■陳軼

1898—1949年，上海文化進入興盛期。上海不但具備了教育、新聞、出版、學(xué)術(shù)、文藝、文學(xué)蓬勃發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，也擁有了具備一定文化消費能力和文化消費欲望、比較成熟的市民階層。自西方舶來的譯著如戲劇、新小說、新詩歌，藝術(shù)如電影、交響樂、乃至西方的禮儀、習(xí)俗、食物、服飾、玩物，廣告、游樂場、歌舞廳、酒吧，都無比吸引著上海市民大眾的眼球，為他們接受、喜好和推廣。判定這時的上海文化文化潮流是市民文化的潮流，并不為過。

8歲就要梳愛司頭，10歲就要穿高跟鞋的張愛玲，沉迷于一切市民的物質(zhì)享受和生活品味，她和筆下的人物一樣，有著普通女人的通?。禾摌s、俗氣、張揚、不漂亮但愛美麗的衣飾，愛男子的愛情與夸贊，愛世人的贊美與羨慕，一起放肆地揮霍生命。她的創(chuàng)作里總是不禁鐫刻下市民文化符號的印痕。

先說對服飾的熱愛。在圣約翰讀書期間，張愛玲就以奇裝異服聞名全校。在廣東土布上的玫瑰紅上刺下粉紅花朵，嫩綠的葉子，印在深藍或碧綠底上，這種鄉(xiāng)下嬰兒才穿的衣服，她穿著走遍全上海。“仿佛穿著博物館的名畫到處走，遍體森森然的，飄飄欲仙”。參加朋友的婚禮，自己設(shè)計了前清樣式的繡花褲襖去道喜。在家招待朋友，卻鄭重其事地穿上“檸檬黃袒胸露臂的晚禮服”?！秲A城之戀》改編成話劇時，她穿“一襲擬古式奇襲的夾襖，超級的款身大袖，水紅綢子，用特別寬的黑緞鑲邊，右襟下有一朵舒卷的云頭——也許是如意。長袍短套，罩在旗袍外面。”她還常穿著自己設(shè)計的奇裝異服去印刷廠校對稿樣，引來整個印刷廠的工人驚奇觀看。張愛玲愛刺激的顏色：大紅、水紅、鵝黃、寶藍、嫩黃、桃紅、橙黃，衣服的顏色是這樣，連房間的布置幾乎都是這種刺激性的色調(diào)?！皭哿嵴f的刺激是是像這樣辣撻光輝的顏色。”衣服古舊奇異，卻色彩絢爛，既蘊含對古老傳統(tǒng)的依戀，又飽含對現(xiàn)在生命的濃郁情感。

但與她本人的大紅大綠相反，張愛玲筆下的人物卻鮮有顏色燦爛的時候，這也許是某種隱喻?！秱髌妗分校瑢χ饕苑椛实拿鑼?，其中最常見的就是白色和黑色，而這恰好是張愛玲最不喜歡的顏色?！鞍撞际亲畈涣_曼蒂克的東西，至多只能做到一個干凈，也還不過是病院的干凈，有一點慘凄，”帶著些醫(yī)院里疾病和死亡的氣息?！痘ǖ颉防铩按ǘ鹂蛇B一件像樣的睡衣都沒有，穿上她母親的白布褂子，許久沒洗澡，褥單也沒換過。那病人的氣味……”。還有黑色，象征著“殺人”或“被殺”，在張愛玲的筆下，總有點恐怖的意味?！督疰i記》里的曹七巧，常穿著黑色系列的服飾?！冻料阈肌さ谝粻t香》的梁太太一出場就是一身黑?！冻料阈肌さ诙t香》的蜜秋兒太太“隨便她穿什么顏色的衣服，似乎總是一身黑，”被蜜秋兒太太戕害一生的兩個女兒：姐姐糜麗笙身著“象牙白”綢裙，帶著“呼吸間一陣陣的白氣，”妹妹愫細一身“黑紗便服”，“純潔”又“天真”的將丈夫置于死地。旗袍、緞袍、皮襖、衫褲、云間背心、裙子、呢大衣、帽子、手帕，這些上海女人平常的穿著打扮，在張愛玲的筆下，有了畫龍點睛的主題性。生命的艷麗和殘酷本為一體，卻用了不同的方式表現(xiàn)出來：現(xiàn)實是追求生命的飛揚極致，作品里卻多了些鬼氣，每每將現(xiàn)實顛覆成一種夢魘般的存在。沒有對服飾的熱愛與偏執(zhí)，不可能做到這一點。這種對服飾的強烈愛憎與極致表現(xiàn)，或許來自張愛玲多舛童年和肅殺家庭氛圍的直接影響，或許潛藏著時興的黑幕小說的影子，但總歸是用現(xiàn)實生活作的底子。

然后是電影。1925年前后，全國有175家電影公司，上海就有141家。電影的時尚風(fēng)潮席卷了整個上海，時髦男女們學(xué)會了好萊塢影片中的洋派頭和洋風(fēng)尚，西方遙遠國度的一切細節(jié)變得近在咫尺，并且漸漸熟悉和親切。張愛玲的母親在國外游學(xué)四年，對這種西式風(fēng)尚更是早已習(xí)慣和了解，回國后就教女兒畫畫，時常帶她去聽音樂會和看電影，讀雜志上的小說給她聽，有次讀周瘦鵑的小說，感動的流了淚。張愛玲在這種熏陶中長大，直到中學(xué)時代，最大的愛好就是看電影，訂了許多電影雜志，收集了很多電影明星的畫報。1942年從香港回到上海后，她的職業(yè)生涯的開始就是為英文《泰晤士報》寫影評和劇評，不久又開始為英文月刊《二十一世紀》寫文章，其中寫得最多的還是影評。影評輕輕拉開了張愛玲寫作的大幕，在她以后的小說和散文里，還時常浮動著電影的細細的波紋。

一是作品中采用了諸多電影意象和場景。作品《公寓生活記趣》中，她提到一個女子用絲襪結(jié)成繩子從窗口吊下紙盒買湯面，這是電影《儂本多情》中的一幕?！墩勌琛分?，又論到剛看過的兩部日本電影，一部是《舞城秘史》中的愛情場景，一部是《貍宮歌聲》中的女仙——這部電影所取材的日本民間傳說后來被鈴木清順改編成《貍御殿》，由章子怡和小田切讓主演。

二是小說中的電影化手法。張愛玲小說的電影鏡頭運用俯仰皆是?！而欫[禧》中表現(xiàn)結(jié)婚場景用了俯拍鏡頭：“整個的花團錦簇的大房門是一個玻璃球，球心有五彩的碎花圖案。客人們都是小心翼翼順著球面爬行的蒼蠅，無法爬進去。”張愛玲小說中的蒙太奇手法也運用得極其嫻熟。《金鎖記》里的曹七巧眼前總是出現(xiàn)過去的情景，仿佛一張張老膠片：“隔著密密層層的一排吊著豬肉的銅鉤，她看見肉鋪里的朝祿……”鏡頭迅速切回到現(xiàn)實：“她皺緊了眉毛。床上睡著的她的丈夫，那沒有生命的肉體……”通過蒙太奇手法，將過去和現(xiàn)在映照，曹七巧心靈深處的隱秘，現(xiàn)實境遇的悲涼，都被觀眾體悟，正因為表現(xiàn)的特別，感受自然更加深刻。

結(jié)語

綜上所述，張愛玲小說中市民文化視域的表現(xiàn)是富有市民生活情感氣息的，為其小說增添了獨特的魅力。

[1]李今.海派小說與現(xiàn)代都市文化[M].合肥.安徽教育出版社，2002（8）.