文/金 韻

延安時(shí)期的木刻藝術(shù)

文/金 韻

1919年，偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，揭開了中國新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。1929年，中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅先生以“朝花社”為陣地，編輯出版了“藝苑朝花”，有計(jì)劃地選登了部分歐洲的木刻版畫作品，從西方引回了“新興木刻”的藝術(shù)形式和藝術(shù)概念，擎起了“新興木刻”的大旗，以推動(dòng)“新興木刻”在中國的光大。1931年，魯迅先生受中國共產(chǎn)黨的委托，在上海舉辦了“木刻講習(xí)會(huì)”，新興木刻運(yùn)動(dòng)從此以頑強(qiáng)的生命力，迅猛地登上了中國的藝術(shù)舞臺(tái)。學(xué)習(xí)新興木刻成了美術(shù)青年要求進(jìn)步的標(biāo)志。

延安時(shí)期的木刻藝術(shù)是指，在革命圣地延安，魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系的木刻藝術(shù)家和熱愛木刻藝術(shù)的青年，以創(chuàng)作木刻為斗爭(zhēng)武器而開展的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在革命過程中形成了具有大眾化的、民族化的藝術(shù)特點(diǎn)的木刻藝術(shù)。

“七七事變”后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，之前活躍在上海、杭州、北平等城市的“新興木刻”運(yùn)動(dòng)力量進(jìn)行了重組，從事木刻藝術(shù)的同志分散到全國各地，又分別建立起了新的木刻運(yùn)動(dòng)中心，“新興木刻”運(yùn)動(dòng)的精神得到了延續(xù)和發(fā)展。

溫濤《高歌》

1936年冬天，溫濤來到延安；1937年9月，胡一川到達(dá)延安。隨后陸續(xù)有江豐等一批曾活躍于上海的左翼木刻家來到延安，他們大都先后在魯藝美術(shù)系任教，是延安木刻藝術(shù)的主要骨干力量；不僅帶來了新興木刻的革命傳統(tǒng)，而且傳授了新興木刻的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；使得魯迅先生的美學(xué)思想和版畫理論得以貫徹和體現(xiàn)。一些曾經(jīng)留學(xué)國外的青年美術(shù)家，如王式廓等也滿懷愛國熱情，奔赴延安；全國各地的藝術(shù)家和青年藝術(shù)學(xué)生紛紛投奔延安，逐漸構(gòu)成了延安的美術(shù)隊(duì)伍。

胡一川《挖壕溝》

王式廓《開荒》

古元《鋤草》

1938年4月10日，由毛澤東等聯(lián)名發(fā)起的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”成立，之所以要以魯迅的名字來命名，“不僅是為了紀(jì)念我們這位偉大的導(dǎo)師，并且表示我們要向著他所開辟的道路大踏步前進(jìn)”。（引自毛澤東：《創(chuàng)立緣起》，見《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立紀(jì)念刊》，1938年4月）。從此，魯藝成了名副其實(shí)的革命文藝的搖籃；同時(shí)，延安的革命氛圍，也給“新興木刻”注入了新鮮的血液和強(qiáng)勁的活力。

延安木刻藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，在“新興木刻”的影響下，不僅十分豐富活躍，多次舉辦展覽，而且進(jìn)步顯著，反映在作品中的是：作品的主題思想表現(xiàn)新穎，注重思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合；人物形象真實(shí)感強(qiáng)，形成了具有時(shí)代性和革命性的思想內(nèi)涵。生活氣息濃厚了，感染力也加強(qiáng)了。創(chuàng)作木刻成了延安革命時(shí)期魯藝最具代表性的革命美術(shù)形態(tài)。但是，西洋木刻的影響還存在，取材面不廣，不夠大眾化，民族新風(fēng)格尚未形成。

1942年5月，“延安文藝座談會(huì)”召開后，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。之后，文藝工作者提高了思想認(rèn)識(shí)，除了參加生產(chǎn)和學(xué)習(xí)外，還紛紛上戰(zhàn)場(chǎng)、下基層，深入農(nóng)村、走群眾路線，延安的整個(gè)文藝界掀起了一個(gè)向民間文藝學(xué)習(xí)的浪潮。

木刻創(chuàng)作向民間文藝學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)在新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐。木刻藝術(shù)家們通過新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅密切了與人民大眾的聯(lián)系，而且具體化了木刻藝術(shù)創(chuàng)作的大眾化，更是表達(dá)了明確的社會(huì)思想和革命主張。

新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐，是有選擇地保留曾對(duì)中國新興木刻有過影響的外來技法，并再適當(dāng)?shù)厝诤嫌陉柨叹€條造型的中國傳統(tǒng)木刻技法過程中，創(chuàng)造性地形成了具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的木刻藝術(shù)，對(duì)延安革命時(shí)期木刻藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的形成起到了重要作用。新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅推動(dòng)了傳統(tǒng)民間年畫在內(nèi)容上的變革，是題材的革命化、現(xiàn)實(shí)化，而且也是木刻藝術(shù)創(chuàng)作形式上的創(chuàng)新，是藝術(shù)形式的民族化、大眾化，開拓了木刻藝術(shù)創(chuàng)作的新天地。新年畫的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅豐富了木刻家對(duì)創(chuàng)作形式的認(rèn)識(shí)，而且為新興木刻藝術(shù)的深化發(fā)展作出了可貴探索，不僅有效地發(fā)揮了傳統(tǒng)民間年畫的社會(huì)啟蒙作用，而且為擴(kuò)大木刻宣傳陣地創(chuàng)造了條件，增強(qiáng)了木刻的活力。

延安時(shí)期的木刻，不但數(shù)量多，而且質(zhì)量好，普及面也廣，已經(jīng)成為延安市用途最廣的畫種。1942年，重慶舉辦了“第一屆雙十全國木刻展”，其中有周恩來從延安帶來的延安木刻家的作品三十件，展出后受到了中外人士的熱烈贊揚(yáng)。著名畫家徐悲鴻先生參觀后，不僅盛贊中國木刻家們?nèi)〉玫某删?，而且?duì)古元的作品褒揚(yáng)有加，在《全國木刻展》一文中感慨道：“我在中華民國31年10月15日下午3時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)界中一卓絕之天才，乃中國共產(chǎn)黨中之藝術(shù)大家古元?！保ㄔd重慶《新民報(bào)》1942年10月18日）。從此，延安木刻開始受到世界各國有識(shí)之士的關(guān)注，國際上許多重要博物館也開始收藏這些作品。不僅顯示了延安木刻的藝術(shù)成就，而且也標(biāo)志了新興木刻的新水平。

延安木刻家集革命者和藝術(shù)家的雙重身份，懷著崇高的社會(huì)理想，抱著堅(jiān)定的藝術(shù)追求，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和革命需要來進(jìn)行木刻創(chuàng)作的。延安時(shí)期的木刻所取得的藝術(shù)成果，是那個(gè)時(shí)期中國人民先進(jìn)思想和健康、質(zhì)樸感情和趣味在藝術(shù)上的集中反映，深刻地影響了中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。活躍在延安木刻藝術(shù)創(chuàng)作中的許多藝術(shù)家，奠定了新中國美術(shù)的人才基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。

編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com

《抗戰(zhàn)八年木刻選集》：上海開明書店1946年12月初版

1946年9月18日，由中華全國木刻協(xié)會(huì)主辦的抗戰(zhàn)八年木刻展覽會(huì)，在上海大新公司畫廊開幕。參展作者113人，展出木刻和連環(huán)木刻作品共計(jì)897幅，其中連環(huán)木刻16套，套色木刻70余幅，并展出了十五年來的木刻運(yùn)動(dòng)史料。這次展覽，既是抗戰(zhàn)木刻運(yùn)動(dòng)的集中展示，也是新興木刻運(yùn)動(dòng)后的一次全面回顧和總結(jié)。展覽后，由中華全國木刻協(xié)會(huì)主編了此選集，精選了75位木刻家的102幅作品，卷末附有作者小傳。

《北方木刻》：上海高原書店1947年5月初版

由于先前出版的《抗戰(zhàn)八年木刻選集》北方作品選擇較少的缺憾，高明書店出版了本畫集。畫集收錄了以延安木刻家為主的木刻、連環(huán)畫、新年畫和新窗花等125幅，卷首郭沫若先生的《序》中說道：“這部《北方木刻》，自然是《抗戰(zhàn)八年木刻選集》的姊妹篇，所選的是限于在華北地區(qū)工作的作家們的作品，……我們?cè)谶@里不僅可以得到藝術(shù)的欣賞，還可以得到環(huán)境的認(rèn)識(shí)；不僅可以看出藝術(shù)的進(jìn)步，好可以看出生活的進(jìn)步?！?/p>