□吳洪激

從一個游鄉(xiāng)串村的窯貨郎，到腰纏千萬貫、甚有成就的企業(yè)家，從一個初識文字的“草根”，到小有名氣的詩人，張衛(wèi)生走過了一條艱難、曲折的人生道路，留下了一串堅實、成功的跋涉腳印。他呈現(xiàn)在我們面前的這部《草根詩萃》，就樸實、直率地回顧了時代與歷史，梳理了走過的道路，帶有十分明顯的時代痕跡和人生烙印。

張衛(wèi)生把他的詩集稱為《草根詩萃》，很有寓意。何謂“草根”？“草根”一詞原出自十九世紀的美國，英譯為grass yoots。當時美國流行尋金熱，盛傳在一些山脈表層草根生長的地方蘊藏著黃金。二十世紀始傳入中國，才賦于原生、平凡、廣泛和頑強之含義。照我的理解，草根，代表基層民眾，草根詩人，就是從基層民眾中走出來的詩人。但我們切切不可小看，它的底下蘊藏的確實是黃金富礦——人生磨難的黃金富礦，事業(yè)成功的黃金富礦。

可以說張衛(wèi)生為人為文都是很成功的。為人，有湖北省五一勞動獎章為憑；為文，有《巴河賦》見證。他的人和他的文都是連著他的根的。他的根在哪里？在大別山，在巴水河。因為他為人的根是緊系在家鄉(xiāng)風土人情上，因此他的詩注入了更多的人文情懷和感性筆墨，更多地關(guān)注原生態(tài)文脈，表現(xiàn)了一方水土一方人的獨特氣質(zhì)。

以詩眼看這本《草根詩萃》，它是綠色的，帶有大別山的蒼翠和巴河水的碧綠；它也是紅色的，帶有革命老區(qū)的風雨和紅土地上的血痕。一片青山一片綠，一寸山河一寸紅。從他的詩中可以感受到生活的動力和生命的樂趣。

古人云：詩歌合為事而作。張衛(wèi)生的詩就具有記事的特點，如串鄉(xiāng)，賣貨，開畦，種地，都種在了他的詩里，都長成了一行行紅色的記憶和綠色的希望。

他謳歌綠色家園：

朝迎紅日出，暮載彩霞歸。

力盡方知累，心雄志不灰。

途中風送爽，笑里換耕衣。

碩果勤勞結(jié)，豐收喜上眉。

——《耕勞曲》

巍巍大別山，藏秀色之靈氣；悠悠巴河水，承玉露之祥光……

先人依山而居，宜商宜耕；后裔繁衍，浩浩蕩蕩……

巴河群彥難列其全，源自宗根祖脈賁張……——摘自《巴河賦》

他禮贊紅色土地：

天堂寨上望蒼穹，三省相連氣勢雄。

遙憶當年百戰(zhàn)日，旌旗漫卷滿山紅。

——《情系大別山》

遠觀青石生銅色，近看勁松挺秀眉。

風雪大崎留史冊，蘇區(qū)圣地展紅旗。

——《重游大崎山》

吳楚名郡，紅色江防。汀蘭塵凈，水閣風涼。昔日稱為烏林，時今隸屬黃岡?！私艿仂`，神甸山環(huán)水繞；千秋不朽，歷史源遠流長。

——《團風步行街記》

我是從編輯《巴河賦》認識張衛(wèi)生的，在我的印象中，他無論是為人為文，都是一個很認真、很淳樸的人。他姿態(tài)低調(diào)，為人平和，文風樸質(zhì)，視野開闊。他的一篇《巴河賦》，見證了老區(qū)可歌可泣的戰(zhàn)斗史、英雄史、改革史，讓這條靜靜流淌了幾千年的巴水河走進了國人的視野，賦予了鮮活的生命。是不可復制的鄉(xiāng)土文化散發(fā)的人文之氣，生命之魂。

綜觀張衛(wèi)生的《草根詩萃》，雖韻律尚欠成熟，語句也鮮有華麗之詞，卻亟具一種文野兼?zhèn)?、雅俗共賞的藝術(shù)品味與生活情趣，樸素直率，清新雋永。從作者身上，我們看到了一種充滿生機和活力的草根情結(jié)和草根文化現(xiàn)象。

當前，已進入市場經(jīng)濟時代。全社會關(guān)注重心轉(zhuǎn)向了物質(zhì)追求，實用性逐漸成為人們的價值取向。再加上社會文化多元化格局出現(xiàn)，詩歌的社會地位和精神凈化功能受到了激烈的挑戰(zhàn)。像張衛(wèi)生那樣在經(jīng)濟市場取得成功后回報社會，成立巴河文化學會，創(chuàng)辦《巴河文苑》，除從黃岡文壇走出去、已成為卓爾集團總裁的閻志外，確實并不多見。面對新的變革，新的現(xiàn)實，詩歌寫作如何尋找新的發(fā)展，新的擔當？這就要對現(xiàn)實和歷史的深度介入，對地域文化的廣泛挖掘，敏銳地把握著時代脈搏，以獨特而深刻的方式反映出當代人真實生活，使心靈之光不致在物欲橫流中迷失。

成功者要永遠不朽。

是為序。