黃曉和

黃曉和：中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系教授

在二百年前的匈牙利鄉(xiāng)村誕生了一位事后名揚(yáng)四海的音樂(lè)天才，他就是一身兼有鋼琴家、作曲家、指揮家、音樂(lè)評(píng)論家、音樂(lè)教育家、音樂(lè)活動(dòng)家多種才能的傳奇人物——費(fèi)倫茨·李斯特。

費(fèi)倫茨·李斯特誕生于1811年10月22日。父親是匈牙利貴族艾斯特哈齊官邸的管家，他愛(ài)好音樂(lè)，能演奏多種樂(lè)器，會(huì)唱歌和作曲。在父親的指導(dǎo)下，6歲的李斯特開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，9歲就舉行了公開(kāi)演奏會(huì)，引起轟動(dòng)，并獲得主人艾斯特哈齊的資助去維也納深造。1821—22年間跟車(chē)爾尼學(xué)鋼琴，跟薩利埃里學(xué)作曲。1822—23年間在維也納多次舉行了演奏會(huì)，其中一次貝多芬出席，幼年的李斯特受到了貝多芬的親吻鼓勵(lì)。

為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)，1823年秋李斯特一家遷居巴黎。但是巴黎音樂(lè)學(xué)院的大門(mén)對(duì)他禁閉，因?yàn)楸Ｊ氐脑洪L(zhǎng)凱魯賓里拒絕收外國(guó)兒童。李斯特只好在院外另找老師學(xué)習(xí)。在1824—27年間先后在法國(guó)和英國(guó)舉行了多次演奏會(huì)，獲得了巨大成功。同時(shí)在作曲方面也有了進(jìn)展，先后寫(xiě)了12首鋼琴練習(xí)曲、《瘋狂的快板》、《瘋狂的回旋曲》，以及獨(dú)幕歌劇《唐·桑喬》（或《愛(ài)情城堡》），（1825，巴黎）。

從1827年16歲起，由于父親突然病故，李斯特只好靠增加演出和教學(xué)活動(dòng)來(lái)維持生活。此時(shí)他第一次深感藝術(shù)家社會(huì)地位的低微，不得不在藝術(shù)上屈從于資產(chǎn)階級(jí)聽(tīng)眾的趣味。為了不斷提高自己的文化修養(yǎng)和藝術(shù)水平，他大量閱讀各種書(shū)籍，其中包括拜倫的詩(shī)歌，伏爾泰、盧梭的哲學(xué)，雨果、拉馬丁、夏多布里昂的小說(shuō)。他特別關(guān)注揭露社會(huì)不平的作品，對(duì)1830年爆發(fā)的七月革命充滿(mǎn)了熱情。他成為圣西門(mén)學(xué)說(shuō)的擁護(hù)者，在革命事件的影響下寫(xiě)了《革命交響曲》（未完成）。1834年，在里昂紡織工人起義后，創(chuàng)作了鋼琴曲《里昂》，并將起義口號(hào)“不在勞動(dòng)中生，就在斗爭(zhēng)中死”作為題詞寫(xiě)在樂(lè)譜上。這充分反映了他對(duì)工人遭遇的關(guān)懷和同情。

李斯特還廣泛地與柏遼茲、帕格尼尼、肖邦等著名音樂(lè)家和雨果、喬治·桑、巴爾扎克、海涅等進(jìn)步作家交往。這一切更加深了他的民主信念，同時(shí)也對(duì)他的鋼琴藝術(shù)和作曲原則的形成產(chǎn)生了積極的影響。他還同拉門(mén)涅神甫接近，并被其基督教社會(huì)主義學(xué)說(shuō)深深吸引。

1833年與女作家達(dá)古夫人（以后公開(kāi)發(fā)表文章用的筆名是達(dá)尼利·斯特倫）的相識(shí)對(duì)李斯特的創(chuàng)作實(shí)踐起了不小的作用。在1835年，李斯特與達(dá)古夫人一起赴瑞士旅行，在那里開(kāi)始了同居生活。1837—39年又一同到意大利旅游。這些年里李斯特分別在創(chuàng)作、演奏會(huì)和教學(xué)（在日內(nèi)瓦音樂(lè)學(xué)院）方面取得了顯著成果。他還與達(dá)古夫人合作寫(xiě)了題為《關(guān)于從事藝術(shù)的人們的狀況和他們?cè)谏鐣?huì)中生存的條件》（1835）的6篇序列文章和12封《音樂(lè)學(xué)士的書(shū)信》（1837—39）。在這些文獻(xiàn)中，除了表明對(duì)資本主義社會(huì)和藝術(shù)家狀況的尖銳批評(píng)外，還包含了一系列進(jìn)步的審美探討，例如關(guān)于藝術(shù)的社會(huì)意義、音樂(lè)的標(biāo)題性等問(wèn)題的議論。

此外，李斯特還在巴黎分期地舉行音樂(lè)會(huì)宣傳古典音樂(lè)，其中主要是詮釋貝多芬的作品。1837年他還同卓越的奧地利鋼琴家塔利貝格進(jìn)行演奏比賽并獲勝。在此期間他完成了許多原創(chuàng)的鋼琴作品：《旅行手冊(cè)》（獨(dú)特的音樂(lè)旅行日記，其中部分素材后來(lái)用在套曲《旅行年代》中），幻想奏鳴曲《但丁讀后感》，12首大練習(xí)曲（后來(lái)改寫(xiě)成《超級(jí)技巧練習(xí)曲》），《三首彼特拉克十四行詩(shī)》（第一版），《死之舞蹈》等。同時(shí)還寫(xiě)了一系列鋼琴改編曲，例如《帕格尼尼隨想曲瘋狂練習(xí)曲》、柏遼茲《幻想交響曲》、貝多芬第五、六、七交響曲、羅西尼《威廉·退爾》序曲、舒伯特歌曲等作品的改編曲、《胡格諾教派》、《清教徒》、《拉美莫爾的露契婭》歌劇主題幻想曲等。李斯特的這些改編曲和歌劇幻想曲的寫(xiě)作實(shí)踐不僅擴(kuò)大了鋼琴的運(yùn)用范圍，而且大大促進(jìn)了標(biāo)題性器樂(lè)創(chuàng)作原則的確立和鞏固，探索了新的鋼琴演奏風(fēng)格。

從1838年起，李斯特開(kāi)展了緊張的鋼琴獨(dú)奏家的演出活動(dòng)。其中一次重大的旅行演出是為匈牙利水災(zāi)募捐，他把在維也納等城市演出的巨額收入用作災(zāi)民救濟(jì)基金。1839—40年在匈牙利多次舉行演奏會(huì)，將全部收入獻(xiàn)給慈善事業(yè)（其中包括建立佩斯音樂(lè)學(xué)院等）。在匈牙利，他到處被當(dāng)做民族英雄接待和歡迎。

40年代，李斯特在歐洲所有大城市巡回演出。三次（1842、1843和1847年）訪問(wèn)俄羅斯，在彼得堡、莫斯科、基輔、敖德薩、葉利薩維塔格勒演出，獲得巨大的成功。在彼得堡結(jié)識(shí)了格林卡并成為后者創(chuàng)作最熱情的支持者（在音樂(lè)會(huì)上曾用歌劇《伊萬(wàn)·蘇薩寧》和《魯斯蘭與柳德米拉》的主題進(jìn)行了即興演奏）。他在奧多葉夫斯基家作過(guò)客，在其家里即興讀總譜手稿演奏了《魯斯蘭與柳德米拉》中的若干片段。就在那時(shí)，李斯特用一些俄羅斯作曲家的作品寫(xiě)了一系列改編曲，其中包括阿利亞波夫的《夜鶯》和格林卡的《切爾諾莫爾的進(jìn)行曲》等。在訪問(wèn)基輔時(shí)，結(jié)識(shí)了威特根什坦女士，同她的友誼持續(xù)了一生。李斯特的全部交響詩(shī)都題獻(xiàn)給了她。1847年9月李斯特在葉利薩維塔格勒開(kāi)了最后一場(chǎng)演奏會(huì)，從此結(jié)束了自己的鋼琴獨(dú)奏生涯。

為什么李斯特會(huì)在自己的演奏獲得輝煌成就的時(shí)候突然告別舞臺(tái)呢？原因是復(fù)雜的，也是耐人尋味的。從李斯特的內(nèi)心來(lái)說(shuō)，音樂(lè)會(huì)演出活動(dòng)并沒(méi)有給他帶來(lái)滿(mǎn)足。作為鋼琴演奏的偉大革新者，他以自己表演家自發(fā)的熱情、非凡的技巧、演奏的詩(shī)情和戲劇性，力求使世界音樂(lè)藝術(shù)的杰作成為廣大聽(tīng)眾的精神財(cái)富。但是他最美好的愿望經(jīng)常不被人們理解，當(dāng)時(shí)庸俗的社會(huì)風(fēng)氣和淺薄的藝術(shù)趣味阻礙了文化的發(fā)展，這一切使李斯特深感失望。因此自1848年起，當(dāng)他接受了魏瑪宮廷樂(lè)師的職位后，就徹底停止了自己鋼琴演奏家的活動(dòng)。

自魏瑪時(shí)期（1838—61）開(kāi)始，李斯特的創(chuàng)作達(dá)到了繁榮的高潮。代表作品有：兩部交響曲——《浮士德交響曲》（根據(jù)歌德原作，1854—57）、《但丁“神曲”交響曲》（1855—56）和12首交響詩(shī)。同時(shí)還創(chuàng)作了管弦樂(lè)《選自列瑙“浮士德”的兩個(gè)片段》以及大量合唱和獨(dú)唱作品（其中包括抒情歌曲的杰作）。然而更主要的是為鋼琴寫(xiě)了最重要的作品：近似標(biāo)題交響樂(lè)作品構(gòu)思和規(guī)模的b小調(diào)奏鳴曲，《旅行年代》（富有詩(shī)意的標(biāo)題小品套曲），《超級(jí)技巧練習(xí)曲》，《詩(shī)意和宗教的和諧》（10首小品套曲），兩首協(xié)奏曲（降E大調(diào)和A大調(diào)），《匈牙利民間主題幻想曲》等。

在魏瑪，圍繞李斯特聚集了一批著名音樂(lè)家（彪洛夫、拉弗、科爾涅利烏斯、陶茲格等），組成了所謂的“魏瑪樂(lè)派”，使李斯特的音樂(lè)普及活動(dòng)獲得了廣泛開(kāi)展。作為魏瑪歌劇院的首席指揮和藝術(shù)指導(dǎo)，李斯特排演了莫扎特、格魯克、貝多芬的古典歌劇和一系列他同時(shí)代的作曲家的歌劇，特別多的是竭力宣傳瓦格納的作品（例如實(shí)現(xiàn)了《羅恩格林》的首演）。他同瓦格納長(zhǎng)期處于親密友好的關(guān)系，自己的女兒科西瑪后來(lái)成為瓦格納的妻子。在李斯特的指揮下，許多作曲家的交響樂(lè)作品獲得了首演。

在這個(gè)時(shí)期（1855年前后），李斯特在音樂(lè)評(píng)論方面也顯示了自己的才華。他發(fā)表的樂(lè)評(píng)文章直接同他肯定和贊揚(yáng)的歌劇和交響樂(lè)作品有關(guān)。例如下列文章：《柏遼茲和他的交響曲“哈羅爾德”》、《羅伯特·舒曼》、《格魯克的“奧菲歐”》、《韋伯的“歐里安特”》、《漂泊的荷蘭人》等。同時(shí)，他在關(guān)于肖邦的傳記中顯露了對(duì)斯拉夫音樂(lè)的好感和對(duì)天才的肖邦的贊譽(yù)。

在自己的言行中，李斯特努力捍衛(wèi)藝術(shù)的民主原則，尖銳地反對(duì)漢斯利克主張的形式主義傾向，并同刻板的行會(huì)習(xí)性進(jìn)行斗爭(zhēng)，積極促進(jìn)“全德音樂(lè)協(xié)會(huì)”的工作。他擬定過(guò)引起魏瑪宮廷和資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì)的劇院民主改革的計(jì)劃。由于時(shí)常處在階級(jí)偏見(jiàn)、守舊、冷漠、庸俗習(xí)氣和陰謀詭計(jì)的氛圍中，無(wú)法繼續(xù)工作，李斯特于1861年辭退了宮廷樂(lè)師的職位。從此，他或在羅馬、或在佩斯居住，有時(shí)也返回魏瑪。

因?yàn)椴粷M(mǎn)自己的社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)，他日益墜入消極灰心的狀態(tài)。李斯特多年與威特根什坦同居，并在思想和審美觀點(diǎn)上受其影響。但是于1865年，在清楚自己不可能實(shí)現(xiàn)與她的婚事后，李斯特接受了天主教神甫的職位。然而李斯特仍然沒(méi)有停止自己的創(chuàng)作活動(dòng)，除了寫(xiě)了不少宗教作品外，他還創(chuàng)作了第二、第三首《梅菲斯托圓舞曲》（在其中進(jìn)一步發(fā)展了他個(gè)性化的懷疑形象），《巴赫主題幻想曲與賦格》，《三首被遺忘的圓舞曲》，瓦格納《伊索爾德之死》，歌劇《葉甫根尼·奧涅金》中的波洛涅茲改編曲等。

李斯特在自己的藝術(shù)見(jiàn)解上像往常一樣敏銳和機(jī)警，激情和剛毅。作為匈牙利音樂(lè)文化最主要的活動(dòng)家之一，他每年有幾個(gè)月在布達(dá)佩斯度過(guò)。1875年積極參與布達(dá)佩斯音樂(lè)學(xué)院的創(chuàng)建并成為第一屆院長(zhǎng)和教授。他促進(jìn)了許多優(yōu)秀的匈牙利作曲家（如埃凱爾、莫肖尼、勒門(mén)尼、阿勃拉尼）的創(chuàng)作，培養(yǎng)了一批杰出的匈牙利鋼琴家（如尤哈斯、托曼、森狄）。李斯特還在魏瑪從事教學(xué)工作，不同國(guó)家的許多音樂(lè)家到他那里深造，其中包括著名鋼琴家吉洛蒂、梯瑪諾娃、雷熱納烏爾、阿利伯爾等。而李斯特教所有的學(xué)生都一律免費(fèi)。

李斯特以自己巨大的威望竭力宣傳新的先進(jìn)的藝術(shù)，關(guān)注眾多年輕的民族樂(lè)派的成長(zhǎng)，支持發(fā)展本民族音樂(lè)文化的作曲家（例如斯美塔那、格里格、弗朗克、圣·桑斯、阿爾貝尼斯等）。他特別關(guān)注與他同時(shí)代的俄羅斯作曲家的創(chuàng)作，在西方宣傳他們的作品。除了格林卡外，他高度評(píng)價(jià)達(dá)爾戈梅日斯基的作品，贊揚(yáng)謝羅夫和斯塔索夫民主傾向的音樂(lè)評(píng)論，滿(mǎn)懷好感地談?wù)摵脱芯俊皬?qiáng)力集團(tuán)”作曲家的作品。他預(yù)測(cè)俄羅斯音樂(lè)擁有偉大的前程并大膽地提出世界音樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展與俄羅斯音樂(lè)文化發(fā)展密切相關(guān)。

1886年的夏季，李斯特在出席瓦格納音樂(lè)節(jié)時(shí)，突然病故于拜羅伊特。

李斯特復(fù)雜而多方面的創(chuàng)作活動(dòng)持續(xù)了60余年。按其基本傾向具有深刻的進(jìn)步性和啟蒙性，雖然它并非沒(méi)有矛盾。在他的個(gè)性中，先進(jìn)的觀點(diǎn)、對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的同情，與盲目的對(duì)基督教的信仰，與失望和對(duì)政治的懷疑，離奇地交織在一起；對(duì)人民力量的信任和對(duì)資本主義制度的仇恨，與小資產(chǎn)階級(jí)的偏見(jiàn)和社會(huì)性的迷茫，摻合在一起。這些思想上的矛盾也反映在他的創(chuàng)作中。在他的音樂(lè)中，情感的真誠(chéng)、真實(shí)往往同浪漫的夸張、矯揉造作與沖動(dòng)相結(jié)合；直率的情感表達(dá)與特意的反省相結(jié)合；內(nèi)容的深刻與外在的輝煌相結(jié)合。

音樂(lè)界存在著一種歪曲李斯特藝術(shù)真實(shí)內(nèi)容的觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)他和法國(guó)和德國(guó)文化的聯(lián)系（無(wú)可懷疑，李斯特的創(chuàng)作在許多方面受到德、法的影響），而否定他的藝術(shù)的匈牙利民族基礎(chǔ)。某些批評(píng)家企圖把李斯特評(píng)價(jià)為“普遍歐洲的”、“民族以外的”。而實(shí)際上，李斯特的創(chuàng)作牢固地扎根于民族的基礎(chǔ)之上。在自己的作品中，李斯特經(jīng)常關(guān)注自己祖國(guó)的生活、民間形象和民間的歌舞。他把這一切都體現(xiàn)在自己的交響樂(lè)作品、清唱?jiǎng)『弯撉偾?。許多典型的民族音樂(lè)特征，如匈牙利的“維爾崩科什”風(fēng)格（樂(lè)曲收尾的特殊節(jié)奏、旋律架構(gòu)和豐富多樣的加花）和恰爾達(dá)什舞（切分和附點(diǎn)節(jié)奏，強(qiáng)烈的重音等），以及某些匈牙利民間音樂(lè)的其它旋律、和聲和節(jié)奏的因素，在李斯特的創(chuàng)作中都得到了運(yùn)用。它們不僅反映在他的許多匈牙利民間旋律改編中（特別是在以城市民間音樂(lè)素材為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，并代表匈牙利人民獨(dú)特的音樂(lè)史詩(shī)的《匈牙利狂想曲》中），同時(shí)也體現(xiàn)在深受匈牙利民族解放運(yùn)動(dòng)鼓舞的作品中，例如紀(jì)念1849年被處決的匈牙利革命者的《葬禮進(jìn)行曲》和悼念民族解放英雄的《1849，十月》、《哭英雄》，交響詩(shī)《匈牙利》和鋼琴曲《悼念裴多菲》、《匈牙利風(fēng)格的英雄進(jìn)行曲》、《匈牙利歷史畫(huà)卷》等作品中。匈牙利音樂(lè)風(fēng)格特征也顯露在交響詩(shī)《匈奴之戰(zhàn)》和《瑪捷帕》、《匈牙利加冕彌撒》、清唱?jiǎng)　妒ヒ聋惿讉髌妗分小?/p>

李斯特創(chuàng)作的主要原則之一是標(biāo)題性。富有詩(shī)意和具有某種情節(jié)構(gòu)思乃是李斯特大多數(shù)作品的基礎(chǔ)。借助于標(biāo)題性，他追求在藝術(shù)家和聽(tīng)眾之間達(dá)成相互的理解，使音樂(lè)藝術(shù)向自己時(shí)代的先進(jìn)思想靠攏，使作品發(fā)揮形象具體的積極的作用。標(biāo)題音樂(lè)之所以吸引李斯特，主要是它屬于包含真正民主因素的體裁。李斯特的基本美學(xué)原則是利用音樂(lè)與詩(shī)歌的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)更新音樂(lè)。使藝術(shù)內(nèi)容從公式主義中解放，在他首創(chuàng)的標(biāo)題單樂(lè)章的交響詩(shī)中得到了最有力和最充分的揭示。在交響詩(shī)中，他擬定了這一體裁發(fā)展的多種步驟。他能夠鮮明地在音樂(lè)中體現(xiàn)世界文學(xué)藝術(shù)的形象（浮士德、普羅米修斯、奧菲歐、哈姆雷特等）。李斯特創(chuàng)作的中心是為崇高的人道主義理想而奮斗，追求光明、自由和幸福的剛強(qiáng)而理智的個(gè)性。

李斯特是大膽的革新者。他豐富和擴(kuò)大了音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)手段。在器樂(lè)旋律中，李斯特引入了語(yǔ)言音調(diào)的因素，突出了朗誦性。他還創(chuàng)造了單一主題元素手法，即運(yùn)用單一的主題元素塑造性格完全不同的藝術(shù)形象。他認(rèn)為建立在動(dòng)機(jī)自由變體基礎(chǔ)上的主題的變化是他自己獨(dú)具的寫(xiě)作方法。李斯特在和聲領(lǐng)域的成就也很顯著。在他的音樂(lè)中首次出現(xiàn)多種多樣的和聲色彩性手段（例如對(duì)比并置，變音和聲、等音和聲的交替，古老的自然調(diào)式的利用等）。李斯特還是一名配器大師。他深知樂(lè)隊(duì)各種樂(lè)器的音色本質(zhì)，創(chuàng)造性地運(yùn)用了一系列新的手法。他在鋼琴藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)的變革恰恰是把鋼琴當(dāng)做交響樂(lè)隊(duì)來(lái)對(duì)待，充分利用樂(lè)器所有的音域、音區(qū)、音色、音量的可能性，從而大大擴(kuò)展和挖掘了鋼琴的藝術(shù)表現(xiàn)力。

在晚年，李斯特的創(chuàng)作發(fā)生了顯著的變化，他寫(xiě)的作品具有禁欲主義的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，擺脫了浪漫主義的多余和夸張，在許多方面預(yù)示了20世紀(jì)音樂(lè)的表現(xiàn)手法。

李斯特一生的活動(dòng)在建立匈牙利民族作曲和鋼琴學(xué)派上起了巨大的作用，并對(duì)世界音樂(lè)文化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。