“劇本創(chuàng)作”“角色設(shè)計(jì)”“場景設(shè)計(jì)”“分鏡頭設(shè)計(jì)”等基礎(chǔ)課程相互關(guān)聯(lián)。否則將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生竟然不知道這些基礎(chǔ)最后要用來干什么？ 最后在在創(chuàng)作中，將會(huì)出現(xiàn)不知“思想從哪里來？創(chuàng)作要到哪里去？”其中，很多藝術(shù)高校都設(shè)置了基礎(chǔ)課學(xué)部，其負(fù)責(zé)大學(xué)各專業(yè)新生的通識(shí)基礎(chǔ)教學(xué)。令人遺憾的是，很多高校在長期的系部隔閡中，竟形成了各自的教學(xué)教學(xué)觀念，基礎(chǔ)學(xué)部缺失對(duì)動(dòng)畫專業(yè)的基本了解，違背了基礎(chǔ)教學(xué)規(guī)律，沒有最大限度的為后面專業(yè)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，造成了嚴(yán)重的課程脫節(jié)現(xiàn)象，學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)竟然不知道“何謂有意味的形式造型？”“視聽語言理論在短片中如何使用？”等，導(dǎo)致的結(jié)果將是劇情、分鏡、人設(shè)、場設(shè)的脫節(jié)，后期形式語言無法涉入等等。

2.師生理應(yīng)具備的能力——明確項(xiàng)目能力欠缺之現(xiàn)狀

在動(dòng)漫學(xué)科建設(shè)上，各院校師資學(xué)歷參差不齊、學(xué)科背景魚龍混雜。一些老師自己沒有項(xiàng)目管理與實(shí)戰(zhàn)的歷練，憑感覺開展教學(xué)，對(duì)動(dòng)畫流程也無深刻地認(rèn)識(shí)，更不清楚其中的一些具體的要求和方法，紙上談兵，直接導(dǎo)致了學(xué)生在創(chuàng)作中由于沒有全局觀念，甚至不知從何處著手，連最起碼的文件都沒有統(tǒng)籌的計(jì)劃與合理的管理。在對(duì)動(dòng)畫的前期創(chuàng)作、中期創(chuàng)作、后期創(chuàng)作不明就里，散漫自由，作品拼湊雜亂，毫無生氣和章法可言。由于創(chuàng)作周期的較長，很多同學(xué)在創(chuàng)作的過程中，天馬行空，無明確的創(chuàng)作日程安排與目的，及至經(jīng)常會(huì)有學(xué)生因?yàn)榉N種原因出現(xiàn)在創(chuàng)作中途放棄的情況。

3.傳統(tǒng)問題的悲哀——洞見藝技兩極不容忽視之現(xiàn)象

一方面，由于教學(xué)體制和中國國情等問題，中國動(dòng)畫教學(xué)研究，市面上充斥的都是一些諸如3D，2D動(dòng)畫制作技術(shù)教材，而在人文素養(yǎng)和動(dòng)畫理論方面的相關(guān)書籍卻少之又少。這樣直接導(dǎo)致了學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，對(duì)有關(guān)軟件學(xué)習(xí)方面充滿了熱情，更甚于有些高校干脆把動(dòng)畫藝術(shù)短片當(dāng)成了MAYA、3D、FLASH等技術(shù)學(xué)習(xí)課程。在西方，動(dòng)畫藝術(shù)短片發(fā)展經(jīng)歷了上百年的時(shí)間，長期的教學(xué)研究使得國外動(dòng)畫藝術(shù)短片書籍整體水平很高，涉及面廣，每一個(gè)問題研究得比較深入，這點(diǎn)正是我們所缺乏的。

另一方面，在創(chuàng)作的過程中，一些同學(xué)想法的確不錯(cuò)。在前期的劇本及原始繪畫中，表現(xiàn)了良好的專業(yè)素養(yǎng)，且能夠大膽的創(chuàng)新和設(shè)想。但一些老師和同學(xué)由于抵制新的數(shù)字技術(shù)和方法，對(duì)軟件使用的不熟練，眼高手低，想得到做不到，后期合成能力的缺乏，導(dǎo)致整個(gè)短片缺少畫龍點(diǎn)睛的神采之筆，這不能不說是一個(gè)遺憾。

4.人文精神的匱乏——顯現(xiàn)出劇本創(chuàng)作成為難題之現(xiàn)狀

動(dòng)畫藝術(shù)短片創(chuàng)作是一種綜合能力的考核，涉及到學(xué)生對(duì)文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣、生活體驗(yàn)與感悟。劇本是整個(gè)創(chuàng)作的精神所在，好的劇本就象船在大海航行有指南針一樣。在教學(xué)中，學(xué)生往往無視對(duì)劇本和前期基本功的扎實(shí)訓(xùn)練，同時(shí)缺乏文學(xué)修養(yǎng)。在劇本寫作上，部分學(xué)生由于沒有對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟，更沒有將體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為劇本的能力，其結(jié)果只是草草拼湊和書寫。在向分鏡頭劇本轉(zhuǎn)變的過程中，更是連最起碼的文學(xué)句式向影像語言演變方法沒有；還有部分學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，一心期望劇情馬上可以萊塢大片媲美，劇本難度“空、大、炫”，其結(jié)果往往中途遇難而棄。殊不知，西方動(dòng)畫短片屢屢在國際上獲獎(jiǎng)的很大一個(gè)原因就是劇本的簡練，并以此營造出的具有哲理意味的感受。

5.人所共知的道理——再現(xiàn)合作精神、人格力量重要性之現(xiàn)狀

在藝術(shù)類專業(yè)中，動(dòng)畫方向的特點(diǎn)可能是最為獨(dú)特的，它需要?jiǎng)?chuàng)作者集體作戰(zhàn)，需要?jiǎng)?chuàng)造者有十分強(qiáng)的合作精神。在創(chuàng)作中，各個(gè)環(huán)節(jié)的人員能夠明確上一環(huán)節(jié)人員的精神并準(zhǔn)確傳達(dá)給下一環(huán)節(jié)人員。在動(dòng)畫藝術(shù)短片教學(xué)中，經(jīng)常有團(tuán)隊(duì)成員以個(gè)人情感和喜好為中心，無法和組員達(dá)成默契，偏離主題，不是把思考和創(chuàng)新的重心放在對(duì)片子的創(chuàng)作本身上，而是為了顯示個(gè)人的主宰能力，缺乏最起碼的包容精神。甚至有些同學(xué)“吃大鍋飯”，在小組中混，一場創(chuàng)作下來，有的同學(xué)累彎了腰，畫瞎了眼，而有的同學(xué)甚至到最后連創(chuàng)作程序都不清楚，成果出來的時(shí)候，只需要在片子后面附上名字就可以。所以，很多學(xué)生把動(dòng)畫藝術(shù)短片視為最好混的課程，這不能不引起我們足夠的重視，找出最好的對(duì)策。

二、理想的突破——教學(xué)方法的構(gòu)思與實(shí)現(xiàn)方式

1.制度的根本——制訂科學(xué)的課程體系和作品評(píng)價(jià)體系

一種制度的建立，是規(guī)范一個(gè)行業(yè)的最基本的方法。同樣，對(duì)于一門課程，最先應(yīng)該確立的是該課程的性質(zhì)及教學(xué)目標(biāo)，這樣使得主持教學(xué)的老師，有章可循有據(jù)可依。但對(duì)于制度而言，沒有細(xì)化可實(shí)施的準(zhǔn)則，只能是一紙空文，這就使得我們在制訂課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，實(shí)事求是，給老師在一定規(guī)范里有足夠的教學(xué)探索空間，“帶著鐐銬跳舞”情形在這上面來說明應(yīng)該是準(zhǔn)確的。

同時(shí)，對(duì)于動(dòng)畫藝術(shù)短片評(píng)價(jià)往往是多角度的，而作為動(dòng)畫短片創(chuàng)作課的重要環(huán)節(jié)——組織展映和交流活動(dòng)是非常必要。事實(shí)上不論作品的定位如何(既是是實(shí)驗(yàn)性的動(dòng)畫作品)，最終都需要由觀眾來做出評(píng)判，而給創(chuàng)作者一個(gè)表述自己創(chuàng)作思想的平臺(tái)對(duì)于整體創(chuàng)作氣氛的形成有著非常有效的催化作用，同時(shí)也有助于創(chuàng)作學(xué)生盡快確立上藝術(shù)短片相關(guān)思維。這就需要作為課程主導(dǎo)者的教師能夠讓學(xué)生的作品走出去，能讓自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)得到社會(huì)的批判或認(rèn)同。

2.人文修養(yǎng)與人本主義觀念的加強(qiáng)——綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程

動(dòng)畫藝術(shù)短片原創(chuàng)性是一種有文化意義的思想探索或形式上的出新，它的劇本情緒的表達(dá)是需要以多門文化類型為根基，相互轉(zhuǎn)換和綜合運(yùn)用而來的。這就需要我們在教學(xué)中，將名片背后的文化基奠、內(nèi)容特色及表現(xiàn)技巧、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的成長及演變歷史等，經(jīng)過日常的熏陶與長期的貫穿，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟，看清讀懂其中的深刻含義，逐步在自己的創(chuàng)作中將文化的精神傳達(dá)出來。

其中，使學(xué)生明白，劇情的引人入勝，是因?yàn)樗P(guān)涉到人本主義的核心靈魂，這就是創(chuàng)作原創(chuàng)性的本源。在人本主義的基礎(chǔ)上。從孩子的視野中來，到孩子的心靈中去，發(fā)現(xiàn)孩子的關(guān)注點(diǎn)，并尊重它、認(rèn)同它、呼應(yīng)它，用童真趣味的手法塑造人物、表現(xiàn)事物。達(dá)到豐富的性格化并展示相當(dāng)?shù)娜诵陨疃?。在打?dòng)孩子的同時(shí)也引起仍具有童心的成年人共鳴。由此可見，任何優(yōu)秀的動(dòng)畫片都有其文化理念的本源，這種文化理念是其不斷原創(chuàng)的動(dòng)力，人文修養(yǎng)與人本主義觀念在教學(xué)中也勢必加強(qiáng)。

3.工作室制度的建立——團(tuán)結(jié)合作的能力，項(xiàng)目管理的素養(yǎng)

工作室制度是中國高等藝術(shù)院校百年來探索出來的高效率、高尖端培養(yǎng)人才的一種有效方式，只是近年由于擴(kuò)招，教學(xué)資源的緊張，一些高校投入重心偏移造成的后果。筆者曾走訪了工作室制度比較成功的中央美術(shù)學(xué)院和四川美術(shù)學(xué)院，這兩所高校，采用了教師作為工作室負(fù)責(zé)人的辦法，責(zé)任明晰，項(xiàng)目公開，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力上取到了很好的效果。工作室制度的建立可使硬件歸位，責(zé)任到人，分組設(shè)題，分人做事，讓每個(gè)組員時(shí)時(shí)清晰自己的職責(zé)并努力配合其它人。制度中，教師只要做到分階段公開探討，每組將自己的成果分階段定期集體展示，這樣就避免了有些學(xué)生逃避責(zé)任，并營造出良性競爭的局面，讓學(xué)生在自覺學(xué)習(xí)中用自省的方式不斷進(jìn)步，提高自己。

當(dāng)然，在當(dāng)下高校普遍缺乏工作室資源的前提下，這是客觀存在的事實(shí)。作為教師和院系應(yīng)該形成一種思維意識(shí)：工作室的硬件可以不存在，但工作室的存在精神可以存在，也就是在課堂教學(xué)中，可以把工作室的制度和方法推行下去。譬如在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、特長，以及學(xué)習(xí)背景等，實(shí)現(xiàn)分組創(chuàng)作的原則，而不是毫無條件的讓學(xué)生自由組合，這樣將會(huì)導(dǎo)致力量的不均衡，作品將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的參差不齊。

在一個(gè)小組中，有關(guān)項(xiàng)目管理的辦法是兩方面的：人的協(xié)調(diào)和創(chuàng)作事務(wù)的管理。這就需要主持工作的教師，針對(duì)小組成員的個(gè)性和事務(wù)的特點(diǎn)，將工作分給每一個(gè)組員來完成，這樣就利于在創(chuàng)作的不斷推進(jìn)中，讓學(xué)生自覺自愿的懂得項(xiàng)目管理本常識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的一些基本能力。

4.課程體系縱橫構(gòu)架

短片創(chuàng)作課程的結(jié)構(gòu)設(shè)置遵循了動(dòng)畫制作流程的基本規(guī)律。如以湖北美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院教學(xué)上曾做過這樣的探索，有效地依托了本校美術(shù)、雕塑、設(shè)計(jì)、表演等學(xué)科綜合教學(xué)資源并借助武漢音樂學(xué)院的音樂平臺(tái)，逐漸形成以繪畫、設(shè)計(jì)、音樂為基礎(chǔ)，數(shù)字媒體技術(shù)等媒介手段為載體跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的較為完整的動(dòng)漫教學(xué)體系，使得該校動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生作品時(shí)時(shí)有亮點(diǎn)呈現(xiàn)。

動(dòng)畫短片藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)一門綜合課程，總體上分劇本、動(dòng)畫、音樂三大教學(xué)內(nèi)容模塊。在本課程體系結(jié)構(gòu)中，教師一方面可以指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)統(tǒng)一主題的課題綜合運(yùn)用系列的動(dòng)畫創(chuàng)作知識(shí)和技能創(chuàng)作不同形式的動(dòng)畫作品。另一方面則可以充分利用各學(xué)科方向特有的綜合藝術(shù)教學(xué)資源，由劇作、動(dòng)畫編導(dǎo)創(chuàng)作、音樂音效等不同專業(yè)的老師跨專業(yè)的從各個(gè)角度聯(lián)合指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，從而使學(xué)生的創(chuàng)作能力在實(shí)際解決問題的過程中得到快速有效的提高，創(chuàng)作愿望空前被激發(fā)。

5.跨專業(yè)的教學(xué)整合，多元滲溶的課題設(shè)置

課程課題的設(shè)置在尊重動(dòng)畫創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的協(xié)調(diào)整合運(yùn)用以及創(chuàng)作作品的實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)新性，要求“教學(xué)技術(shù)多元化”涉及到具體的手繪動(dòng)畫、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、定格動(dòng)畫、實(shí)拍影像等動(dòng)畫創(chuàng)作技法既技術(shù)運(yùn)用，而多元化的藝術(shù)觀念、表現(xiàn)風(fēng)格等方面則表現(xiàn)在不作規(guī)定性限制，充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)作的主觀能動(dòng)性。

突出課題的“總體——細(xì)分”原則，在總體課題設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)“發(fā)散性演繹”的探索意識(shí)，強(qiáng)調(diào)平時(shí)性與系統(tǒng)性的結(jié)合、邏輯性與趣味性的結(jié)合，發(fā)散性與分析性的結(jié)合;而在對(duì)課題進(jìn)行具體的分析和研究時(shí)又可以具體細(xì)化為創(chuàng)作側(cè)重于短片劇作編導(dǎo)的技巧訓(xùn)練、側(cè)重于短片音樂敘事創(chuàng)作訓(xùn)練、側(cè)重于動(dòng)畫視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的訓(xùn)練等，學(xué)生對(duì)各個(gè)分課題的研究既能自成體系，又能相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免了單純技能型的任務(wù)訓(xùn)練。

提倡課題和課程的開設(shè)的“跨專業(yè)適用性”，即其他專業(yè)如水彩、油畫、版畫等都能資源共享，促進(jìn)專業(yè)間的課題合作，實(shí)現(xiàn)相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作觀念的共振，從而以動(dòng)畫短片創(chuàng)作這一綜合藝術(shù)形式為平臺(tái)突破以往不同專業(yè)間相互閉塞的瓶頸，輻射其他傳媒類相關(guān)專業(yè)課題的設(shè)計(jì)，改變各專業(yè)課題局限老化的現(xiàn)象并拓展出新的課題設(shè)計(jì)空間。

歲月流逝，日如星斗，中國動(dòng)畫年復(fù)一年，日復(fù)一日經(jīng)歷著同樣的思考與培養(yǎng)，當(dāng)我們明知問題的存在卻不敢去正視，更不敢去解決，這不能不說是更大的問題。這些年，中國動(dòng)畫界少有明確的理論批判，雖說反思不少，也不過是老三樣的套路。要么是將曾經(jīng)榮耀的反復(fù)吹噓，要么對(duì)中國動(dòng)畫近年文化“失語”的大批判。筆者只是將當(dāng)下這種回避我們自身教學(xué)問題的提出來，引起我們每一個(gè)有良知的教學(xué)工作者的反思——我們該做些什么？我們該如何做些什么？我們看到問題又如何去解決和應(yīng)對(duì)？

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