■何汶

群眾文化是當(dāng)前整個(gè)文化藝術(shù)工作的一個(gè)重要組成部分，以活躍群眾文化生活為主要內(nèi)容，以提高全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)為主要目的的群眾文化機(jī)構(gòu)，積極推進(jìn)新時(shí)期群眾文化建設(shè)，促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需要、社會(huì)的需要、人民的需要，是擺在我們?nèi)何墓ぷ髡呙媲暗囊豁?xiàng)迫切而重要的任務(wù)。在這個(gè)新時(shí)期，面對(duì)新的形勢(shì)，新的任務(wù)，群眾文化工作者如何跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)新的形勢(shì)，做好群眾文化輔導(dǎo)工作，引導(dǎo)群眾文化健康地、朝氣蓬勃地向前發(fā)展，為繁榮群眾文化生活發(fā)揮其應(yīng)有的功能與作用。

一、新時(shí)期群眾文化應(yīng)突顯時(shí)代特征

群眾文化是人們職業(yè)之外，自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化。群眾文化是一個(gè)集合體的概念，包含群眾文化活動(dòng)、文化工作、文化事業(yè)和文化隊(duì)伍建設(shè)等具體概念。群眾文化與主流文化一道相融共存，共同致力于文化發(fā)展的先進(jìn)性和科學(xué)性。與主流文化相比，群眾文化具群眾基礎(chǔ)的廣泛性、文化享有的民主性、獨(dú)特的文化傳遞性、溫和的文化制衡性、強(qiáng)烈的文化傳承性等特征。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)生活的日益增長(zhǎng)，人們對(duì)文化生活需求和文化活動(dòng)要求也不同程度地有所提高。馬斯洛需要層次理論告訴我們，人的需要是不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展的。物質(zhì)生活豐富之后，精神文化生活需求不僅僅是停留在聽(tīng)、看、感覺(jué)的層面，僅僅是當(dāng)當(dāng)觀眾已不能適應(yīng)現(xiàn)代群眾文化發(fā)展需要。更多的是參與其間，身臨其境，想的多了、排的多了、演的多了、感受多了，群眾文化生活也就豐富起來(lái)了。群眾文化生活豐富起來(lái)，人們對(duì)文化生活質(zhì)量的要求也隨之提高。群眾參與文化活動(dòng)，不單是為活動(dòng)而活動(dòng)，而是有目的、有選擇、有興趣地參加符合自身需要的群眾文化活動(dòng)，旨在休閑娛樂(lè)、怡情勵(lì)志、強(qiáng)身健體。

二、新時(shí)期群眾文化活動(dòng)趨于多樣化

群眾文化活動(dòng)基于群眾基礎(chǔ)的廣泛性，群眾文化活動(dòng)不受地域、民族、性別、年齡的限制，因其系業(yè)余、自愿、小型、節(jié)約的自我行為，不具強(qiáng)制性，而顯得異?；钴S。

現(xiàn)行廣場(chǎng)文化、校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、農(nóng)家書(shū)屋等在黨的光輝政策沐浴下，在56個(gè)民族中應(yīng)運(yùn)而生，并空前發(fā)展。特別是全民健身活動(dòng)公益性基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備的不斷完善，夯實(shí)了群眾文化活動(dòng)“硬件”基礎(chǔ)。人們健身活動(dòng)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，全民參與度不斷提高，廣場(chǎng)、校園、企業(yè)、社區(qū)等群眾文化載體的功效能夠得到十足的發(fā)揮。

群眾文化發(fā)展到現(xiàn)行階段，隨著人們物質(zhì)文化生活追求的不斷豐富和提高，群眾文化不僅僅是量的追求，更多的是尋求質(zhì)的飛躍。為了提升本體群眾文化生活質(zhì)量，多出花樣，提高活動(dòng)內(nèi)涵，增加參與成員，部分群眾文化體除自身成員間交流外，還與其它相關(guān)群體進(jìn)行交流。交流有縱向的，也有橫向的。交流中相互促進(jìn)，相互發(fā)展，互得益彰。

三、新形勢(shì)下群眾文化工作應(yīng)奮力追趕

群眾文化工作一度被認(rèn)為是“軟件”中的“軟件”,是沒(méi)有什么搞頭的，不如專(zhuān)業(yè)團(tuán)體有來(lái)頭，不如其它文化工作易出成績(jī)、出效果、出效率，因而一時(shí)沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注和重視。群眾文化工作自身發(fā)展因思路不寬、招數(shù)不多、方法不活，辦法不夠而一度流于傳統(tǒng)、流于形式。殊不知，有群眾的地方，就有群眾文化，有群眾文化的地方，就有群眾文化工作的園地。

群眾文化工作應(yīng)緊緊圍繞“群眾”，以“群眾”為中心，做大、做實(shí)、做亮公共文化這塊蛋糕。一方面群眾是文化的源泉，群眾生產(chǎn)生活是最原始的文化所在。群眾文化工作就是要將最原始的東西加以藝術(shù)地創(chuàng)作表現(xiàn)，搬上舞臺(tái)，提升到文化的層面加以展示，怡情，勵(lì)志，歌歌，頌德。另一方面群眾是文化的享受主體，對(duì)文化有其自身的需求。對(duì)于不同文化需求層次的群眾，可以有針對(duì)性地開(kāi)展群眾文化工作。如對(duì)于農(nóng)村應(yīng)注重群眾文化數(shù)量供給，對(duì)于城鎮(zhèn)社區(qū)應(yīng)注重公共文化產(chǎn)品的提供，對(duì)于校園應(yīng)突出教育引導(dǎo)主題等等。群眾文化只有植根于“群眾”的土壤中，才能生根、發(fā)芽、發(fā)展、壯大，最終達(dá)到枝繁葉茂。為此，群眾文化工作在調(diào)查、搜集過(guò)程中要深入群眾，依靠群眾，將散落民間的民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、規(guī)矩、禮儀等挖掘出來(lái)。在整理、研究過(guò)程中要尊重群眾的文化原創(chuàng)性，原汁原味地體現(xiàn)群眾本意。在創(chuàng)作、輔導(dǎo)、排演過(guò)程中要圍繞群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受、易于參與做文章。在指導(dǎo)、管理過(guò)程中要善于整合民間有效資源，靈活變通，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變。如文化下鄉(xiāng)可以變“送”為“種”。將散落民間的已成為廣大群眾文化生活不可缺少的鄉(xiāng)村劇團(tuán)、樂(lè)隊(duì)等加以整合、拓展、培育，就地就近為當(dāng)?shù)厝罕娫丛床粩嗟厮蜕暇袷臣Z。群眾文化工作中每成功完成一個(gè)（項(xiàng)）群眾文化內(nèi)容應(yīng)及時(shí)歸類(lèi)入檔，便于積累、總結(jié)和進(jìn)一步提升。

群眾文化工作自身要求有高素質(zhì)的綜合型人才來(lái)組織、溝通、協(xié)調(diào)、管理，為此，政府要合理配置群眾文化管理機(jī)構(gòu)編制，配齊群眾文化工作所需人才，配全群眾文化工作所需設(shè)施設(shè)備，激活群眾文化人才管理機(jī)制。群眾文化工作者要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)自身職業(yè)的光榮任務(wù)，愛(ài)崗敬業(yè)，扎實(shí)工作；要克服困難，迎難而上，轉(zhuǎn)變工作思路，改進(jìn)工作方法；要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勤于學(xué)習(xí)，掌握新時(shí)期群眾文化工作要領(lǐng)，并靈活運(yùn)用，經(jīng)常發(fā)揮；要積極主動(dòng)參加相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，精益求精，提升自身工作能力和水平。要勇于實(shí)踐，敢于踐行，在群眾文化工作中滾、打、爬、摸，煉就過(guò)硬本領(lǐng)，引領(lǐng)群眾文化工作不斷前行。

群眾文化事業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的光榮事業(yè)，是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的公益性事業(yè)。不是一蹴而就、一針見(jiàn)血的事，也不是一成不變，一勞永逸的事，是要經(jīng)過(guò)幾代人，乃至幾十代人不懈努力，不斷發(fā)展，才能夠成就的事業(yè)。

[1]賈小平.淺議構(gòu)建和諧社會(huì)中的群眾文化[J].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2007（5）.

[2]金永良.試論新形勢(shì)下如何開(kāi)展群眾文化工作[J].科技資訊,2007（7）.