每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

在人生的道路上，每一個人都是孤獨(dú)的旅客。

對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。

人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。

根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。

我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。

任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。

走運(yùn)有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。

我認(rèn)為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無僅有。

從歷史上到現(xiàn)在，中國知識分子有一個“特色”，這在西方國家是找不到的：中國歷代的詩人、文學(xué)家，不倒霉則走不了運(yùn)。

對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一則兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等于虛偽。

把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。

信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者，勝可以做到不驕，敗可以做到不餒；決不至于勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：“盡人事而聽天命?！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”。人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

（選自《季羨林談人生》，當(dāng)代中國出版社出版）

作品賞析

人生的真諦是什么呢？這是哲學(xué)永恒的話題。不過季羨林認(rèn)為，對人生問題的思考不是哲學(xué)家的專利。人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。

季老經(jīng)常提到，“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”?！坝兴鳛椤薄俺袚?dān)責(zé)任”這類詞如果從一個普通人口里說出，確有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。

什么是人生？季老明確告訴我們，不完滿才是人生！先生談人生，深入淺出中顯現(xiàn)出真知灼見，飽含著樸素和真誠。慢慢讀來，恰似在品味一壺幽幽的茗茶，在寧靜和思考中獲得對人生的感悟，感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。

“不完滿才是人生”，盡管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常有八九”。況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。

“人和政通、海晏河清”，給我們留下了深刻印象，該做何理解呢？我們應(yīng)當(dāng)清楚，評價(jià)一個時期，如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照，而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”，進(jìn)過“牛棚”，他又對誰抱怨過什么？既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏约旱男木衬兀?/p>

季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個人存在的價(jià)值和意義也就找到了。光陰荏苒，歲月匆匆，與其在不快的泥潭里不能自拔，不如從傷害自己的境遇中解脫出來。

我們想過沒有，認(rèn)識自我，超越自我，就能成為自己的主人。

季老的文字初讀平淡如水，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，我們不禁頓悟：大智大慧者，自然返璞歸真；世間之真理，又何須華麗的辭藻來修飾呢？