●余新龍

明初，楚天中部有一周莊，莊中的周應麟因仁孝忠善曾入朝做過官。朝廷上下頗為敬重，他告老時，朝廷給他一筆豐厚的賞賜。他用這筆錢購置大量房產(chǎn)田地，但不準子孫享受。他把這些田充作“義田”，房子叫“濟困房”，以較高的工錢專雇長工短工耕種照看與管理。田地每年的收獲物能儲藏的儲存入“義倉義庫”，不能貯藏的換成銀元與銅錢納入“慈斛慈斗”中，將這錢物用來周濟窮困與老弱孤殘；用于旱、澇、蟲災的救助，還用作調解地方矛盾糾紛之需。周家人靠自己原來的祖業(yè)田自勞自食，誰也不能貪圖享受，且子子孫孫都必須遵循祖訓。他兒子周玉成真有乃父之風，他更加仁善忠孝，方圓百里稱他周孟嘗，時人贊他一聯(lián)：

壟園設“義田”，萬石珠璣留義賑，萬人稱頌；

租課納“慈斗”，千斛璧玉作慈捐，千里謳歌。

有一年，一個多月的連續(xù)陰雨使各地受災。周莊上片的大黃村小楊村地勢很高，下片相鄰的周莊坨螺垸各有幾千畝耕地，地勢相對很低。這兩村莊為擋上片漬水，分別筑有高大的土石壩。假如挖開大壩，上片兩村絕對豐收，而周莊是一大莊，近半數(shù)的田屬低洼地將變成小湖泊，坨螺垸也將是一片汪洋。此時此刻，情況十分危急，上片兩村的男女老少一齊上陣要挖掉兩處大壩。周莊坨螺垸的男女老少也一齊上陣竭力護壩，互相都帶有鐵鍬和梭鏢、短刀。雙方的矛盾猶如箭矢在弦一觸即發(fā)，這真是：

三村四處起波瀾，勢危同水火；

百戶千家生肘腋，情急若烽煙。

在這萬分緊急的關頭，若無有威望很高的人趕快調解，將發(fā)生一場死傷慘重的殘酷戰(zhàn)爭。周玉成火速召集各村頭面人物及本莊大部分在情在理的莊戶，由他果斷決定：允許上片兩村挖改口，但不動坨螺垸大壩，在周莊大壩旁挖一條二三十丈長的導流明渠（不寬大的但比較長的排水溝）直通周莊低洼地讓它受水，周莊其他家淹多少莊稼，將來就到玉成的高田里割多少莊稼，這就可避免一場武斗。為了搶時間，他還動員周姓人也幫忙挖渠。當時周莊有人覺得玉成是擰著胳膊向外扭，有的長輩還罵他是蠢豬，另一人還氣憤地寫了紙條丟給玉成，這是一副質問對聯(lián)：

行仁可以，仗義應該，何必將生來替死？

樂善當然，好施也罷，焉能剜肉去補瘡?

此時此刻，周玉成無法仔細解釋，他情急智生，立即口占一聯(lián)，來了個反問代答：

禍殃來至，見災不減災，法律綱常何有理？

厄難降臨，能救而非救，人情道德豈無虧？

他這舍生取義的語言行動，很快被大多數(shù)人理解與佩服。接著他對大家剖析利害：若讓這場戰(zhàn)爭爆發(fā)，那將增加多少孤魂野鬼？那我們豈不是犯下大罪嗎？他問得大家無言以對，心服口服。隨之周玉成一呼百應，挖導流明渠的工地上燈籠火把，四個村莊協(xié)同作戰(zhàn)，只一夜一天全部挖通了，第二天晚上，周莊低洼地成了一片汪洋，上片兩村全部解除了澇災。坨螺垸因沒受上片漬水的疊加之苦，也解除了威脅，他們的大部分田地也成為保收田，這樣做的結果是：

四村五處高低地，漬水滔滔，上流下接循常理；

一渠兩畻生死墻，鄉(xiāng)情暖暖，善解義通遵矩規(guī)。

這一來各村人都醒悟了，真正遭受巨大損失的是周玉成，他為了調和矛盾自己作了最大犧牲。各村的人立即產(chǎn)生共識——此恩必報。為了長遠利益，他們四處走訪勘察，發(fā)現(xiàn)周莊低洼地東北方經(jīng)一段荒地約三里多遠，可開挖一條排澇大渠，能直通一個大湖，這湖又直通漢江，若大家協(xié)作，上下三村一垸兩萬多畝良田都能旱澇保收。意見統(tǒng)一后，當年冬次年春，幾個村共同挖了近兩個月時間，這條排澇大渠徹底開通了。竣工那天已是次年正月底，大家都到周莊廣場開竣工大會，為感謝周莊人舍己救人的義舉，尤其感謝周玉成為調節(jié)紛爭而毅然做出的自我犧牲。大家合伙給玉成家送了一塊金字牌匾，匾上書寫：

仁和桑梓；

義感天人。

當時的情況正是：

水笑山歡，鼓響鑼鳴褒善義；

鶯歌燕舞，龍騰虎躍頌和諧。

從此，周玉成成了令世人的敬慕的善義奇人，連整個周莊也成為仁善之莊。

又有一年，從京山一個為富不仁的大財主家逃出兩個長工，他們拖兒帶女，走投無路，聽說周莊多重善義，尤其周玉成最肯扶貧濟困，于是投奔了來。玉成經(jīng)了解知他們不是詐騙，確實已到走投無路地步，玉成按他們人口多少分別給了幾畝“義田”幾間草房，讓其自耕自食，開始一兩年連耕牛農具也由玉成提供，不收他們半文銅錢，像這樣類似情形也出現(xiàn)過多次，有人道周家人是：

逢貧即助釋迦面；

遇難則幫菩薩心。

外地有些窮人找周玉成商量，要租種幾畝課田，愿意按例納租。玉成一想，干脆宣布，若有如下情況，租課完全不交：一是水旱蟲澇不交；二是因子女、老人有婚喪嫁娶的大事者不交；三是家大口闊生活實難維持者不交。他的“三不交”給了窮人很大的實惠。其他的人只按“二八交”甚至“一九交”（即出租者只得一至二成，耕種者可得八至九成）。這比閻王財主們的“四六開”、“對半開”甚至“倒三七”真是相差懸殊。更重要的是，收進來的租課，周玉成都分別儲存在“義倉”“義庫”中或納入“慈斛”“慈斗”中，周家人不享受一星半點，這成了周家的祖訓家規(guī)，因此有人贊曰：

祖行善，后積德，芳名永續(xù)；

父施仁，子伸義，美譽連綿。

戊午年，長江流域普發(fā)大水，那時的真實情景慘不忍睹：

湖廣難民如螞蟻，兒啼子哭；

荊襄洪水似汪洋，浪滾波翻。

大水過后，到處都有凍尸餓殍，誰能顧及賑濟救災？只有周玉成做了兩件令人感激涕零的義舉。一是請人購買蘆蓆收尸埋葬；二是將義倉中糧食拿出來舍“饑粥”救活逃難的幸存者，本地莊村一視同仁。這真是：

救窮救苦，不管中青老少；

除害除災，豈分南北東西。

同年鄂西北竹溪、竹山一帶先澇后旱，顆粒無收。竹山一位名叫尹紀恩的男子攜妻黃玉娥逃到周莊時，已是三天水米未進，人瘦的皮包骨，僅是一息尚存。他們本是一對恩愛夫妻，年紀輕輕卻到了走投無路，不得已想勞燕分飛，又難舍難分，正是欲哭無淚。周玉成看在眼里痛在心里，于是把這夫妻二人接到家里，先讓他們一日三餐吃飽喝足，想救他們渡活性命養(yǎng)足精神后，再給幾畝田讓他們自勞自食，誰知他們不會種地，倒是都會做竹篾活。周莊沒有竹子，玉成干脆從慈斛中拿出一些銀子讓他們去買竹子，還給了他們四間房子住宿兼做竹活。當時周莊有人贊題一聯(lián)：

視難民為弟兄，勝過嫡親昆仲；

待異姓作朋友，遠超至上圣神。

題聯(lián)者還為尹氏夫婦特撰一聯(lián)：

三朝不進一顆糝，氣微力竭似枯柴，危乎險也；

一日飽嘗三頓羹，膀闊腰圓如石磙，雄矣壯哉。

當接到玉成給他們的銀子時，尹氏夫婦千恩萬謝，一時間淚如雨飛，跪在地上只顧磕頭不肯起來。一月后，他夫妻編織一批筲箕、籮筐、團窩、曬簟等竹器作樣品開張展銷，他夫妻果然手藝精良，竹器做的十分精巧漂亮，招來了遠近顧客。不久他家生意興隆，財源滾滾。他為了報恩，也學恩公周玉成仗義施舍，每年拿出相當一部分錢作慈善資金。他與恩公志同道合，協(xié)同行善布施。這一來感動了全周莊老老少少，只要是正常年景，所有周莊人每年多多少少都捐點錢物以充作慈善費用。又有人褒頌一聯(lián)：

周家仗義義生義；

尹氏報恩恩造恩。

（433000湖北省仙桃市宏達路仙洪公路管理段宿舍二單元五樓）