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        《南京安魂曲》:魂歸何處?

        2011-06-24 00:00:00王志彬
        風(fēng)流一代·青春 2011年12期

        寫作本是嘔心瀝血的活,一點(diǎn)點(diǎn)榨干自己的懶惰舒適和麻木,對(duì)自我對(duì)世界不斷地拷問(wèn),不留任何余地,何況是面對(duì)不堪回首的歷史?所以,寫《南京暴行:被遺忘的大屠殺》的張純?nèi)缱詺⒘?,也許她真的難以面對(duì)那令人發(fā)指的暴行,她對(duì)人性徹底的絕望,所以她要棄絕人世,獨(dú)自遠(yuǎn)行;所以本書(shū)作者哈金說(shuō):“我曾經(jīng)放棄過(guò)兩次,寫不動(dòng)了,可后來(lái)又不甘心,又重新做起?!碧y了,對(duì)苦難有痛感但同時(shí)又能超越于苦難,擁有此等心靈才能寫出來(lái)吧。哈金大約是有這樣的心靈的,所以他說(shuō)不甘心,要重新做起,放棄是因?yàn)殡y以忍受,重做則是因?yàn)椤斑@是民族經(jīng)驗(yàn),我寫的是民族的苦難和恥辱?!?/p>

        中國(guó)人太善于忘記,總喜歡避重就輕,于是一切崇高、一切苦難在中國(guó)人這里就會(huì)慢慢地消解,趨近于無(wú)。漫長(zhǎng)的幾千年總是“一治一亂”兩個(gè)時(shí)代的更迭,你方唱罷我登場(chǎng),末了還是一樣的把戲。不去正視,不去總結(jié),不從慘痛中獲取民族的不足,盡在榮光里陶醉,到底也不算是一個(gè)優(yōu)秀的民族,輕的好玩的舒適的自然需要,怕就怕習(xí)慣了之后就忘記了還有重的一面,而這似乎已經(jīng)忘掉了。哈金是一個(gè)勇者,說(shuō)他是一個(gè)優(yōu)秀的思想者,毋寧說(shuō)他是一個(gè)思想著的記憶者,他從眾人快要忘卻的紙堆中尋出南京、金陵大學(xué)、難民營(yíng)以及魏特琳等。寫什么對(duì)于寫作而言是第一位的。

        然而怎么講也一樣重要,哈金說(shuō):“直到改到第32遍才找到這個(gè)角度?!彼昧恕犊滓壹骸返膶懛ǎ屢粋€(gè)陷落在南京金陵學(xué)院工作的中國(guó)人安玲作為講述者,這樣既有親歷者的翔實(shí),亦有旁觀的清醒客觀。

        一本書(shū)只需要兩個(gè)晚上就看完了,然而我不知道需要多少天才能消除書(shū)所帶給我的痛楚。文學(xué)是歷久彌新的,隔70多年之后再去看待那一段記憶,傷痛依舊難免。余華在序言中說(shuō):“身體的傷疤可以愈合,記憶的隱隱作痛卻會(huì)曠日持久?!睂懽髡咭欢ㄒ种瞥两趯懽鞯耐闯?,在寫作的3年多時(shí)間里,哈金一直生活在70年前南京的氣氛中,“自己很沮喪,但這是工作的條件,沒(méi)有選擇,常??尥炅诉€得寫下去?!?然而你看他的文字,卻又是那般的安靜,這是一種干凈到極致的力量。在敘述這樣一個(gè)人神共憤的歷史事件時(shí),哈金抑制住自己的情感,充滿理性和客觀,余華說(shuō)哈金的寫作“有著紀(jì)錄片般的真實(shí)感”。

        就是在這種紀(jì)錄片一樣的描寫中我們確認(rèn)當(dāng)初在那座城市發(fā)生的一切,傷痛并且詛咒,緬懷而且譴責(zé),歷史是需要反思的,亦是需要銘記的。銘記的方式絕不僅是一串?dāng)?shù)字和歷史書(shū)上的那幾行文字,而是萬(wàn)千生靈,每一個(gè)被書(shū)寫者和未被書(shū)寫者,他們的慘烈和痛楚,他們的悲憫和努力。文字的節(jié)制是一種巨大的力量,它不僅需要情感的淡化,也需要語(yǔ)言的簡(jiǎn)練干凈,更需要作者內(nèi)心的強(qiáng)大和超越。

        哈金一如既往的出色,尤其在駕馭這樣一個(gè)宏大歷史事件的時(shí)候,他依然從容,顯得游刃有余。驚心動(dòng)魄的對(duì)抗,中國(guó)人的窩里斗;悲天呼地的哀號(hào),慘遭蹂躪的悲劇;人性的剖示和那個(gè)無(wú)所不在的“圣母”魏特琳,在她身上不僅昭示為一種超越國(guó)籍、種族、宗教、歷史、政治派別的人性之愛(ài),也展現(xiàn)出一個(gè)血肉之軀所能承載的人之常情與在生死面前的極限,她的快樂(lè)和悲苦,她的努力和無(wú)奈。這本書(shū)無(wú)比深刻地寫出了人類災(zāi)難時(shí)刻下復(fù)雜人性的廝殺與個(gè)體命運(yùn)的無(wú)助。這本書(shū)無(wú)關(guān)噱頭,而是一部正直的、良心的記錄。也許你會(huì)覺(jué)得這本書(shū)中的記錄太過(guò)平淡膚淺樸實(shí)無(wú)華,可就是剝掉了那些包含著民族、政治的外殼,我們才窺探見(jiàn)歷史深處的原貌與本質(zhì)。

        令人發(fā)指的暴行讓人不寒而栗,而命運(yùn)的冷酷無(wú)情亦會(huì)使人徒呼奈何,然而這一切似乎都不是上帝安排的,而是人自己制造出來(lái)的。書(shū)的封面上站在繩索上的那一只鳥(niǎo),不知道這打結(jié)的繩索是否能夠承受,也許遠(yuǎn)處已經(jīng)有黑洞洞的槍口瞄準(zhǔn)了這只鳥(niǎo)。

        (編輯 雷虎 leihu757@163.c0m)

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