■何婭昀

在當(dāng)今世界充滿了危機與挑戰(zhàn)，文化安全是國家安全的重要組成部分，對一個國家和民族是有著潛移默化的影響。文化是民族智慧和國家意識形態(tài)的結(jié)合，可以導(dǎo)致一個國家的發(fā)展前途和命運。文化的差異導(dǎo)致沖突的出現(xiàn)，文化安全地位的日益凸顯，引發(fā)了文化安全的危機。

一、文化安全的含義

國際世界進(jìn)入了經(jīng)濟全球化時代，國與國之間的文化交流也比歷史上任何時期更為頻繁，與國家和區(qū)域的生存發(fā)展密切相關(guān)，國際市場經(jīng)濟使得競爭也日益激烈，文化與政治，經(jīng)濟，軍事等方面一樣受到霸權(quán)主義的影響,政治經(jīng)濟的大國在文化領(lǐng)域具有強勢地位，將自身的文化強加于政治經(jīng)濟弱勢的國家之上。文化安全就是維護(hù)一個國家的文化主權(quán)和主流文化體系,維護(hù)國家在文化方面的獨立性和自主性，使得減少外來威脅對文化的沖擊和破壞，發(fā)揚民族文化使其處于優(yōu)勢地位。

二、影響中國文化安全的威脅因素

外來因素對于一個國家的文化的影響從古至今一直沒有間斷過，在歷史上例如人口的大遷徙、區(qū)域性世界性的戰(zhàn)爭和文明的大繁榮時期都存在相互交流相互影響的環(huán)境。面對西方文化的挑戰(zhàn)，怎樣堅持對傳統(tǒng)文化去其糟粕取其精華是值得深思的問題。曾經(jīng)有過“全盤西化論”的說法，但是作為一個擁有五千年文明的古國，我們清楚只有民族的才是世界的，“全盤西化論”對于是不利于我國民族文化長遠(yuǎn)發(fā)展的，最終將失去本質(zhì)特質(zhì)的生命力。西方國家對于文化的有意滲透,使得一部分人認(rèn)為將西化思潮作為我國主流思潮的想法，這對我國文化安全構(gòu)成了很大的威脅。

文化的影響方式與政治、經(jīng)濟、軍事手段有明顯不同，更像是一種兵不血刃的戰(zhàn)略，西方的政治經(jīng)濟大國利用自身的綜合國力向中國傳播一種所謂的“普世文化”企圖將中國“和平演變”。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到當(dāng)今是個信息化時代，更是打破了國界將擁有文化霸權(quán)地位的國家的信息由發(fā)達(dá)國家流向發(fā)展中國家，價值觀念和宗教信仰也一并植入到其中,長此以往一個民族將失去本性和活力,使我國的文化面臨被侵蝕的威脅。文化安全的基本保證就是對于人才的培養(yǎng)、保護(hù)和競爭的體現(xiàn)，國力的爭奪與較量就是人才實力的展現(xiàn)，防止人才的本土化流失也是安全的重要議題。

三、文化安全是國家發(fā)展的基礎(chǔ)

文化安全得到基本保證，就是對國家的經(jīng)濟建設(shè)和科學(xué)技術(shù)研究成就提供保障。只有民族的才是世界的，文化是一個民族智慧的結(jié)晶，只有民族的文化才是具有生命力的?！懊褡迥哿Α笔且粋€抽象的概念，但是也是文化安全的最根本的核心，這種力量的喪失是可怕的，不單只是影響國家利益和國家興衰成敗，更是將導(dǎo)致這樣的民族成為缺乏動力的他國的奴隸。

四、應(yīng)對文化安全問題的對策

文化是思想的升華，體現(xiàn)一個民族國家由內(nèi)而外品質(zhì)，文化的對外，在不斷地交流合作當(dāng)中被磨礪和考驗，“不進(jìn)則退”的道理是文化生存和發(fā)展的理念，沒有任何一種文化是完美的，在不同時期不同地域中它存在自身需要改進(jìn)的必要性，只有以這樣的態(tài)度才能保持中華文化的獨特性。在這樣必須認(rèn)識到中國是一個擁有五十六個民族的社會主義國家，處理好各民族文化之間的融合，與其他文明之間的關(guān)系是長期的過程，在“自主”與“開放”的兩把尺度之間，將和諧的文化帶來國家的經(jīng)濟建設(shè)和國際地位發(fā)展中，營造出國內(nèi)環(huán)境和國際環(huán)境都適宜中國目前國情。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，文化的發(fā)展要建立在經(jīng)濟實力強大的基礎(chǔ)上，將文化產(chǎn)業(yè)化是適宜經(jīng)濟發(fā)展的，也是文化安全的一種有形化的體現(xiàn)。作為一種產(chǎn)業(yè)，文化同樣需要有機制方面的保障，支持文化方面的公益事業(yè)，使得國人意識到中華文明的優(yōu)越性，培養(yǎng)國人的民族自豪感，維護(hù)文化的主權(quán)就是捍衛(wèi)國家的主權(quán)。但是我們也不能再繼續(xù)閉關(guān)鎖國的舊路，要在保持自身文化的獨特性，堅持自主創(chuàng)新、保護(hù)自身資源的前提下，有選擇性的引入發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的文化資源，充實我國的文化市場，構(gòu)筑一個和諧穩(wěn)固的文化安全體系。

文化安全體系的規(guī)范和有效需要有相應(yīng)法律法規(guī)的支撐，政府在執(zhí)政行政的階段立法是實行的前提，建立安全預(yù)警系統(tǒng)就是在全國范圍內(nèi)運用對維護(hù)文化安全的法律法規(guī)，在政府執(zhí)政行政的過程中，通過對國家的文化安全現(xiàn)狀的分析和樣品采集將抽象的理念有形的落實到社會主義的文化建設(shè)上去，充實文化安全的具體內(nèi)容、原則、應(yīng)對方案、實現(xiàn)路徑等。形成維護(hù)文化安全的連鎖式、機動式的應(yīng)急系統(tǒng)，將安穩(wěn)威脅的因素逐個分析研究，劃分風(fēng)險的等級系數(shù)，并在威脅到來之前采取合理有效的方案控制局勢，以保證文化的安全。

在處理和防范文化危機的同時，對于將中華文化的傳播，向世界表示出“親和”的態(tài)度能更好的化解與其他文化的敵意，近年來在國際間的交流與合作當(dāng)中，孔子學(xué)院、對外漢語等文化合作活動是的中華文化廣泛傳播，以和平友善的姿態(tài)向世界表中中華文化的“求同存異”特性，這樣和諧的氛圍使得文化在良好的氛圍中發(fā)展，從根本上解決了文化安全存在的隱患，是一種主動地積極地方式。將文化安全延伸到文化的弘揚和穩(wěn)固，這樣的文化交流對于我國擺脫文化弱勢地位是最為理想的狀態(tài)。

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[3]俞可平.全球化:西方化還是中國化[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.

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