魯敏，王菲，康文鳳

(山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東濟南250101)

0 引言

現(xiàn)代城市公園文化底蘊的研究不僅對城市文化的發(fā)展起到促進作用，而且也成為城市文化傳播和發(fā)展的重要組成部分［1］。具有民俗文化和地域文化底蘊的城市公園往往成為這個城市的形象交點，達到傳播宣傳城市文化，陶冶城市居民情操的目的，更有利于實現(xiàn)經(jīng)濟社會與文化協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的目標［2］，對民俗文化以及地域文化的表達和探索研究，成為現(xiàn)代城市公園的景觀規(guī)劃設(shè)計的熱點。

本文以臨朐民俗風(fēng)情園的景觀規(guī)劃為例，闡述在現(xiàn)代的城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計過程中，要深入挖掘和再現(xiàn)該城市的歷史民俗文化，保護現(xiàn)有的城市地域文化，依托其內(nèi)在的歷史文化資源，結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)的理念以及園林造園手法［3］，在傳承和發(fā)展歷史文化中進行景觀規(guī)劃設(shè)計，這樣才能更好的達到歷史民族文化與現(xiàn)代城市生活的完美契合［4］。

1 區(qū)域現(xiàn)狀概括

1.1 規(guī)劃范圍

規(guī)劃臨朐民俗風(fēng)情園位于城市中心，彌河西岸，地處彌河城市景觀帶核心部位。建設(shè)用地范圍北至駢邑路，東至順河?xùn)|路，南至民主路，西至彌河大堤，用地最窄處僅為160m，最寬處為380m，南北總長為1300m，總設(shè)計面積31.2hm2。

規(guī)劃用地地處彌河古河道地帶，地下水主要為潛水，由于古河道含有豐富的沙資源，水的滲透性較好，地下水位較高，水含量豐富，隨彌河水位變化明顯。

1.2 區(qū)域背景

臨朐歷史悠久，風(fēng)光秀美，文化底蘊深厚，自西漢置縣迄今2000余a［5］，是全國文化模范縣和著名的“小戲之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”、“奇石之鄉(xiāng)”，有大汶口、龍山等古文化遺址210余處，沂山國家森林公園、山旺國家地質(zhì)公園、老龍灣、石門坊等旅游景點蜚聲海內(nèi)外。

臨朐境內(nèi)為溫帶季風(fēng)型大陸性氣候，四季分明，雨熱同期，干濕季明顯。年平均降雨量700mm左右，平均氣溫12.4℃，年平均日照2578.6h，無霜期191d。土壤呈為弱酸性。

彌河自臨朐縣城中部南北貫穿城區(qū)，是臨朐縣城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)。以彌河為依托，在城區(qū)中央建設(shè)大型的城市開放空間，形成整個城區(qū)的城市景觀帶和生態(tài)走廊，是體現(xiàn)臨朐生態(tài)山水園林城市特色的重要所在。

規(guī)劃設(shè)計片區(qū)內(nèi)現(xiàn)狀綠化主要為柳樹，分布在內(nèi)部水岸、堤壩及片區(qū)內(nèi)部現(xiàn)狀道路兩側(cè)。

2 設(shè)計構(gòu)思

2.1 設(shè)計主題

以鳶飛魚躍、百福駢臻為設(shè)計主題，規(guī)劃民俗風(fēng)情園借助于臨朐深厚的文化底蘊，是對臨朐縣歷史文化的體現(xiàn)。鳶飛主要由雕塑小品來體現(xiàn)，由園路的設(shè)計以及廣場的形狀來突出魚躍的主題，百福駢臻主要由六個表現(xiàn)臨朐人民幸福生活的專題園來表現(xiàn)，同時結(jié)合水景、石景等園區(qū)內(nèi)部造景設(shè)計以及園區(qū)外圍朐山等景觀，形成山水相映的濱河生態(tài)景觀園林。

2.2 設(shè)計原則

在服從于彌河景觀帶總體規(guī)劃的前提下，通過規(guī)劃建設(shè)顯著提升彌河的景觀風(fēng)貌，為居民提供休閑、娛樂等活動的宜人環(huán)境。園林建筑物、建筑小品、構(gòu)筑物、道路、廣場、公共設(shè)施等都是為滿足游人活動需要而布置。

2.2.1 簡約手法的原則

中高職銜接“3+3”分段培養(yǎng)要取得較好的成效，政府、中職、高職、企業(yè)等合作多方必須對學(xué)生的培養(yǎng)全過程進行有力監(jiān)控，只有這樣才能保障專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。但現(xiàn)實是中高職在分段培養(yǎng)過程中各自為營、互不干涉，中高職之間沒有相互監(jiān)控的舉措，中高職雙方?jīng)]有制定合理的政策制度評價和調(diào)控對方的人才培養(yǎng)過程，無法保障對方人才培養(yǎng)的質(zhì)量，將導(dǎo)致專業(yè)人才培養(yǎng)水平大打折扣。

提取具有典型臨朐特征以及文化特色的景、境、情等元素為設(shè)計服務(wù)［6］，突出中心景觀，以最少的元素、景物，表現(xiàn)園區(qū)景觀最主要的特征，并給園區(qū)賦予深刻的文化內(nèi)涵。

2.2.2 地方特色的原則

設(shè)計在場景、情景、意境三個層次上進行設(shè)計與升華，最后達到最高層次的精神文化享受［7］，并把園區(qū)濃縮為臨朐民俗文化載體，展現(xiàn)臨朐獨有的濱河景觀特色區(qū)。

2.3 設(shè)計定位

對于一個城市而言，歷史文化資源是塑造城市環(huán)境的重要部分［8］，文化內(nèi)涵構(gòu)成了城市中最有魅力的內(nèi)容，而且還維系著整個城市中市民的情感。在整個城市環(huán)境的建設(shè)中，應(yīng)充分考慮這個城市的歷史沉淀和文化內(nèi)涵。

臨朐民俗風(fēng)情園定位為濰坊市“千里民俗游覽線”的主要組成部分，以體現(xiàn)臨朐民俗文化為特色的濱河生態(tài)休閑景觀公園。

2.4 總體空間布局

規(guī)劃充分利用現(xiàn)狀及自然條件，有機地組織各功能區(qū)域，建設(shè)以臨朐縣民俗民風(fēng)為主題的綜合性公園。總體空間布局形成“一條主線、二個廣場、六個專題園區(qū)”的結(jié)構(gòu)(圖1、2)。

圖1 臨朐民俗風(fēng)情園景觀規(guī)劃設(shè)計總平面圖

圖2 臨朐民俗風(fēng)情園景觀規(guī)劃設(shè)計鳥瞰圖

一條主線為公園主要游覽線，連接廣場、專題園區(qū)和主要景點;二個廣場分別為入口廣場、民俗廣場，是人流集散、舉辦各類活動的場所;六個園區(qū)分別為民俗民風(fēng)園、民間藝術(shù)園、農(nóng)耕農(nóng)織園、鄉(xiāng)音民韻園、農(nóng)閑鄉(xiāng)趣園、鄉(xiāng)土特色園等不同題材的專題民俗風(fēng)情園區(qū)。

整個園區(qū)空間結(jié)構(gòu)形成緊緊相扣的雙魚造型，體現(xiàn)“年年有余，魚有年年”寓意。

2.5 主要景點設(shè)計

入口廣場位于公園東北部，平面呈梯形，與公園北部胊山相呼應(yīng)，梯形花壇內(nèi)設(shè)置三處雄鷹布翅翱翔的雕塑。廣場中部布置帶狀綠地，采用當?shù)厍嗍邃伷觯肟谠O(shè)置大型橫臥毛面青石，題刻“臨朐民俗風(fēng)情園”大字，突出鳶飛主題，將風(fēng)情園定位為濰坊市“千里民俗游覽線”的起始標志。

民俗廣場為整個園區(qū)的主要景點，以魚為廣場基礎(chǔ)造型，突出魚躍的主題，廣場以舉行民俗展示，節(jié)慶活動，傳統(tǒng)儀式表演為主，廣場形式采取自由式布局，設(shè)置瞭望臺、秋千、步步登高等主要民俗活動;每天定時表演民間焰火、鑼鼓、歌舞傳統(tǒng)婚慶典禮;定期舉行踢毽子、滾鐵環(huán)、拔河等民間體育活動。

2.5.2 民俗風(fēng)情專題園區(qū)

民風(fēng)民俗園:在群藝廣場的盡端設(shè)置民風(fēng)民俗園，該園展示臨朐傳統(tǒng)生活方式、家居設(shè)置、人際交往等內(nèi)容，表現(xiàn)方式為室內(nèi)展示與室外展覽相結(jié)合，室內(nèi)陳設(shè)傳統(tǒng)家具、用品、服裝，用泥塑、壁畫等形式再塑當年生活場景。建筑布局呈半環(huán)狀，采用外廊連接，建筑前置半圓形廣場，體現(xiàn)民間生活的和諧互助，廣場布置一組鄉(xiāng)土氣氛濃郁的雕塑，題材為“過年”，內(nèi)容為兒童放鞭炮、大人走親戚場景，尺度以人體尺度的1.2～1.5倍為宜。

民間藝術(shù)園:民間藝術(shù)園是民俗文化的重要組成部分，以展示臨朐當?shù)靥赜械募艏?、年畫、根雕等藝術(shù)形式為主，文化展示和商業(yè)銷售相結(jié)合，現(xiàn)場制作、現(xiàn)場銷售，游客可親身參與，增加對民俗文化的了解和興趣。建筑呈院落式布置，小廣場設(shè)置雕塑一座，形式為鐵藝或銅制變形剪紙。

農(nóng)耕農(nóng)織園:農(nóng)耕農(nóng)織園以展示傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)具制作等場景，展示臨朐人民辛勤勞作的精神和過去農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之艱辛。室內(nèi)部分陳列各式各樣農(nóng)具，并通過浮雕、壁畫展示不同農(nóng)時節(jié)氣勞動場景，增加游客對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的了解。室外布置一處雕塑，主體可協(xié)作開山采石或農(nóng)耕場景，廣場布置經(jīng)藝術(shù)處理的糧倉、玉米垛、石磨、石碾、轆轤等，可實時演示農(nóng)具制作如打鐵器(鐮刀、鐵锨等)、麻繩制作等。

鄉(xiāng)音民韻園:在園區(qū)主要水面南部設(shè)置鄉(xiāng)音民韻園，該園主要是為廣大市民提供一個自娛自樂的小戲臺，演出地方傳統(tǒng)戲曲或舉辦合唱演出、小型商業(yè)演出。借著隨季節(jié)變化萬千的植物背景，以及對景假山瀑布、跌水產(chǎn)生的潺潺水音，伴著陣陣的樂聲，形成一處獨特的湖面觀賞區(qū)。

農(nóng)閑鄉(xiāng)趣園:在園區(qū)內(nèi)桃柳相間，清麗瀟灑，叢中茅屋別園，形成一處集休閑、垂釣、餐飲于一體的田園景象，展示農(nóng)閑時間農(nóng)民的消遣活動，餐飲以莊戶飯為主，不得安排高檔次酒店和污染環(huán)境的室外燒烤。建筑形式以磚墻、土墻、茅屋最能體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色。

鄉(xiāng)土特色園:臨近公園南部主入口，規(guī)劃設(shè)置一組鄉(xiāng)土特產(chǎn)展示園，以銷售當?shù)赝撂禺a(chǎn)、紀念品為主，展示為輔。建筑布局采取商業(yè)步行街形式，對外聯(lián)系方便，又有相對獨立性，使游客在游覽結(jié)束后有所收獲，也能增加園區(qū)的經(jīng)濟效益。

2.6 植物景觀規(guī)劃

民俗風(fēng)情園區(qū)綠化分為三種類型:景觀綠化、生態(tài)綠化和果園。綠化上大密度的種植喬木［9］，盡量達到針闊葉混交林，形成生態(tài)林，減少病蟲害，沿主要道路多采用當?shù)鼗ň巢牧希?0］，少種甚至不種草坪，減少成本，結(jié)合植被季節(jié)變化，增強景觀層次感，達到“以園養(yǎng)園”。

入口廣場區(qū)為形成一種開敞，有規(guī)模的空間，綠化主要采用色葉矮化灌木，如紫葉小檗，小葉黃楊樹、鋪地柏等形成植物模紋，采用銀杏樹陣作為迎賓樹陣，沿北部及東部城市道路高密度的種植當?shù)靥赜械乃紭潢囎鳛閺V場的背景［11］，形成一道獨有的綠化景觀。

民俗廣場四周種植以大葉女貞為主體的密林，來補充冬季綠色的存在。廣場內(nèi)種植大葉女貞、合歡等，湖石旁種植景觀樹種石楠。

民俗民風(fēng)園建筑南側(cè)種植以雪松、欒樹為主體的密林，作為園區(qū)的背景。園內(nèi)種植白玉蘭、雞爪槭等景觀觀賞樹種，達到景觀豐富的別園景觀。

民間藝術(shù)園區(qū)建筑南側(cè)，依據(jù)地形高差，種植以黃櫨、美國紅櫨、銀杏為主體的密林，沿路種植紅瑞木，即使在冬季也是常年紅，適當在闊葉林中點綴黑松以及水杉為背景，增強綠化景觀的層次性。

農(nóng)耕農(nóng)織園作為一條園內(nèi)主要的景觀視線通廊之一，強調(diào)綠化空間的層次性、季節(jié)性［12］，做到春季有報早的玉蘭、迎春，夏季有合歡，秋季有黃櫨、銀杏，冬季有大葉女貞、石楠。背景選擇成長速度快，病蟲害少，又耐水濕的白蠟［13］。

鄉(xiāng)音民韻園的彌河護坡上種植紅葉李、欒樹，依托顏色變化，豐富視覺效果，沿觀眾席，種植銀杏。

3 結(jié)語

現(xiàn)代城市公園不僅是城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的重要評價標志，也是市民休閑娛樂的重要場所，并且在這兩個基礎(chǔ)上又能展現(xiàn)城市文化的面貌，是城市文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計、現(xiàn)代園林建設(shè)中既要繼承傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新;既要考慮民族文化的文脈［14］，又要考慮時代的發(fā)展，在現(xiàn)有的條件下，結(jié)合新材料、新工藝和新技術(shù)，努力創(chuàng)造出具有現(xiàn)代特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀。

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