文/王 鼎

三晉名窯
——孟家井

文/王 鼎

孟家井瓷窯遺存和國家權(quán)威機構(gòu)所收藏展覽的孟家井窯瓷器，使我們有幸領(lǐng)略到孟家井窯陶瓷制品的風(fēng)采，孟家井窯昔日的興盛和繁榮景象仿佛在眼前重現(xiàn)。

中國古代北方著名民間瓷窯——孟家井瓷窯，在今太原市東郊孟家井村。舊時孟家井村歸榆次縣屬，榆次縣歸太原府轄，故文獻中將孟家井窯稱為榆次窯。據(jù)考，孟家井窯創(chuàng)燒于宋代，元、明為其鼎盛期，規(guī)模較大，至清代產(chǎn)量減少，民國仍在燒制，有三晉大地上的“瓷都”之美稱。

孟家井窯歷史悠久

《永樂大典》中有這樣的記載：“瓷窯在榆次北六十里孟家井。按《晉陽志》云，窯五十座?！泵霞揖鍠|北100多米處山坡上有窯神伯靈廟，廟中明弘治三年（1490年）重修碑記中記載：“榆次縣之北六十里有鄉(xiāng)曰孟家井，居民大約三百家，乃古昔陶器之所。”

1959年、1962年山西省組織考古工作者赴孟家井窯遺址進行了兩次調(diào)查、挖掘，窯址所存瓷窯和瓷片，不但為了解孟家井窯瓷器燒造史提供了實物依據(jù)，而且對研究北方金元時期瓷器發(fā)展歷史具有極高的價值，故1965年列為省級重點文物保護單位。

白地黑花詩文橢圓形枕

黃釉印花盤

絞胎缽

2005年，故宮博物院舉辦中國古代窯址標本展覽，從全國上起東漢，下至明清的眾多窯址中遴選了140個古代著名窯址，孟家井窯名列其中。該展覽有這樣的介紹：“山西榆次窯，窯址在榆次縣孟家井村，孟家井舊屬榆次縣。宋至明代瓷窯，窯址遺物以黑釉、白釉所占比重最大，白釉多有印花裝飾，線條粗獷，釉色白中閃黃，因系疊燒，碗心有一圈無釉。黑釉瓷也有印花裝飾者，但數(shù)量較少。還發(fā)現(xiàn)有少量醬釉、青釉印花、白地黑花瓷器標本?！?/p>

在孟家井村，如今仍遺存有幾座瓷窯和大量瓷片，主要分布在村北的臺地上、村西大道東側(cè)和村南邊。

美不勝收的孟家井瓷器

白地黑花玉壺春瓶

從采集到的瓷器標本看，器物以大眾生活日用的碗、盤為多，還有罐、缽、燈、瓷枕等器物。見有印花、劃花、彩繪、胎釉混合裝飾等。印花紋飾有古樸的繩紋，有宋金時期常見的菊花、牡丹、蓮花紋飾，還有月花錦及文字裝飾，見有“?！?、“花”等字。白地黑花瓷器紋飾多為大寫意花卉，還有簡筆寫意的動物紋及抽象圖案；文字書有“?！?、“花”、“郝”、“金”等字，意取吉祥或工匠姓氏。發(fā)現(xiàn)有少量做工精細的白地黑花碗瓷片，碗心繪畫，外壁畫松枝、祥雲(yún)，精美而淳樸，具有金代陶瓷特色。兔毫、釉滴、絞胎瓷所見甚少，制作精美，為孟家井的典型代表產(chǎn)品。

孟家井窯瓷器裝飾技法多樣，以白地黑花和絞胎瓷最具特色且極富藝術(shù)性。白地黑花瓷是北方民窯在陶瓷史上的重大貢獻，它將中國傳統(tǒng)繪畫和書法藝術(shù)的技法運用在陶瓷裝飾上，開創(chuàng)了陶瓷藝術(shù)的新紀元。孟家井窯白地黑花瓷的繪畫與河北磁州窯相比，更顯古樸、粗獷，以寫意、大寫意畫法為主，有構(gòu)圖簡潔、線條流暢、筆法率意的特點。絞胎瓷更是獨樹一幟，其花紋絞擰、兩色相間，猶如木之年輪，流暢美觀，被稱為“木理紋瓷”，神奇而珍貴。

在燒制方法上，金元時期孟家井窯采用盤碗內(nèi)底刮釉一圈的疊燒方法，提高了產(chǎn)量，降低了成本，是金代陶窯瓷工匠的杰出創(chuàng)造。此外，還采用支釘支燒和沙子墊燒等燒造方法，工藝技術(shù)較為領(lǐng)先。孟家井窯瓷器質(zhì)堅耐用、美觀大方，因而廣受歡迎。日用瓷器主銷于太原、榆次及周邊地區(qū)，有些銷至內(nèi)蒙古、河北等地。

民窯精品——玉壺春瓶

孟家井窯瓷器器形古樸，裝飾既有濃郁的北方民間藝術(shù)風(fēng)格，又有鮮明的地域特色，實為北方民窯中的一朵奇葩。中國國家博物館、故宮博物院、山西省博物館都藏有孟家井窯燒制的瓷品。中國國家博物院收藏展覽有孟家井窯金代燒制的白地黑花玉壺春瓶，瓶的高度為30厘米，最大腹徑18厘米，足徑8厘米，頸部和下腹各有兩道弦紋，兩組弦紋間寫有“榆次縣孟家井燒來的胡壺如有不口”，這是目前唯一標明產(chǎn)地的孟家井窯產(chǎn)品。

孟家井瓷窯遺存和國家權(quán)威機構(gòu)所收藏展覽的孟家井窯瓷器，使我們有幸領(lǐng)略到孟家井窯陶瓷制品的風(fēng)采，孟家井窯昔日的興盛和繁榮景象仿佛在眼前重現(xiàn)。

編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com

書訊《地攤淘瓷777天——手記與實樣圖解》出版

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