邱發(fā)根，宋鈺紅

（西南林業(yè)大學(xué) 園林學(xué)院，云南 昆明 650224）

1 引言

大理山水間項目位于云南省大理旅游度假區(qū)內(nèi)，古城文獻(xiàn)樓旁，用地28.67hm2，總建筑面積142 185m2，分為一期和二期（圖1），一期占地13.33hm2，綠化率為41%（2009年完工），二期為在建工程。該項目包括聯(lián)排、雙拼、獨棟及度假洋房，是高檔別墅住宅區(qū)。用地是一塊自然坡度約11°的山地，東西長、南北短，西高東低，東西最大高差約100m，形成依靠蒼山、面朝洱海的格局。

圖1 總平面圖

大理素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，悠久的歷史留下了許多重要古跡，在大理山水間項目的周圍就有著名的崇圣寺三塔（圖2）、弘圣寺一塔、文獻(xiàn)樓。崇圣寺三塔在盛唐時期所建造，三塔的建筑風(fēng)格類似西安小雁塔，是典型的唐塔風(fēng)格，表現(xiàn)了唐時期大理與內(nèi)地的密切聯(lián)系。大理獨特的文化氣質(zhì)，在文化上具有較強的地域性和多元性，大理對唐文化的推崇更是達(dá)到了前所未有的高度，南詔以開明大度的姿態(tài)，以“仿漢學(xué)唐”為契機，主動積極地對漢族的政治、經(jīng)濟、文化進(jìn)行引進(jìn)并加以改造、吸收和融化［1］。唐儒學(xué)文化對南詔影響巨大，到唐代，尊崇儒家，崇尚和學(xué)習(xí)漢文化成了南詔王公貴族的需要，這一階層，能詩善文者很多。儒學(xué)甚至尊稱“王羲之”為先圣，以至于南詔頗有“晉人之風(fēng)”［2］。

圖2 崇圣寺三塔

2 大理“山水間”別墅景觀設(shè)計思路

2.1 景觀設(shè)計構(gòu)思

正因為大理與唐文化、藝術(shù)、政治都有著千絲萬縷的聯(lián)系，則對大理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。哲學(xué)家尼采說過：“最高貴的美是那種漸漸滲透的美，人幾乎不知不覺把它帶走，一度在夢中與它重逢［3］”。唐朝是中國古代最強盛的朝代，設(shè)計師以唐文化為創(chuàng)作的源泉，精心研讀盛唐藝術(shù)中的圖案符號、色彩、雕塑造型、建筑造型等，尋求雕塑小品的創(chuàng)意、欄桿的式樣、鋪地的手法、景墻的石拼圖案的樣式，從中提煉景觀設(shè)計手法來重塑一個讓人有所追憶，卻不是復(fù)古、還原的唐風(fēng)園林。設(shè)計師將現(xiàn)代生活理念融入到了設(shè)計中，把唐代的園林精髓和現(xiàn)代園林的精神相互融合，并結(jié)合大理獨特的地域村落風(fēng)景，最終創(chuàng)作出了一種具有獨特氣質(zhì)的別墅區(qū)景觀。最大限度地尊重大理的多元文化與本土人文景觀，充分合理地運用大理當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計元素、木材、石材與植物，以一種讓人感覺親切的方式來體現(xiàn)人和建筑、人和景觀的互動關(guān)系。

2.2 景觀整體布局

該項目在規(guī)劃上提出了一溪兩岸、前庭后院、組團(tuán)聚落的布局（圖3），項目一期前場往內(nèi)退后50m來營造景觀空間，利用大理本土牌坊建筑、瑞獸雕塑、水中樹池、燈光、孔橋、大青樹等造景元素來展示大氣的小區(qū)入口景觀效果。貫穿整個別墅區(qū)的是一條長達(dá)1km2的“櫻花溪谷”，櫻花溪流自高處發(fā)端，配合蒼山自然地形，一路順山地一疊疊緩緩流下，沿路根據(jù)不同的地形創(chuàng)造出各種景觀水體形態(tài)，形成整個小區(qū)的景觀軸線。在這條景觀軸線上合理地分布了鋼架橋、一孔橋、三孔橋、木廊橋、折橋、石板橋等各式景觀橋梁十余座。不僅為別墅區(qū)內(nèi)部交通暢通提供保證更是為整體的景觀帶來交響樂般的優(yōu)美音符。此外，無邊界泳池、青石水瀑、兒童沙池、景觀花架、回音壁、兒童游樂場、青石廊架、瑜伽平臺、林間石汀步、網(wǎng)球場、等景觀設(shè)施合理的分布在溪流兩側(cè)一起貫穿整個小區(qū)，不僅提升了居民提供游玩健身的場所，還豐富了景觀。

圖3 景觀結(jié)構(gòu)

3 大理“山水間”別墅景觀設(shè)計分析

3.1 場地設(shè)計

山地別墅區(qū)有其天然的地形優(yōu)勢，高低起伏的地形有利于創(chuàng)造層次豐富的景觀空間和優(yōu)美的林冠線［4］。項目利用原有的山地地形特點，發(fā)揮背靠蒼山面朝洱海的優(yōu)勢，通過高差、錯位、低密度的布局，讓建筑和庭院在陡坡中層層疊疊，變化有致，并且為每棟建筑設(shè)計了一個望東能觀洱海，望西能賞蒼山的觀景陽臺。設(shè)計師通過對地形的理解，充分運用11o的山地來設(shè)計各種景觀節(jié)點，利用景觀擋墻、棧道（圖4）、景石、踏步、坡道、圍欄、護(hù)坡自然巧妙的舒緩大的落差。同時還模仿蒼山山麓中的小溪，將山地設(shè)計處理成一疊疊涓涓細(xì)流的花溪，生動的流淌于大理山水之間，營造出一種如同交響樂般的景觀節(jié)奏。建筑和景觀就像是在山地上生長出來的一樣，順應(yīng)了坡勢，產(chǎn)生一種自然的起伏感，這是對原始場地的一種理性的尊重。

圖4 溪岸木棧道景觀

3.2 建筑小品設(shè)計

設(shè)計師設(shè)計的不是場所、空間，也不是設(shè)施是體驗［5］。唐風(fēng)帶給人的體驗就是一種大氣、洗練、雄渾和飽滿的感覺，這種感覺與大理建筑中的硬朗、自然的質(zhì)感不謀而合。一期前場入口展示區(qū)，設(shè)計師運用了豐富多變的設(shè)計手法，將唐文化藝術(shù)元素用現(xiàn)代的審美觀進(jìn)行了全新的演繹和表達(dá)，通過牌坊（圖5）、噴水獸首、瑞獸雕塑、鍍金唐塔、祈福塔、水中樹池、雕花鋪地、植物等元素來豐富景觀。別墅區(qū)內(nèi)拴馬石、畫像磚、回音壁、景橋、景觀擋墻、石燈籠、灑水佛像雕塑、無邊界泳池等園林小品的設(shè)計中，造型、線條、紋飾、轉(zhuǎn)角、鋪貼、色彩等景觀細(xì)部的處理上，都體現(xiàn)出隱約、細(xì)微的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。無論是渾厚的古牌坊，還是精雕細(xì)刻的唐風(fēng)建筑小品，大理山水間都邀請民間能工巧匠，手工打造而成。二期臨蒼洱大道的入口布局強調(diào)對稱平衡的美感，以唐風(fēng)舒展華美的屋頂，并結(jié)合大理本土風(fēng)格的仿古門樓為視覺焦點（圖6），輔以兩邊唐風(fēng)紋飾燈柱，結(jié)合高大挺直的植物，帶來豎向的景觀震撼感，人流從門樓兩邊得以疏導(dǎo)分流。

圖5 一期前場展示區(qū)入口牌坊

圖6 二期入口仿唐式門樓

3.3 鄉(xiāng)土元素運用

3.3.1 大理石材

大理白族民居大都就地取材，廣泛采用石頭為主要建筑材料。這種就地取材的做法被廣泛傳播運用，形成了一整套高超的石砌和石材加工技術(shù)，“石頭砌墻墻不倒”被譽為大理三寶之一［6］。山水間的設(shè)計師運用石頭這一表現(xiàn)力極強的鄉(xiāng)土材料，將挖土方中得到的石頭進(jìn)行分類，幾噸重的大石頭用于花溪的壘砌和瑜伽平臺的設(shè)計，直徑小點的就用于溪岸的景石設(shè)計，排球般大小的用于擋土墻、景墻的堆砌，拳頭般大小的用于花溪底面的飾面鋪貼。當(dāng)?shù)氐拇罄硎?、青石和木材這些極簡單的材料，被景觀設(shè)計者們在這里表現(xiàn)得謙遜而平和，又沒有冰冷感，而是溫暖而近人。

3.3.2 靈動的蒼山水

水是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景更是景觀環(huán)境藝術(shù)中最富魅力的一種要素，它使環(huán)境有了靈氣，使環(huán)境與人更加接近［7］。溪水是蒼山不可或缺的元素，源自蒼山自西向東淌淌流下的雪水和山泉水融于一起滋潤著山水間設(shè)計師筆下的櫻花溪谷。水的元素貫穿始終，整個景觀以水的流淌、傾瀉、匯聚、轉(zhuǎn)折、蜿蜒各種姿態(tài)為素材，呈現(xiàn)出動靜相宜的水景，并展示出優(yōu)美的岸線。水以水壩、水渠、跌水、小瀑布、蓮池、葦塘等方式表現(xiàn)，構(gòu)筑了平靜清幽的一溪兩岸的理想家居環(huán)境。

3.4 樹種規(guī)劃

大理山水間以鄉(xiāng)土樹種作為骨干樹種和基調(diào)樹種，鄉(xiāng)土樹種適應(yīng)力強，病蟲害少，抗逆性強，有地方特色。并且這些樹種苗木資源充足，易于大苗移植，省時、省力、省資，能使園林樹木更快的發(fā)揮作用［8］。小區(qū)內(nèi)骨干樹種有大青樹、滇樸、黃連木、香樟、梅等鄉(xiāng)土樹種，基調(diào)樹種以云南櫻花、欒樹、樂昌含笑、桂花、馬纓花、杜鵑、山茶、垂絲海棠為主。行道樹主要以銀杏、黃連木、玉蘭、滇合歡為主，另外配以低矮的灌木和地被形成豐富的植物景觀層次，如杜鵑、山茶、馬纓花、滇丁香、繡球花、蒲葦、金葉女貞、假連翹、石楠、龜甲冬青、金絲桃、紫萼鼠尾草、火把蓮、假龍頭、扶桑、馬鞭草、金銀花、炮仗花、松果菊等。水生植物有再力花、睡蓮、千屈菜、紙莎草、黃菖蒲、梭魚草、馬蹄蓮等。

4 結(jié)語

蒼山山麓中的大理山水間項目，融于蒼山、森林、白云之中。它令人向往的溪岸、花境、廊橋、唐塔、泳池、牌坊等人造美景與蒼洱自然景觀融為一體，造就了一個優(yōu)質(zhì)的別墅社區(qū)，實現(xiàn)了人文與自然場地的和諧統(tǒng)一，藝術(shù)與生活的完美相融。

［1］饒峻妮，張 云.淺談多元混融型文化對大理白族園林的影響［J］.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2003（4）：34～35.

［2］張 云，馬建武，陳 堅，等.白族園林風(fēng)格探析［J］.西南林學(xué)院學(xué)報，2002（2）：72～73.

［3］尼 采.尼采文集［M］.桂林：漓江出版社，2007.

［4］宋鈺紅，杜 強.別墅區(qū)植物景觀設(shè)計［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2010.

［5］［美］約翰·奧姆斯比·西蒙茲.啟迪風(fēng)景園林大師西蒙茲考察筆記［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

［6］劉世興.淺說大理白族建筑的文化特質(zhì)［J］.大理師專學(xué)報，2000（2）：142～143.

［7］徐 葉.水與景觀的關(guān)系［J］.城鄉(xiāng)規(guī)劃，2004（11）：61～62.

［8］卓麗環(huán)，陳龍清.園林樹木學(xué)［M］.北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2005.