■劉飛

明代官帽椅對現(xiàn)代設(shè)計的影響

■劉飛

明代的家具是中國傳統(tǒng)家具的典型代表?！懊魇健奔揖撸巡辉偈敲鞔揖叩暮唵蔚闹阜Q，而是指家具設(shè)計在特定的時代所形成的具有代表性的風(fēng)格和樣式，可用‘簡、厚、精、雅’四個字來概括其藝術(shù)風(fēng)格。而官帽椅可以說是明代家具設(shè)計作品的代表作品。因其靠背最上端的橫構(gòu)件像明代官帽上的雙翅，故而得名官帽椅。官帽椅在整體上有著美好的比例，雕飾繁簡相宜，具有明式家具的典型性的特點。

一、裝飾意義

在官帽椅形式上有著“祝?！钡那楦屑耐?，“祝?！笔侨藗兤砬笊耢`賜福的愿望，官帽椅的部件中，運用了大量的吉祥圖案來表達這種意義。官帽椅的裝飾圖案基本可以分為三種，即具象形態(tài)，抽象形態(tài)以及綜合形態(tài)。具象形態(tài)有祥禽瑞獸，吉祥植物紋樣。文字則屬于抽象形態(tài)，而集以上兩種形態(tài)于一身的就是綜合形態(tài)。官帽椅的裝飾圖案是一種圖像性的符號。圖案設(shè)計來源于生活，充滿濃郁的生活氣息，表達了人們對美好生活的向往。

官帽椅裝飾圖案常見形式有以下幾種：

1.云頭紋。云頭紋是一種吉祥紋樣，象征“高升、如意”，又稱“如意云”，其形狀猶似下垂的如意，是一種典型的云紋瓷器裝飾紋樣。

2.龍紋。龍是一種祥禽瑞獸，它的形象集中了許多動物的特點。古人認(rèn)為它是最高的祥瑞。故成為崇拜的百神之一，因此，也是官帽椅重要的裝飾圖案。

3.福祿壽字紋。福祿壽分別是一種吉祥字紋，福、祿、壽在明見傳說中被人們稱作是天上三占星。福，寓意為五福臨門。祿，寓意為高管厚祿。壽，寓意為長命百歲。

4.牡丹紋。牡丹紋早在唐代時期就已經(jīng)盛行了，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。到了明代更是經(jīng)久不衰，在官帽椅的靠背上牡丹紋常被用作主紋。牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、纏枝牡丹等。

5.竹紋。明代文人畫的興起，文人墨客們掀起清新高逸之風(fēng)。竹紋，與梅紋、蘭紋、菊紋統(tǒng)稱為四君子紋。是作為高風(fēng)亮節(jié)，清新素潔、四時常茂的象征。體現(xiàn)了人們堅毅向上，清逸的精神狀態(tài)。

官帽椅圖案的設(shè)計和運用具有借物抒情的表現(xiàn)手法，這些吉祥圖案不但起到了裝飾美化的作用，同時還寄托了人們的美好情感和高尚情操。

二、形式美感

從取材上官帽椅選料精良，結(jié)構(gòu)上榫卯精密，造型優(yōu)美。官帽椅的整體構(gòu)成形式，體現(xiàn)了形式美的法則，比例均衡，講究對稱美，在統(tǒng)一中富有變化。黃金分割的原則在官帽椅的整體構(gòu)成中也有充分的體現(xiàn)。官帽椅在整體構(gòu)成方面，按照形式美的法則進行構(gòu)成，表現(xiàn)為一種“有意味的形式”。

1.比例關(guān)系。比例關(guān)系體現(xiàn)的是物體整體與局部或者局部與局部之間的大小關(guān)系。官帽椅的整體設(shè)計比例遵循了黃金分割這一比例關(guān)系，從整體上看給人以舒適和美觀的視覺享受。官帽椅的坐高有利于腰椎間盤突出癥患者，靠背板的“S”型能承擔(dān)軀體的部分重量，以減少勞損，其座寬能使得重心轉(zhuǎn)向左臂或者右臂以進行斜靠，可以避免人的重心對身體下部器官的壓迫。具有人體工程學(xué)設(shè)計理念。

2.對稱與平衡的法則。對稱與平衡的法則，來源于自然物體的屬性，是保持物體外觀量感均衡達成形式上安定的一種法則。官帽椅采用了中軸對稱的形式，靠背板、坐面、券口牙子以及踏腿檔都處于一條中軸線上，其他的部件也都以這條中軸線為準(zhǔn)，呈水平對稱。由于官帽椅整體結(jié)構(gòu)尊崇對稱的原則，所以在視覺效果上能達到一種視覺平衡的效果，具有一種靜態(tài)美和調(diào)理美，增加了心理上的安全感，同時也增強了椅子自身的穩(wěn)定與安全感。真正達到了形式與功能上的統(tǒng)一。

3.變化與統(tǒng)一。官帽椅的構(gòu)成元素主要表現(xiàn)為線與面兩種形式，線是指官帽椅的椅帽、扶手等部分。面指得是靠板、坐面等。線與面是一種對比變化的關(guān)系，彼此作用，相互映襯，突出了官帽椅的特點又反映了它的形成特征。同時，線包括了曲線與直線兩種形式，搭腦，扶手都屬于曲線，椅腿下截屬直線。直線與曲線的組合體現(xiàn)一種有條理，有秩序，有變化的形式美。

三、內(nèi)涵中國傳統(tǒng)文化思想

官帽椅在的造型上有很強的象征意義。人們對官帽椅的喜愛，不僅僅因為它的造型優(yōu)美，還因其富有象征意義。考取功名，步入仕途是中國古代知識份子的人生追求，這一點還得到了社會的普遍認(rèn)同，而官帽椅正是這種愿望的象征。同時，官帽椅形式是以“有為”的情感基礎(chǔ)的，“有為”是建立在儒家的“泛愛眾而親仁”的基礎(chǔ)之上，是一種入世，建業(yè)的人生觀。官帽椅對現(xiàn)代設(shè)計有著一定的啟示作用，它質(zhì)樸純正，形式上簡潔明快，同時也蘊涵濃厚的中國傳統(tǒng)的文化氣息。

在世界家具文化之林中，“中國風(fēng)”成為了一種潮流。包豪斯的許多設(shè)計師都曾受到中國傳統(tǒng)文化的影響，例如，現(xiàn)代著名家具設(shè)計師漢斯·維格納設(shè)計的“中國主義”風(fēng)格的家具作品。當(dāng)今世界許多優(yōu)秀的設(shè)計師都或多或少的受到中國傳統(tǒng)設(shè)計思想的影響。中國傳統(tǒng)文化中的“土”氣與“風(fēng)”度，“平”“素”與“節(jié)”“度”，“高”古與雅“逸”，是當(dāng)代設(shè)計師設(shè)計作品的根基。我們向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，就是要取其精神內(nèi)涵，注重將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相結(jié)合，設(shè)計出既具有本國文化內(nèi)涵，又富有現(xiàn)代氣息的設(shè)計作品。

[1]左漢中.中國吉祥圖像大觀[M].湖南美術(shù)出版社，1998．

[2]王世襄.明式家具研究[M].三聯(lián)書店（香港）有限公司，1991．

劉 飛，女，湖北武漢人，碩士，陜西理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師，主要研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)。）