●解維漢

（710002西安市太陽廟門43號西安晚報(bào)）

︽中國對聯(lián)集成· 廣東卷︾由廣東省文聯(lián)、廣東楹聯(lián)學(xué)會主編，廣東楹聯(lián)學(xué)會原會長關(guān)振東主持主編工作， 二零零九年一月出版。 全書約百萬字， 歷時三年方完成編纂。這是廣東有史以來最大型的楹聯(lián)書籍，也是第一部匯編全省歷代對聯(lián)的巨著。

作為一項(xiàng)搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要工程，︽中國對聯(lián)集成· 廣東卷︾共收入一九四九年十月以前廣東各地歷代對聯(lián)近萬副。 這些對聯(lián)是從全省二十一個市八十五個縣(市、區(qū))的山水園林、寺觀廟宇、祠堂書院等分項(xiàng)搜集而來， 包括蘇東坡、林則徐、張之洞、康有為、梁啟超、孫中山等名士楹聯(lián)。

在全省范圍收集歷代尤其是年代久遠(yuǎn)的對聯(lián)，工程浩大，整理、篩選、?？惫ぷ饔质鞘址敝亍?廣東省有近三百位熱心的文化人義務(wù)參予了這一工作。 他們不計(jì)報(bào)酬，不怕勞累，主動去收集散落在各個領(lǐng)域的對聯(lián)， 諸如從卷帙浩繁的古籍，從荒廢了的園林故址，從已被風(fēng)雨侵蝕字跡模糊的碑石，從已毀于兵燹或『文革』破『四舊』的刻木，去摘抄、追憶、記述曾經(jīng)流行于一時的名聯(lián)，這種愛護(hù)祖國文化的精神令人感佩。 正是眾多熱心人共襄盛舉，才編成了這本大書。 全書資料廣泛、內(nèi)容豐富、編排綿密、裝幀精美，堪稱是一部宏闊、厚重、大氣、精致的嶺南佳聯(lián)寶庫。

從網(wǎng)上購到這部書后，我一連幾天認(rèn)真通讀全卷，感到有這樣幾個特點(diǎn)：

體現(xiàn)了鮮明的地域文化。 幾乎所有的地標(biāo)性建筑的對聯(lián)都有充分體現(xiàn)。 如廣州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián)：

萬千劫危樓尚存， 問誰摘斗摩霄，目空今古；

五百年故侯安在， 使我倚欄看劍，淚灑英雄。

越秀山三君祠張之洞聯(lián)：

海氣百重樓，只為浮云能蔽日；

文章千古事，蕭條異代不同時。

韶關(guān)南雄梅嶺聯(lián)：

不必定有梅花，聊以志將軍姓氏；

從此可通粵海，愿無忘宰相風(fēng)流。

韶關(guān)風(fēng)度樓張庭諤聯(lián)：

當(dāng)年進(jìn)金鑒一書，正式儼然，想見大臣風(fēng)度；

此地接曹溪勺水，嘉名永在，難忘祖道淵源。

南海金山寺寶陀院六祖殿聯(lián)：

如是鏡明，如是月明，偶現(xiàn)光明銀世界；

任他幡動，任他風(fēng)動，再難搖動鐵心肝。

廣州荔枝灣陳園何紹基聯(lián)：

無奈荔枝何，前度來遲今太早；

又搖蘇舸去，主人不飲客常醺。

五華石拱橋宋湘聯(lián)：

一道長虹，人在青云路上；

半輪明月，仙藏丹桂宮中。

鄧世昌自題聯(lián)：

龍躍云津，鳳鳴朝日；

桂生高嶺，蓮出綠波。

廣東寺廟很多， 歷史悠久的光孝寺、南華寺、六榕寺都遺存禪宗六祖慧能的蹤跡， 這些名勝的名聯(lián)在廣東卷也保存甚多。 尤其南華寺曹溪門聯(lián)：

庾嶺繼東山法脈；

曹溪開洙泗禪門。

就有很強(qiáng)的概括性。 廣州六榕寺東坡精舍聯(lián)：

請看兩字大書，鴻飛去后痕留雪；

想見六榕當(dāng)日，鶯亂啼時葉滿庭。

也是思接今古，氣象萬千。體現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土文化。舊時嶺南茶亭極多，亭柱所刻都是當(dāng)?shù)匚娜藢懙膶β?lián)， 反映當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)物。 如廣州三眼橋茶亭聯(lián)：

處處通途，何去何從？ 求兩餐，分清邪正；

頭頭是道，誰賓誰主？ 吃一碗，各自東西。

花都龍口茶亭聯(lián)：

歧路莫彷徨，息乃鞭，虛心問道；

前程方遠(yuǎn)大，策其馬，有志竟成。

龍川黃矮磨茶亭聯(lián)：

茶味何論濃淡，飲幾杯精神舒暢；

亭榭不拘大小，留數(shù)步懷抱風(fēng)涼。

龍川細(xì)坳當(dāng)風(fēng)坳茶亭聯(lián)：

南北盡同胞，說什么粵曲贛域；

東西皆大道，看將來車水馬龍。

大埔涼亭聯(lián)：

入世共趨炎，且坐坐涼亭，自辨一雙冷眼；

望梅難止渴，請嘗嘗清茗，潛消幾許熱腸。

都是茶亭，掛上去的對聯(lián)則千姿百態(tài)，面目不同。 雖都說到吃茶歇涼，但字里行間卻都有知人論世的意味，顯得深具哲理性。

體現(xiàn)了多樣的民俗文化。 潮汕文化很有特色，潮劇、潮州音樂、潮州菜、潮汕功夫茶享譽(yù)全國。尤其舊時廣東村鎮(zhèn)祠堂甚多，廣州清代黃培芳宅門聯(lián)：

三百年里第；

十七世書香。

文脈之茂便略見一斑。 番禺古壩東村韓氏大宗祠聯(lián)：

昌黎世澤；

魏國家風(fēng)。

也精煉概括出悠久的譜系傳承。 有些楹聯(lián)還從細(xì)微處入手描繪風(fēng)俗， 如羅定娶媳喜聯(lián)：

男大當(dāng)婚，于今又作阿翁，癡也么，聾也么，啊啊！ 果真容易催人老；

客來須飲，處實(shí)方為知己，斗亦醉，石亦醉，請請，切莫推辭替我慳。

一百二十四頁應(yīng)蛤嶺村牌樓征聯(lián)，說明民國年間民間征聯(lián)就很活躍。 還有日本侵華期間流傳于廣州的對聯(lián)：

烈日逼人，試問同胞思雪否？

炎氛盡滌，敬邀過客飲杯來！

形象比喻民眾心中燃燒的怒火。 民國趙一華撰新會古井鎮(zhèn)霞路村抗戰(zhàn)勝利聯(lián)：

霞結(jié)彩牌， 東島投誠， 八姓共巡勝利路；

路途貫達(dá)， 舉國歡騰， 六鄉(xiāng)齊集耿光堂。

則真實(shí)記述了當(dāng)?shù)厝嗣駳g慶抗戰(zhàn)勝利的集會活動和熱烈氣氛。

體現(xiàn)了可貴的貶謫文化。 廣東古代由于五嶺之隔，僻于一隅，文化發(fā)展比中原落后。秦漢以后情形逐漸改觀，與中原的文化交流日益增多。 唐朝的韓愈、李義山，宋朝的蘇軾、胡銓居然留下楹聯(lián)。唐代大文學(xué)家韓愈曾被貶到潮洲做官， 當(dāng)時潮洲還是窮山惡水，韓愈到任后，決心為民謀利，薦賢興學(xué)，成為潮州開發(fā)人才、民智的里程碑，使潮州獲得『海濱鄒魯』之美譽(yù)。他驅(qū)鱷除惡，為人民解除了心理痛苦。吳興祚有一詩贊韓愈： 『文章隨帶起，煙瘴幾時開，不有韓夫子，人心尚草萊。 』潮州韓文公祠楹聯(lián)極多：

蘇學(xué)士前傳謫宦；

孟夫子后拜先生。

吾道非耶， 六經(jīng)以外無文章， 韓山屹立；

征夫遑止， 太行之陽有盤谷， 李愿歸來。

去京華萬里，化蠻煙瘴雨，肯澤詩書，從此遂稱名郡；

距唐代千年，撫古橡蒼松，猶欽山斗，況在親炙芳輝。

陽江熙春亭宋代胡銓聯(lián)：

日月往來雙羽箭；

乾坤今古一郵亭。

蘇東坡在廣州真武廟題寫有對聯(lián)：

逞披發(fā)仗劍威風(fēng)，仙佛焉耳矣；

有降龍伏虎手段，龜蛇云乎哉。

蘇東坡居惠州兩年，寫下了詩文二百多篇，從此惠州名聞四方。 惠州杜蘇樓伊秉綬聯(lián)：

合惠循為一州，江山并美；

種竹梅成三友，心跡雙清。

惠州豐湖書院宋湘聯(lián)：

人文古鄒魯；

山水小蓬灜。

惠州西湖蘇公祠聯(lián)：

北客幾人謫南粵；

東坡到處有西湖。

宋湘聯(lián)：

南海有人瞻北斗；

東坡此日即西湖。

這兩副短聯(lián)不僅立意好， 還都巧妙嵌入東、西、南、北四字，很是花費(fèi)了一番心思。

晚清至近現(xiàn)代，廣東一直是中國社會矛盾集結(jié)的政治舞臺，鴉片戰(zhàn)爭、三元里抗英、廣州起義等大的歷史事件在這里發(fā)生，眾多風(fēng)云人物側(cè)身其間，富有特色的名人題贈對聯(lián)在︽廣東卷︾中也有生動體現(xiàn)。 康有為挽戊戌變法六士聯(lián)：

我則死耳！ 皇上如何？ 臨刑片語從容，圣眷難留七尺下；

君雖終矣，帝天可鑒！ 異日大冤昭雪，孤旌特表六人中。

康有為挽譚嗣同聯(lián)：

復(fù)生不復(fù)生矣；

有為安有為哉。

民國張國學(xué)挽黃花崗七十二烈士聯(lián)：

黃土一抔，容八九丹心碧血；

花崗萬世，礪百千華發(fā)青巾。

孫中山挽秋瑾、徐錫麟聯(lián)：

丹心一點(diǎn)祭余肉；

白骨三年死亦香。

周恩來挽國民革命軍總監(jiān)沈應(yīng)時聯(lián)：

粵局初平，回思兩度東征，君稱健將；

國家多難，待看群麾北伐，我亦前驅(qū)。

宋慶齡挽孫中山聯(lián)：

志在求大同，熱愛黎民熱愛我；

星沉亂方寸，痛哭社稷痛哭君。

胡適挽孫中山聯(lián)：

慈故能勇，儉故能廣；

行之非難，知之惟艱。

宋哲元挽孫中山聯(lián)：

開中國新紀(jì)元，其事千古，其名千古；

與盧梭相輝映，泰東一人，泰西一人。

楊度挽梁啟超聯(lián)：

世事亦何常，成固欣然，敗亦可喜；

文章久零落，人皆欲殺，我獨(dú)憐才。

蔡元培挽啟超聯(lián)：

保障共和，應(yīng)與松坡同不朽；

宣傳歐化，不因南海讓當(dāng)仁。

廣東卷中許多楹聯(lián)藝術(shù)性很高，立意深刻，內(nèi)涵豐富，用語高雅，很耐人尋味。如越秀山聯(lián)：

求自在不自在，知自在自然自在；

悟如來想如來，非如來如是如來。

白云山息鞭亭梅芷封聯(lián)：

世味已同雞肋淡；

人生哪用馬蹄忙。

西樵山自如齋聯(lián)：

客或來，人何去，趁此地不拘賓主，且詩，且看書，且看字，愿搜尋忙里閑看緣，拋將世事；

鳥自語，花自香，喜疏籬故作短長，有風(fēng)，有些月，有些涼，容消受個中清些福，滌盡愁腸。

河源遠(yuǎn)興亭聯(lián)：

不宜貪多，死后依然空手去；

無須嫌少，生前原是赤身來。

大埔三河化紙塔：

筆墨化為煙云，包一切，掃一切；

文章到此火候，實(shí)其中，虛其中。

興寧大坪布路村楊氏宗祠善慶圍堂聯(lián)：

忍人、讓人莫去害人，行一片公道增福增壽；

修己、克己安分守己，存半點(diǎn)天理積子積孫。

梁啟超贈蹇季常聯(lián)：

最有味是無能， 但醉來還醒， 醒來還醉；

本不住怎生去， 笑歸處如客， 客處如歸。

梁啟超贈徐志摩聯(lián)：

臨流可奈清癯（吳文英）， 第四橋邊（姜夔），呼棹過環(huán)碧（陳允平）；

此意平生飛動（辛棄疾）， 海棠影下（洪咨夔），吹笛到天明（陳與義）。

廣泛采擷集句，連綴不留痕跡，堪稱對聯(lián)高手。

在這里對︽中國對聯(lián)集成· 廣東卷︾也挑點(diǎn)毛病。 一是注釋偏少。︽廣東卷︾注釋極少，近乎白文。 有些生僻的景點(diǎn)，不加注釋，根本無法知道其在何處，來龍去脈就更不清楚了。 ︽廣東卷︾所用字號較大，如果降低一級字號，適當(dāng)增加注釋，會彌補(bǔ)資料的實(shí)用性。 二是缺乏細(xì)目。︽廣東卷︾中目錄僅有山水、寺廟、祠堂書院、喜慶、哀挽紀(jì)念、行業(yè)、題贈、諧趣、勵志、其他、廣東人寫外地這些大的分類， 以及每一類別下的省內(nèi)區(qū)域。︽廣東卷︾沒有按中楹會標(biāo)準(zhǔn)的二級目錄列項(xiàng)，如在『山水』下，卻列了『廣州、深圳、珠海、汕頭、佛山、韶關(guān)…… 潮州、揭陽、云浮』等二十一個市縣名。 若想查找某一個點(diǎn)，只能在所在市縣的正文段里，一個一個排查，很是不便。三是個別編排缺乏邏輯性。 如『南海西樵山聯(lián)』后面是『西樵山云泉山館聯(lián)』，再后面又是『南海西樵山聯(lián)』。應(yīng)該進(jìn)行合理的歸并。四是個別內(nèi)容重復(fù)。 如潮州韓愈祠『天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此』一聯(lián)五百一十五頁、五百一十六頁皆有； 昆明大觀樓『千秋懷抱三杯酒』一聯(lián)九百三十七頁、九百四十三頁皆有。 五是稍有錯漏。 六百八十頁的『清吳可續(xù)』應(yīng)為『清吳可讀』。 東莞可園清張敬修聯(lián)：

十萬買來鄰占水；

一分起屋半栽花。

可園懸掛木聯(lián)以及多處資料都是：

十萬買鄰多占水；

一分起屋半栽花。

從對仗角度分析后者要優(yōu)于前者。 可園簡士良聯(lián)：

未荒黃菊徑；

權(quán)作赤松多。

『多』字不穩(wěn)，查可園懸掛木聯(lián)，則是個『鄉(xiāng)』字。

從廣東卷中還能看到一些有趣現(xiàn)象。 一

百五十七頁廣州大石街三帝廟清鄧大林聯(lián)：

人言是信，我始欲愁，仔細(xì)思量，風(fēng)吹皺一池春水；

勝固欣然，敗亦可喜，如何結(jié)局，浪淘盡千古英雄。

讀著很是眼熟，一查資料，南京莫愁湖湖心亭黃漱蘭聯(lián)是：

人言為信，我始欲愁，仔細(xì)思量，風(fēng)吹

皺一池春水；

勝固欣然，敗亦可喜，如何結(jié)局，浪淘盡千古英雄。

只將『為信』改為『是信』，變了一個字，就赫然成了自己的創(chuàng)作。 放到今天，沒有人敢如此明目張膽地剽竊名聯(lián)。 一百一十四頁吳川極浦亭聯(lián)：

異代不同時，問如此江山，龍幡虎臥幾詩客？

先生為隱士，有長流天地，月白風(fēng)清一古亭。杜甫草堂顧復(fù)初的名聯(lián)為：

異代不同時，問如此江山，龍幡虎臥幾詩客？

先生亦流寓，有長流天地，月白風(fēng)清一草堂。

『亦流寓』變成『為隱士』，『草堂』變?yōu)椤汗磐ぁ弧?疑為抄襲。