□金玉峰

專業(yè)舞蹈工作者要為全民美育工作服務(wù)

□金玉峰

在專業(yè)歌舞團(tuán)工作的舞蹈演員，面臨著兩大義務(wù)：一是提高自身的美育功能，一是輔導(dǎo)學(xué)員為提高全民美育素質(zhì)服務(wù)。

從現(xiàn)在的教育體系看，讓舞蹈進(jìn)入學(xué)校課堂，建立一套從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的學(xué)校舞蹈教育體系，對培養(yǎng)專業(yè)舞蹈演員和普及群眾舞蹈活動，以及開展全民舞蹈美育教育，都是勢在必行的。

一、首先讓全社會都來認(rèn)識舞蹈獨(dú)特的美育功能，這是開展全民美育教育的前提

實(shí)踐證明，舞蹈在情感表達(dá)上，符合人的身心需要的本質(zhì)特征，以及愉悅身心、健美肢體、聯(lián)絡(luò)情感和團(tuán)結(jié)群體等獨(dú)特的功能，因而，使它成了人們生活的一個不可缺少的部分。從古至今，無論在鄉(xiāng)村的廣場還是在宮廷的廳堂；無論在狹小的居室還是在寬敞的舞廳，世界上不同民族、不同膚色的人們，在舞蹈這種有節(jié)律、有姿態(tài)的人體運(yùn)動中活動著肢體、抒發(fā)著情感、陶冶著情操。在歐美等發(fā)達(dá)國家，作為培養(yǎng)人的素質(zhì)的舞蹈教育基本上有兩條途徑：一是通過交際舞的學(xué)習(xí)教會年輕人掌握上社會的禮節(jié)和儀表，二是通過芭蕾的學(xué)習(xí)訓(xùn)練人的挺拔秀美的肢體和高雅的氣質(zhì)?，F(xiàn)代中國，城鄉(xiāng)的秧歌，校園集體舞、民族民間舞以及芭蕾舞等，都曾經(jīng)和正在發(fā)揮著很好的美育功能。

總之，從歷史上看，舞蹈在培養(yǎng)人的素質(zhì)方面的功能被無意識或有意識地運(yùn)用，使舞蹈教育在培養(yǎng)專業(yè)舞蹈人才外，還擁有一塊更為廣闊的天地。

也許人們還會認(rèn)為，體育不也是人體運(yùn)動嗎？它也能訓(xùn)練人的動覺。此話不錯。但是，扭秧歌和踢足球不是一回事，跳華爾茲與做廣播操也不可能獲得同樣的感覺。體育課的特點(diǎn)和任務(wù)主要是通過動覺的訓(xùn)練增強(qiáng)人的體質(zhì)，而情、意、形統(tǒng)一的舞蹈則賦予人們以豐富多彩的美的律動和姿態(tài)，從而使人情感得到滿足、肢體富有美感、氣質(zhì)脫俗不凡。因此，舞蹈具有音樂、武術(shù)、體育所不具備的、獨(dú)特的美育功能。

二、所有的舞蹈工作者，都應(yīng)該盡其所能開展全民舞蹈教育，提高全民素質(zhì)

讓全民認(rèn)識舞蹈的美育功能，專業(yè)舞蹈演員重任在肩，責(zé)無旁貸。

歷史的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該值得注意。上世紀(jì)80年代初，在上海的一次中外青年聯(lián)誼會上，中國各界青年代表能與外國朋友促膝交談，討論探索。都不在下風(fēng)，并獨(dú)具特色。但在聯(lián)歡會后半部分進(jìn)入交誼舞活動時，不會跳舞的中國青年卻在優(yōu)美的樂曲聲中步步后退，失去與外國朋友聯(lián)絡(luò)感情的好機(jī)會。另外，有關(guān)人士說，中國的留學(xué)生在國外學(xué)習(xí)中，智力、學(xué)術(shù)方面都不比外國人差，而在舞蹈方面卻往往落后于先進(jìn)國家的青年。比如，一名中國留學(xué)生的考試成績其他各門均為A.就是“舞蹈”一門是B。這些都與我們忽視舞蹈教育有關(guān)。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高，人們（尤其是青少年）學(xué)舞蹈的需求越來越大。很多家長送孩子去學(xué)舞的目的已不再是為了給孩子謀求職業(yè)，而明確地是為了提高素質(zhì)修養(yǎng)。于是，各類舞蹈班和私人舞蹈學(xué)校如雨后春筍般地出現(xiàn)，為廣大青少年提供了學(xué)習(xí)舞蹈的多種機(jī)會。因此，專業(yè)舞蹈演員也八仙過海，各顯其能，受社會重視，為社會貢獻(xiàn)巨大。

但是與音樂、美術(shù)相比，舞蹈的普及面還不夠廣，因?yàn)樗€沒有進(jìn)入作為全民藝術(shù)教育體系的第一課堂，所有的辦班以及第二課堂，都還是為一部分有舞蹈興趣和有舞蹈特長的人創(chuàng)造條件。舞蹈的美育功能還沒能在素質(zhì)教育中充分發(fā)揮出來。1997年八運(yùn)會期間，上海采火少女難覓，就是—個發(fā)人深省的現(xiàn)象。作為中國最大的、最現(xiàn)代化的城市，居然形體挺拔、氣質(zhì)高雅的少女不多。記者們認(rèn)為這是獨(dú)生子女不重視形體訓(xùn)練的問題。其實(shí)這何止是獨(dú)生子女的教育中不重視形體教育的問題，而是我們的國家還沒有意識到這方面的重要，我們的教育體制還沒有將形體訓(xùn)練列入人的素質(zhì)教育的重點(diǎn)范疇。

當(dāng)年，俄羅斯彼得一世皇帝為了改變國民性，特下圣旨命令組織“公共聚會”（即交際舞會），強(qiáng)迫朝中大臣加入，自己也參加這些舞會，并鼓勵此種舞會發(fā)展。彼得一世的這一遠(yuǎn)見使東歐這個龐大的斯拉夫民族在人的儀態(tài)、氣質(zhì)方面有了很大的改觀，從而推動了這個民族文明的進(jìn)程。

如今，我國的物質(zhì)文明已發(fā)展到了一定的程度，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“要在加快物質(zhì)文明建設(shè)的同時，堅(jiān)持把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位”以及“加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到領(lǐng)先科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來”。

這是符合國情，順應(yīng)社會發(fā)展需要的偉大任務(wù)。在完成這偉大任務(wù)的進(jìn)程中，舞蹈可以發(fā)揮它獨(dú)特的作用。因此，舞蹈教育不能只局限在目前只為有專長的、有興趣的人服務(wù)的狀況，而應(yīng)該列入全民藝術(shù)教育的范疇，為美化國民的外在形象，提高人民的整體素質(zhì)服務(wù)。

從以上兩點(diǎn)來看，各個專業(yè)舞蹈團(tuán)體的舞蹈工作者，實(shí)在應(yīng)該首當(dāng)其沖，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯 付慧君