齊 霞

齊霞：景德鎮(zhèn)陶瓷學院設計藝術學院講師

由于現(xiàn)代社會高度科技化、信息化的影響，使得現(xiàn)代家居藝術正在發(fā)生美學思想的重大變遷和審美重心的轉移，開始從理性化轉向人情味。然而這種審美的變化發(fā)展既促使了傳統(tǒng)裝飾運用于現(xiàn)代家居設計的審美方式和審美法則的改變，同時也改變了其運用方式的審視維度。由于對傳統(tǒng)語匯的提取和利用可以喚起現(xiàn)代人某種歷史的想象，富有變化的形式能滿足人們的審美心理，從而為現(xiàn)代家居環(huán)境這個復雜的空間結構提供了更多維的交流語言。因此，傳統(tǒng)裝飾是作為現(xiàn)代家居設計的重要文化載體，也是傳承民族文化的重要行為方式。同時，這種在本土文化結構上嫁接新的形式與內容等設計手法，即通常采用在現(xiàn)代的結構和材料技術的家居環(huán)境內部，用傳統(tǒng)民族風格的表現(xiàn)手法和本土的形式符號對空間有意識地進行處理裝飾的手法，不僅賦予了家居環(huán)境空間對傳統(tǒng)文化的繼承與延伸，更是適應了人們審美需求的文化心理和時代觀念。顯然，傳統(tǒng)裝飾運用于現(xiàn)代家居設計是一種賦予生活以豐富的形式和秩序，美化人們的生活世界以及提高人們的生活審美境界的重要方式，也是其民族文化延續(xù)的象征。傳統(tǒng)裝飾不僅成為現(xiàn)代家居設計符號的重要組成部分，更豐富和發(fā)展了現(xiàn)代家居空間設計的審美觀。

一、傳統(tǒng)裝飾對現(xiàn)代家居空間設計的影響

現(xiàn)代家居設計越來越注重融入人們的文化環(huán)境、生活方式及審美情趣，即適應人們的民族情感心理的感知，創(chuàng)造出富有人性化、人情味的理想家居生活環(huán)境。這樣，現(xiàn)代家居環(huán)境作為人們的審美對象物，越來越注重傳統(tǒng)文化的滲透和延續(xù)。另外，從人類家居環(huán)境設計的發(fā)展趨勢和人類審美文化的需求上可以得知，傳統(tǒng)裝飾將會成為現(xiàn)代家居設計中符號象征的重要組成部分，并將對其設計審美影響深遠。事實上，傳統(tǒng)裝飾對現(xiàn)代家居裝飾設計審美的影響方式更多顯現(xiàn)為空間美學觀。

空間美學觀在這里主要是指從家居裝飾結構的空間分隔與構置方式上吸取和運用傳統(tǒng)美學的審美形態(tài)，通常是通過借用傳統(tǒng)美學來達到家居空間的空靈通透、自然幽靜之感。例如將園林的借景運用在室內空間的分隔上，這種分隔主要指門窗或者室內空間的隔斷，通過房間的分隔裝飾，達到借景抒情的審美情趣，賦予室內自然幽靜、詩情畫意的庭院氣息。另外，借用傳統(tǒng)家居空間的空透式分隔法，如吸取格門、屏風、博古架等分隔的裝飾形式，形成虛實相映的空間層次感，豐富了居室空間的秩序美（圖1）。簡而言之，通過吸取傳統(tǒng)居室講究空間的形與意的層次感，在空間序列上遵循形和意兼?zhèn)涞膶徝涝瓌t，會讓人產(chǎn)生一種幽靜、含蓄的空間意境和親近感。顯然，傳統(tǒng)裝飾運用于現(xiàn)代家居裝飾設計主要表現(xiàn)為取其形、延其義、傳其神的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的手法，即指擺脫美學傳統(tǒng)的物化表象，強調裝飾的匠意美，并進入深層次的精神領域去拓展傳統(tǒng)裝飾的表現(xiàn)形式與內容，使現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交匯、碰撞和融合，從而形成全新的而又不失傳統(tǒng)文化精髓的當代家居設計。

二、傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代家居空間設計中的應用

合理的空間安排和巧妙的空間裝飾，不僅會給人以美的享受，而且還能表達一定的情感和文化。傳統(tǒng)裝飾運用于當代家居空間裝飾設計中，主要是指利用現(xiàn)代的審美觀對傳統(tǒng)中的一些元素有意識地加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色，或者是指把傳統(tǒng)的構成方法（傳統(tǒng)裝飾的點、線、面等）與表現(xiàn)形式運用到現(xiàn)代家居設計中。從家居空間的圍合與分隔構成上可以看出，家居裝飾結構的空間分割與構置方式，豐富地吸取和運用傳統(tǒng)美學的審美形態(tài)，并借用傳統(tǒng)美學來達到家居空間的空靈通透、自然幽靜之感。顯然，空間是體現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾運用于現(xiàn)代家居設計的重要視覺審美方式，它作為家居空間裝飾的形態(tài)要素，主要以點、線、面、體的構成方式來體現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾美學的空間形態(tài)。

1. 點

點是傳統(tǒng)裝飾運用于家居空間構成的最簡單、最常見的視覺形態(tài)，也是非常活躍的元素，主要起到局部點綴的裝飾效果。它的裝飾方式主要是吸取或借鑒傳統(tǒng)紋樣雕刻的形態(tài)語言并運用到家居圍合和分隔空間內，例如梁柱的兩側、門窗框的角面、頂面的四角以及家具、陳設品的裝飾等，采用空間形態(tài)的點裝飾手法，襯托家居環(huán)境的文化氛圍（圖2）。同時，這種傳統(tǒng)裝飾手法的運用，體現(xiàn)出一種簡潔、端莊的美態(tài)，滿足了人們對家居空間環(huán)境的簡潔、自然、典雅的審美需求。

圖1

圖2

圖3

2. 線

線是點在空間中延伸的軌跡，具有表達運動、方向和生長的特性，起到連接和延伸空間形態(tài)的裝飾效果。線是裝飾藝術中最直接、最富有表現(xiàn)力的造型語言，更是家居裝飾藝術中有效的并且能體現(xiàn)節(jié)奏感的表現(xiàn)手段。其裝飾方式主要是以吸取或借鑒傳統(tǒng)木構建筑的形態(tài)語言運用到家居圍合和分隔空間內，例如梁柱、門窗框、頂面、地腳的四邊以及玄關等，利用空間直線與幾何曲線的穿插、重疊，來創(chuàng)造空間形態(tài)的層次感，從而使得家居空間具有人情味與親切感，襯托家居環(huán)境的文化氛圍（圖3）。

3. 面

面包含了它的形態(tài)（平面、曲面）和表面特征（色彩、質地和花紋等），面在家居空間造型中具有十分重要的作用，它們（主要指頂界面、底界面與側界面）特有的視覺特性和在空間中的相互關系決定了家居空間的形式與性質。通常，家居空間的側界面主要是指借用傳統(tǒng)家居空間的空透式分隔法，例如吸取格門、屏風、博古架等分隔的裝飾形式，形成虛實相映的空間層次感，豐富了居室空間的秩序美（圖4）。另外，利用傳統(tǒng)飾面的色彩、材質、紋樣的裝飾產(chǎn)生空間的視覺對比，例如運用天然粗獷的石材與自然溫潤的木材等材料并置，可以使現(xiàn)代空間富有中國傳統(tǒng)氣息。

4. 體

體既可以是實體（既實心體量），也可以是虛體（由點、線、面所圍合的空間），實體和虛體在相互對立的組合中存在于家居環(huán)境空間的現(xiàn)實中。這種體的空間裝飾表現(xiàn)，不僅僅借用傳統(tǒng)家居空間的空透式分隔法，還借用傳統(tǒng)的家具陳設品來營造家居空間的文化氣息和體現(xiàn)民族情感。通常，這種體的空間裝飾在當代家居設計中的運用，主要是通過梁柱、隔扇、門窗、燈飾、家具等來形成家居的圍合和分隔空間，并以此來營造本土文化氛圍。例如簡易的隔斷分開客廳與餐廳，再配以純粹的燈飾、墻飾、家具、器物等又可以展現(xiàn)懷舊與復古情結的空間氛圍，同時，這種選擇具有地方特色的材質、器物、色彩的裝飾手法，豐富和美化了傳統(tǒng)裝飾運用與當代家居設計的體面空間（圖 5）。

因此，傳統(tǒng)裝飾的這種運用方式是指對傳統(tǒng)的家居空間設計手法加以分析提煉后，進行再創(chuàng)造，或者對傳統(tǒng)家居空間造型語匯進行符號化地提取和抽象后，例如在家居設計的屏、家具、陳設及其它空間等裝飾結構上進行簡化、抽象和提煉后，運用于現(xiàn)代家居裝飾設計中，起到局部點綴和襯托文化氛圍的作用，使其不僅要符合現(xiàn)代人們的文化需求，還要與現(xiàn)代家居環(huán)境形成協(xié)調關系。它使得當代家居裝飾設計的表現(xiàn)形式和內容與人們的審美趣味、審美理想、審美生活等相符合，滿足了人們的審美心理需求，同時也體現(xiàn)了人性的交流與心靈的關懷。

任何設計都需要設計者有選擇性、建構性地尋找自己的審美文化語境，才能給人們展開一個更多維、更豐富、更現(xiàn)實的審美化空間，賦予生活世界和情感世界更多的文化和生活內涵。傳統(tǒng)裝飾運用于現(xiàn)代家居設計的審美特性不僅符合了現(xiàn)代人的審美心理和審美趣味，而且建構了人居空間的自然化、個性化、本土化。顯然，家居環(huán)境與人形成的這種親切感就是人們的民族情感的心理感知過程。因此，從某種意義上講，傳統(tǒng)裝飾運用于現(xiàn)代家居設計既是一種人們審美意識中對人性空間認知性的藝術產(chǎn)物，也是一種人們尋求視覺藝術形態(tài)與人們審美心理相平衡的調劑物。這樣，本土化的設計形態(tài)將越來越受到人們的關注，它也將成為現(xiàn)代家居空間裝飾設計發(fā)展的主要趨勢。

圖4

圖5

1. 駱中釗、張儀彬、胡文賢：《家居裝飾設計》，化學工業(yè)出版社，2006年版。

2. 李硯祖：《環(huán)境藝術設計》，中國人民大學出版社，2005年版。

3. 陳易：《室內設計原理》，中國建筑工業(yè)出版社，2006年版。

4. 陳靜勇：《時尚家居》，中國建筑工業(yè)出版社，2003年版。

5. 張綺曼：《張綺曼環(huán)境藝術設計》，吉林美術出版社，2002年版。

6. 梁一儒、戶曉輝、宮承波：《中國人審美心理研究》，山東人民出版社，2002年版。