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        探析明式家具的裝飾圖案

        2011-08-15 00:47:00方美清賀微粒湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院湖南株洲412007
        大眾文藝 2011年18期
        關(guān)鍵詞:吉祥寓意家具

        方美清 賀微粒 (湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 湖南株洲 412007)

        經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和演變,中國(guó)古典家具裝飾圖案已形成獨(dú)特的風(fēng)格,特別是到明朝及清前期,中國(guó)古典家具的裝飾圖案發(fā)展達(dá)到頂峰,造就了我國(guó)家具史上璀璨的明珠——明式家具。明式家具的裝飾圖案不僅生動(dòng)活潑,構(gòu)圖自然,充滿生命力,而且與明式家具的造型和結(jié)構(gòu)形成鮮明的對(duì)比,做到裝飾圖案與結(jié)構(gòu)、材質(zhì)融為一起,真正反映了《考工記》中“天有時(shí),地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然后可以為良?!钡拿缹W(xué)標(biāo)準(zhǔn),是我國(guó)古典家具輝煌藝術(shù)成就的重要組成部分,繼承和發(fā)揚(yáng)著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。

        一、明式家具的時(shí)代背景

        明式家具是在宋代和元代家具的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,并且比宋代和元代的家具有著更大大的突破,無(wú)論是明式家具的結(jié)構(gòu)、造型、材料,還是它的制作工藝和裝飾圖案,都稱的上是中國(guó)古典家具史上的瑰寶。明式家具是指明代至清代前期這一段時(shí)間,用花梨木、鸂鶒木、鐵力木、紫檀木、紅木等優(yōu)質(zhì)硬木為主要用材創(chuàng)造的家具,也包括其他木質(zhì)制造的優(yōu)秀家具。明式家具橫跨四個(gè)世紀(jì)之久,所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)狀況與先前的唐、宋、元有著很大的不同。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和良好的經(jīng)濟(jì)制度、明至清前期工管制度的法制變革、明朝的文官統(tǒng)治等都為明式家具的發(fā)展及成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。還有明朝鄭和下西洋的海外貿(mào)易、高度發(fā)展的數(shù)學(xué)、區(qū)域發(fā)達(dá)的手工業(yè)和積極參與的文人雅士,這些為明式家具的“材料美、結(jié)構(gòu)美、工藝美和意匠美”的特征起到巨大推動(dòng)作用。

        二、明式家具裝飾圖案的基本形態(tài)及寓意

        明式家具的裝飾圖案生動(dòng)自然,大方富有活力,與明式家具本身的穩(wěn)重端正形成鮮明對(duì)比。一直以簡(jiǎn)潔樸素著稱的明式家具,即便是最簡(jiǎn)潔,也還有一定的裝飾,而明式家具的裝飾圖案更是獨(dú)具一格,具有流暢的線條美、動(dòng)人的均衡美和精深的寓意美,真正做到裝飾圖案的“圖必有意,意必吉祥”的境界。通過(guò)詳細(xì)的分析,明式家具的裝飾圖案主要有以下幾大類(lèi):

        1.傳喜納祥的花卉植物圖案

        花卉植物圖案的主要題材有卷草紋、牡丹紋、荷蓮紋、靈芝紋、西番蓮紋、石榴紋、菊花紋、忍冬紋、葡萄紋、芙蓉紋、葫蘆紋、寶相花紋和纏枝紋等,這些圖案一般應(yīng)用于明式家具的屏風(fēng)、椅子、床等處,常以借助植物屬性的表意手法,形成各種不同的生態(tài)屬性,并能借物喻志,附會(huì)象征。牡丹,人稱花中之王,雍容華貴、富貴吉祥,常被作為吉祥圖案的重要題材,表示對(duì)富貴、官宦的贊頌,有“官具一品”“富貴長(zhǎng)春”的涵義;牡丹與水仙組合的圖案表示“神仙富貴”,牡丹與十個(gè)古錢(qián)幣組合的圖案表示“十全富貴”。荷蓮的“華實(shí)齊生”“蓮蓬多子”和“一蒂兩花”的屬性,被演繹成“連生貴子”“連中三元”“喜得連科”和“一品清廉”的意象。靈芝紋是“仙草”“長(zhǎng)生不老草”的化身,是神圣、高尚的象征,給人以安康吉祥之兆,是最有影響的吉祥物,有“福如東海、壽比南山”的涵義。

        2.福壽平安的飛禽走獸圖案

        飛禽走獸圖案的主要題材有螭龍紋、螭虎紋、鳳紋、麒麟紋、龍紋、鹿紋、仙鶴紋、喜鵲紋、蝙蝠紋、瑞獅紋、百鳥(niǎo)紋、蝴蝶紋、馬紋等,這些圖案一般應(yīng)用于明式家具的椅子靠背板、案桌、卡子花、衣架和面盆架等處,常以借助動(dòng)物屬性和漢語(yǔ)諧音的表意手法,通過(guò)字音相同,字義相異,來(lái)對(duì)吉祥寓意的表達(dá)。龍紋是華夏民族崇拜的圖騰,象征著最大的吉祥物,能夠興風(fēng)喚雨,便利萬(wàn)物;龍紋還象征著至高無(wú)上的權(quán)利和力量,成為帝王地位的代表符號(hào),有著美德、高尚、祥瑞的涵義。鳳為百鳥(niǎo)之首,是傳說(shuō)中的瑞鳥(niǎo),有“丹鳳朝陽(yáng)”“雙鳳朝陽(yáng)”“雙鳳戲珠”的意象;鳳和龍?jiān)谝黄鸾M合的圖案表示“龍鳳呈祥”“龍飛鳳舞”的涵義,鳳和山石組合的圖案有著“福山吉水,雙鳳呈祥”之意。瑞獅紋,因“獅”與“事”同音,所以雌雄兩獅有“事事如意”美意。蝙蝠紋,因“蝠”與“?!蓖?,所以有“福壽雙全”、“五福和合”之意。仙鶴紋則有“一品當(dāng)朝”“松鶴長(zhǎng)春”“鶴壽松齡”的涵義,馬紋、猴紋則有“馬上封侯”“封侯掛印”的美意。

        3.寓教于樂(lè)的山水人物圖案

        山水人物圖案的主要題材以兒童圖案為多,有福祿壽三星、三官紋和和合二仙紋,還有眾多廣為人知的歷史故事、神話故事場(chǎng)景等,這些圖案一般應(yīng)用于明式家具的床楣板、衣架中牌子絳環(huán)板、椅子的大靠背板等處,常以借助民眾熟悉的神話故事和多種象征的表意手法,通過(guò)描繪自然的山水人物場(chǎng)景,來(lái)闡述故事情節(jié),達(dá)到寓意、教育和娛樂(lè)融為一體的效果。三官紋則有“天官賜?!薄笆芴旄5摗焙汀凹庸龠M(jìn)爵”的表意。

        4.納吉避邪的博古八寶圖案

        博古八寶圖案的主要題材有仿古玉紋、仿青銅博古紋、八寶紋(法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)常)、暗八仙紋(葫蘆、魚(yú)鼓、陰陽(yáng)板、荷花、芭蕉扇、寶劍、花籃、笛子)、文房四寶紋、如意紋、瓶紋等,這些圖案一般成雙成對(duì)出現(xiàn),應(yīng)用于明式家具的櫥柜、床榻、屏風(fēng)等處,常以象征代表性事物的表意手法,通過(guò)代表性的事物來(lái)寓意吉祥喜慶,納吉避兇,給人以最為直觀的祈福印象。文房四寶(琴、棋、書(shū)、畫(huà))和書(shū)房用具(筆、墨、紙、硯)合起來(lái)也成為八吉祥;“筆”與“錠”諧音“必定”,與如意紋組合表示“必定如意”。如意紋有“吉祥如意”“和合如意”的表意。瓶紋與如意紋組合則為“平安如意”“平升三級(jí)”;瓶紋與玉蘭、海棠組合則有“玉堂和平”之意。

        5.福祿壽喜的幾何文字圖案

        幾何文字圖案的主要題材有雙喜紋、團(tuán)壽紋、長(zhǎng)壽紋、福字紋、祿字紋、卍字紋、回字紋、“一根藤”紋和井口紋等,這些圖案常以浮雕、線雕的形式出現(xiàn)于椅背正中,或者以透雕出現(xiàn)與床的掛面、櫥門(mén)等處,通過(guò)漢語(yǔ)諧音和直觀文字組合其他紋飾的表意手法,來(lái)表達(dá)對(duì)幸福、生命的的熱愛(ài),對(duì)理想、生活的追求。壽紋,不僅字義延伸豐富,字體變化多端,而且是最具表現(xiàn)力的吉祥符號(hào),有“萬(wàn)壽圖”“如意壽字圖”;四個(gè)蝙蝠環(huán)繞一個(gè)壽字就是“四福捧壽”,五只蝙蝠和一個(gè)壽字組合就具有“五福齊天”的涵義。卍字紋,有“萬(wàn)福家財(cái)”“和合萬(wàn)年”,象征著莊嚴(yán)吉祥,非常符合老百姓的心愿?;刈旨y則有“富貴不斷頭”的美意。

        6.吉祥如意的自然物象圖案

        自然物象圖案的主要題材有卷云紋、如意云紋、團(tuán)云紋、朵云紋、波浪紋、竹節(jié)紋、樹(shù)皮紋等,這些圖案常出現(xiàn)于椅子、案幾、屏風(fēng)、櫥門(mén)等處,通過(guò)直觀圖像的表意手法,來(lái)表達(dá)對(duì)天地間萬(wàn)物的本源及存在的形態(tài)的贊揚(yáng),是生機(jī)、祥瑞的載體。云為自然界中常見(jiàn)的自然現(xiàn)象,通過(guò)人們觀念的神秘化,一般形容為“祥云”,是以云的回環(huán)狀貌構(gòu)成的,其表現(xiàn)的手法很多,有單個(gè)出現(xiàn)的朵云紋,也有蜿蜒舒展、漫無(wú)定形的卷云紋,具有“慈善祥云”之意。

        三、明式家具裝飾圖案的美學(xué)特征及文化內(nèi)涵

        明式家具作為中國(guó)家具的楷模,具有名貴的木質(zhì)材料、精準(zhǔn)的榫卯結(jié)構(gòu)、靈動(dòng)的線條變化和簡(jiǎn)潔的造型風(fēng)格等特點(diǎn)。而與明式家具的結(jié)構(gòu)、造型、材質(zhì)融為一體的裝飾圖案,在表現(xiàn)形式上也具有極高的美學(xué)價(jià)值,為整個(gè)明式家具錦上添花,裝飾家具的同時(shí)也展現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的精神思想。明式家具的獨(dú)特魅力不僅在于圖案本身的表現(xiàn)形式,而且涵蓋著當(dāng)時(shí)環(huán)境下特定的文化內(nèi)涵和深厚的民族精神。

        1.圖案的線條美

        明式家具裝飾圖案通過(guò)鬼斧神工的雕刻手法(包括圓雕、浮雕、透雕和半浮雕半透雕等),展現(xiàn)出歡快活潑,充滿靈氣,給人以親切、優(yōu)雅之感。無(wú)論是植物圖案、人物圖案、動(dòng)物圖案,還是文字和其他裝飾圖案,都是惟妙惟肖、栩栩如生。圖案中的直線,筆直、端莊挺拔、剛勁有力;曲線,轉(zhuǎn)折委婉、溫和圓潤(rùn),流暢輕快。特別是各種動(dòng)物圖案、祥云圖案中的S形曲線和C形曲線,簡(jiǎn)潔優(yōu)雅、富有彈性,將所描繪的事物輪廓賦予動(dòng)感和趣味感,使之整體渾然天成,富有魅力。優(yōu)美的線條借助木材的紋理,與家具的整體造型相符合,融為一體,做到外部形體與內(nèi)部裝飾恰到好處,突出明式家具莊嚴(yán)凝重而不失華美,在靜態(tài)中展現(xiàn)動(dòng)感。明式家具裝飾圖案中優(yōu)美的線條,展示當(dāng)時(shí)社會(huì)中的廣大居民(特別是文人雅士)對(duì)自由自在生活的追求,對(duì)吉祥人生理想的向往。明式家具的裝飾圖案以線條傳情,以線條作為設(shè)計(jì)者和使用者的內(nèi)心世界的載體,反映文人和平民對(duì)自由和快樂(lè)的精神體驗(yàn)。

        2.圖案的均衡美

        明式家具裝飾圖案利用點(diǎn)、線、面三者結(jié)合的方式,將題材的深淺寬窄、舒急緊緩、平扁高低,表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一,充滿美妙的韻律感,特別是在表現(xiàn)形式上借鑒建筑藝術(shù)的連接有序、穿插有度、穩(wěn)定平衡、美觀通透的東方美學(xué)神韻。無(wú)論是螭虎捧壽紋、二龍戲珠紋,還是博古吉祥回字紋,都是始終展示在形式上的對(duì)稱、平衡、統(tǒng)一原則;即使是不明顯的人物故事圖案,都暗含著在體量上的整體、均衡構(gòu)圖原則。各種紋飾的和諧融合,形成了靈動(dòng)通透、主題突出的美學(xué)效果,使明式家具成為藝術(shù)的杰作。明式家具裝飾圖案和諧統(tǒng)一的形態(tài),是我國(guó)悠久的歷史和優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)相聯(lián)系的,是時(shí)代和歷史的產(chǎn)物。明式家具裝飾圖案以整體的形式為紐帶,將環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教和文化融合為一體,來(lái)對(duì)絢麗多彩的文化積累的展示。

        3.圖案的寓意美

        明式家具裝飾圖案借助動(dòng)植物屬性、運(yùn)用漢語(yǔ)諧音、利用象征代表性事物和直接運(yùn)用吉祥文字及熟悉的歷史神話等表意手法,來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)人們對(duì)福壽平安、納吉避邪的憧憬。求和睦的“和合如意”“龍鳳呈祥”“和合萬(wàn)年”;求長(zhǎng)壽的“四福捧壽”“五福齊天”“鶴壽延年”“松鶴長(zhǎng)春”“鶴壽松齡”;求官祿的“平升三級(jí)”“節(jié)節(jié)高升”“馬上封侯”“封侯掛印”;求福氣的“福壽雙全”“五福和合”“五福齊天”等,這些表現(xiàn)明式家具裝飾圖案的吉祥寓意和深刻的文化內(nèi)涵,是人們對(duì)美好事物認(rèn)同的體現(xiàn)。家具的設(shè)計(jì)者和制作者通過(guò)各種各樣的題材圖案,把對(duì)美好的向往、吉祥的寓意、豐富的想像等容納于裝飾圖案之中,寄情于物,把自己投身到現(xiàn)實(shí)的生活中去。特別是歸隱的文人雅士,不為朝政,通過(guò)家具的寓意表達(dá)自己物質(zhì)與精神、理想與現(xiàn)實(shí)、人與自然的高雅情操,反映自己的“守于儒,隱于老,逃于禪”的生活狀況。明式家具裝飾圖案的吉祥寓意,是當(dāng)時(shí)人們物我合一、借物抒懷的理想境界的體現(xiàn)。

        結(jié)語(yǔ)

        通過(guò)對(duì)明式家具裝飾圖案的基本形態(tài)和寓意的分析,探討明式家具裝飾圖案的線條美、整體美和寓意美的美學(xué)特征及相應(yīng)的文化內(nèi)涵,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的文化和風(fēng)俗習(xí)慣,展示當(dāng)時(shí)人們通過(guò)對(duì)家具裝飾圖案的藝術(shù)化和社會(huì)化,來(lái)抒發(fā)追求吉祥、美好生活的心理,有利于我們現(xiàn)代人對(duì)家具文化的繼承和發(fā)展。為此,我們必須在此基礎(chǔ)上取其精華,在繼承的過(guò)程中創(chuàng)新突破,開(kāi)拓家具設(shè)計(jì)的另一高峰。

        [1]王世襄.明式家具研究[M].北京:生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店,2008.8.

        [2]王世襄.明式家具珍賞[M].北京:文物出版社,2003.9.

        [3]胡俊紅.設(shè)計(jì)的因緣:中國(guó)家具設(shè)計(jì)的民族性研究[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2008.12.

        [4]劉超英,陳立未.寧式家具藝術(shù)[M].北京:中國(guó)電力出版社,2008.

        [5]路玉章.中國(guó)古家具鑒賞與收藏[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2006.

        [6]王念祥.明式家具雕刻藝術(shù)[M].北京:北京工藝美術(shù)出版社,2001.1.

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