孟 蕾 （淄博職業(yè)學院 藝術(shù)設(shè)計系 山東淄博 255000）

“理性思維”對于設(shè)計色彩來說是至關(guān)重要的。舉例來說：在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，我們以為一所兒童多動癥康復中心做室內(nèi)裝潢為命題來選一組色彩的話，我們事先一定要先考慮到這樣一個場所最關(guān)鍵的需求——安靜、溫暖、可愛，如此一來，我們就排除掉一些色彩方案，比如太強烈、刺激的純色對比；太過冷淡，壓抑的低明度、低純度冷色調(diào)；太過成熟的顏色就可以避免了。可以選擇粉紅、粉藍、橙色、草綠這些安靜、清新的顏色。對患有心理疾病來說，視覺上的刺激往往會產(chǎn)生極大的的作用。這時，用“對”顏色非常關(guān)鍵。其實，這只是個理性推理色彩的一個“雕蟲小技”，大多數(shù)人在這種情況下都會做出正確的選擇。這就依靠了我們對于色彩的認識，分析之后推理出的結(jié)論，是“理性思維”在發(fā)揮作用。

色彩理論知識博大深奧，就高校在校時間和色彩課程設(shè)置時間而言，全部接觸是很困難的。認識色彩是一個相當長的過程，不僅要靠有限的色彩課，隨時的知識網(wǎng)羅與更新是必然的過程。然而，眾多繁雜的色彩理論知識中有以下幾個重點問題是不容忽視的：

一、色彩視知覺問題的分析為色彩的存在提供了科學依據(jù)

1.光與色

色是光的分解，光為色之母。牛頓早在1666年用三棱鏡所作的光學實驗，不僅是告訴我們白色光可以分解為七色，更重要的是為進一步認識色彩提供了科學依據(jù)。我們借此了解到，光波的波長決定色相的差別，光波的振幅決定色彩的明暗，這些影響色彩效應的物理特性是首先應該明白的問題。

色與光的關(guān)系表現(xiàn)在它們的相互依存、相互影響。我們要借助光才能看到色彩，在標準的白色光和中等強度的光線中，容易反映真實的本色。

2.視覺的生理反應

空氣似乎無色，積之太厚則呈現(xiàn)出藍色，所以，遠處的景物總是被蒙上一層藍紫色，這就是所謂的空間透視色彩。色彩空間感就是這樣來源于自然現(xiàn)象和視覺經(jīng)驗，這是不需要神秘化的色彩效應。明白了這些道理，就知道如何在設(shè)計中各取所需，例如，怎樣選擇窗簾布的花色來擴大室內(nèi)空間的感受，用怎么樣的色彩關(guān)系使某物象更為突出等等。這些原理可以廣泛的應用于生活和藝術(shù)實踐。

二、七種色彩對比包含了所有的色彩效應

色彩表現(xiàn)無論取法于自然，還是發(fā)源于內(nèi)心，無論強調(diào)特異效果，還是追求平衡，最后落實在設(shè)計畫面效果上不外乎色彩對比關(guān)系的處理問題。早在20世紀50年代，包豪斯學派的著名藝術(shù)教育家伊頓就總結(jié)了色彩的七種對比要素（色相對比、明暗對比、冷暖對比、補色對比、純度對比、面積對比、繼續(xù)對比）。

色彩的相異因素是一種矛盾。各種色彩在色相、純度、明暗、面積上的差異，不但可以使色彩關(guān)系豐富多樣，也可以使色彩諧調(diào)、悅目。色彩設(shè)計通常以某種色彩因素占主導地位，形成大勢，再用相異的困素作為陪襯、點綴和調(diào)節(jié)。例如，紅色和綠色是對比色的兩極，為了不使它們的并置導致過強的刺激，可以改變二者面積的比例，可以改變某一方的純度或明度，也可以改變雙方的距離和位置，這些方法都可以緩解矛盾，達到諧調(diào)。例如從服裝搭配的角度來看，通常人們都是非常忌諱紅綠配的，一提起紅綠配總是避之惟恐不及，事實上，紅色和綠色同時出現(xiàn)在服飾中如果根據(jù)上述理論做出調(diào)節(jié)的話，還是別有一番風情的。

三、色彩和諧問題是人物形象設(shè)計領(lǐng)域色彩遵循的關(guān)鍵原則

和諧是指自然界和生物界的一種相適宜的狀態(tài)，我們把這個問題暫時界定在生理適應的基礎(chǔ)上。在色彩關(guān)系上追求和諧是人的普遍性要求，盡管根據(jù)不同的需要，有時也要有意打破和諧。

在統(tǒng)一之中找到變化，這種統(tǒng)一與變化的多樣性是任何配色模式所無法替代的，這就是對立統(tǒng)一規(guī)律在色彩關(guān)系中的體現(xiàn)。一般來說，這種適度對比的色彩關(guān)系能夠適宜人的視覺生理，因而可以產(chǎn)生舒適感，這個特點在理論上和藝術(shù)實踐中都可以得到證實。

四、色立體讓我們認識無盡的色彩

為了認識、研究與應用色彩，我們將千變?nèi)f化的色彩按照它們各自的特性，按—定的規(guī)律和秩序排列，并加以命名，這稱之為色彩的體系。色彩體系的建立，對于研究色彩的標準化、科學化、系統(tǒng)化以及實際應用都具有重要價值，它可使我們更清楚、更標準地理解色彩，更確切地把握色彩的分類和組織。

色立體的空間立體模型形狀有多種，但其基本共同點是：粗略的比擬是近似地球的外形。其貫串球心的中心垂直軸為明度的標尺，上端(“北極”)是高明度白色，下端(“南極”)則是最低明度的黑色，赤道線為各種標準色相，水平切面均代表同明度水平的可供采用的全部色階。近現(xiàn)代一些研究者對色立體學說眾說紛紜，各有已見地，但總的是屬于兩個體系：蒙賽爾和奧斯特九德色系。

色立體，好似一部色彩大詞典，是一部極為科學化、標準化、系統(tǒng)化以及實用化的工具書。首先，它科學地采用色立體體系編號為色彩定名。目前，色立體定名法是色彩定名標準化的好方法，有利于國際性的色彩交流。色立體能把如此全面豐富的色彩集合在一起進行細微的比較，啟發(fā)藝術(shù)家對色彩自由的聯(lián)想，以便更富創(chuàng)造性地搭配色彩。其次，色立體形象地表明了色相、明度、純度間的相互關(guān)系，有助于色彩的分類、研究、應用，有助于對對比與調(diào)和等色彩規(guī)律的理解。建立標準化的色譜，為色彩的使用和管理帶來了很大的方便。

五、“四季型理論”人物形象設(shè)計領(lǐng)域詮釋色彩的特有方式

“四季色彩理論”是國際先進的科學扮靚理念“四季色彩理論”是當今國家時尚界非常熱門的話題，它由“色彩第一夫人”美國的卡洛爾?杰克遜女士（全球最權(quán)威色彩咨詢機構(gòu)CMB公司創(chuàng)始人）發(fā)明，并迅速風靡美日，給世界各國人的著裝生活帶來巨大的影響。

“四季色彩理論”的重要內(nèi)容就是把生活中的常用色按基調(diào)的不同進行冷暖劃分，進而形成四大組自成和諧關(guān)系的色彩群。由于每一色群剛好與大自然四季色彩特征吻合，便把這四組色彩分別名為“春”“秋”（為暖色系）和“夏”“冬”（為冷色系）。這個理論體系對于人的膚色、發(fā)色和眼球色的“色彩屬性”同樣進行了科學分析，并按明暗和強弱程度把人區(qū)分為四種類型，為他們分別找到了和諧對應的“春、夏、秋、冬”。具體來說：

1.春季型人擁有一雙明亮的眼睛，柔軟的黃發(fā)配上紅潤的臉龐給人一種充滿活力的感覺。在四季色彩中，春季型人永遠給人一種年輕、活潑、亮麗的感覺。春季型人屬于暖色系的人，適合穿著以黃色為主色調(diào)的各種明亮、鮮艷、輕快的顏色。在全身色彩搭配上，主色與點綴色之間應出現(xiàn)對比。適合用有光澤、明亮的黃金飾品。厚重的顏色蓋住夏季型人的光芒。

2.夏季型人清麗雅致如同一幅恬靜的水彩畫。夏季型人親切溫，在色彩搭配上應盡量避免反差和強烈的對比，只有在相同色系或相鄰色系中進行濃淡搭配，來表現(xiàn)夏季型人的嫻淑與上品。夏季型人屬于冷色系的人，穿著顏色以輕柔淡雅為宜，最佳色彩為藍、紫色調(diào)，不適合有光澤、深重、純正的顏色，而適合輕柔、含混的淡色。

3.秋季型人臉上很少有紅暈，眼睛沉穩(wěn)，給人以成熟穩(wěn)重的感覺，再配上棕色的頭發(fā)，是四季中最成熟最華貴的代表。金色和苔綠色可以讓秋季型人自信地表現(xiàn)出高雅氣質(zhì)。秋季型人屬于暖色系的人，適合穿沉穩(wěn)厚重、以金色為主色的暖色調(diào)顏色。越渾厚的顏色越能襯托秋季型人勻整的膚質(zhì)。在全身色彩搭配上，不適合強烈對比，只有在相同色系或相鄰色系中進行濃淡搭配，才能烘托出秋季型人的穩(wěn)重。

4.冬季型人是東方女性的代表形象，擁有一頭優(yōu)質(zhì)的黑發(fā)以及銳利有神的眼睛，只有純正、飽和的色彩才能裝扮出與其協(xié)調(diào)的完美形象，演繹出干練、艷麗的特質(zhì)。冬季型人屬于冷色系的人，適合穿純正的顏色及有光澤感的面料，同時作出強烈對比的搭配效果。冬季型人的獨到之處是可以盡情地運用多種純正色彩來裝扮自己。

六、流行色的研究是設(shè)計色彩的重要部分

與社會上流行的事物一樣，流行色是一種社會心理產(chǎn)物，它是某個時期人們對某幾種色彩產(chǎn)生共同美感的心理反映。所謂流行色，就是指某個時期內(nèi)人們的共同愛好，是帶有傾向性的色彩。

流行色在一定程度上對市場消費具有積極的指導作用。國際市場上，特別是歐美、日本、香港等一些消費水平很高的市場，流行色的敏感性更高，作用更大。了解流行色可以幫助設(shè)計師掌握市場咨詢，學會關(guān)注、使用和分析流行色是色彩理性思維的一個關(guān)鍵點。

例如：20世紀60年代，宇宙飛船上天，色彩研究家們抓住人們的心理，發(fā)布了太空與星球色系，流行于世界各地。20世紀70年代，歐洲國家面臨能源危機，局勢動蕩不安，經(jīng)濟不景氣，人們預感到戰(zhàn)爭的危險日益增加，一部分人產(chǎn)生恐懼心理，國際流行色協(xié)會發(fā)布了一組卡其色（軍裝綠），為人們廣泛接受。風衣從色彩到款式都是二戰(zhàn)給人們留下的最經(jīng)典的時尚。

另外，自然環(huán)境、色彩、太陽光譜成分，都可能對人們產(chǎn)生影響。意大利人喜歡黃、紅磚色，這是由于意大利的日光偏黃。北歐人喜歡青綠色，這是由于北歐的日光偏青綠色。

各個國家、各個民族由于社會、政治、經(jīng)濟、文化、科學、藝術(shù)教育、傳統(tǒng)生活習慣的不同，人們在氣質(zhì)、性格、興趣、愛好方面也是不盡相同的，對色彩也會有偏愛。

總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計在實施制作之前肯定受到某種需要、目的或精神趨向的限制和驅(qū)使，這就需要運用一定的邏輯思維對各類相關(guān)因素進行充分理性的分析和理解，從而力求在創(chuàng)作過程和創(chuàng)作產(chǎn)品中體現(xiàn)這種需要、目的或精神趨向。在這一階段，藝術(shù)設(shè)計在實施之前總會獲得的是一些必然的前提（在此可被稱為“命題”），邏輯思維的作用就是以這些命題為基礎(chǔ)，通過多樣性的推論形式最終獲得“必然地得出”這一結(jié)果。在這里“理論依據(jù)”的重要性就顯而易見。

以上從不同角度總結(jié)了色彩理論知識中的幾個重要問題，透過各個領(lǐng)域來看色彩：關(guān)于物理學、心理學、社會學甚至哲學。當然，全面的色彩理論只是一個方面，可行的方法論才是實踐這些知識有效地傳授給學生的關(guān)鍵所在。

[1]約翰內(nèi)斯?伊頓（德）.杜定宇.色彩藝術(shù)[M].上海：上海世界圖書出版公司.

[2]王令中.視覺藝術(shù)心理 [M].北京：人民美術(shù)出版社.