閔陽清

摘要：《失街亭》節(jié)選于《三國演義》第95回“馬謖拒絕失街亭，武侯彈琴退仲達”和第96回“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，它通過對魏、蜀兩國爭奪街亭的戰(zhàn)役的描述，贊揚了孔明卓越的軍事才能和深謀遠慮，賞罰嚴明，勇于自責的優(yōu)良作風，批判了馬謖的狂妄自大，信守教條，脫離實際，言過其實而違反軍令的嚴重錯誤，其中“三”的妙用會令人拍手叫絕。

關鍵詞：三；馬謖；失街亭

中圖分類號：G620文獻標識碼：A文章編號：1003-2851(2011)02-0222-01

首先是馬謖的三“笑”，一“笑”孔明多心，當馬謖，王平二人兵到街亭，看了地勢，馬謖笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來!”在馬謖看來，孔明對街亭的戰(zhàn)略地位的估計是過多的思慮和操心，不如自己的判斷正確，二“笑”王平無能。馬謖屯兵于山上，王平勸諫，馬謖大笑日：“汝真女子之見!”兵法云：‘憑高視下，勢如劈竹。若魏兵到來，吾教他片甲不回!”，馬謖笑王平見識短淺，不如自己熟讀兵法，部署得宜，輕蔑之意無以復加。他因此日空一切，一意孤行，執(zhí)意不從王平諫議最后公然違令。三“笑”司馬懿膽怯。司馬懿巡哨時，馬謖在山上見之，大笑日：“彼若有命，不來圍山!”馬謖自陷絕境，還口出狂言，大禍臨頭，還自嗚得意，驕橫自大已達可悲的地步，作者既通過馬謖的三“笑”塑造了人物的狂妄自大，日空一切，麻痹輕敵的性格和不可一世的驕態(tài)，只有這樣狂妄自大之人，才會有如此的語言情態(tài)，街亭的能否守住，可以知之矣。也以次襯住從反面襯托諸葛亮的料敵如神，小心謹慎，深謀遠慮。

其次，諸葛亮的三“哭”，三“囑”，與馬謖的“三笑”形成強烈對比的是諸葛亮的三“哭”，一“哭”是在馬謖自縛跪與帳前，言訖大哭，孔明揮淚日“吾與汝義同兄弟出出”作為一軍統帥，又與馬謖如同兄弟，今見馬謖已悔罪，念及過去的情誼，再想想軍令如山，豈能徇私情，“哭”是真情的自然流露，二“哭”是蔣琬為馬謖求情后，孔明流涕而答日。三“哭”是武士獻馬謖首級于階下，孔明大哭不已。

結合課文我們知道孔明的心情和思想活動是極其復雜的，當初劉備白帝城托孤時就告誡諸葛亮“馬謖言過其實，大可不用”，現在街亭失守諸葛亮焉有不悔恨之意，內疚之情，既有痛惜也有哀思。三“哭”揭示了人物的心理活動，表現了諸葛亮忠于蜀漢，體恤下屬而又深明大義，軍紀嚴明，賞罰分明，勇于自責的性格，“一生睢謹慎”的智者也犯錯誤，使得人物形象更真實更豐滿。

課外除三“笑”與三“哭”外，還與到孔明的“三囑”，一是“囑”馬謖“街亭雖小，干系甚重，倘街亭有失，吾大軍皆休矣!”二“囑王平”吾素知汝平生謹慎，故特以此重任相托出出。三“囑”高翔、魏延、趙云等。從三“囑”中我們不難看出孔明一生做事謹慎，料事如神，深謀遠慮的特點，以至于使“空城計”司馬懿不敢貿然進軍。

再次，文中還寫到了司馬懿的三“探”?？酌髋c司馬懿長期交手，深知其非等閑之輩。司馬懿也嘆“諸葛亮真乃神人，吾不如也!”交戰(zhàn)之初，先派兵打探，一是司馬懿在城中令司馬昭去探前路，若街亭有兵把守，即當按兵不行，二是親自更換衣服引百余騎來看。三探何將引兵守街亭，從三“探”中足見司馬懿作為一名軍事指揮家老謀深算，精明練達的軍事才能，更從側面映襯烘托諸葛亮的“智絕”，超眾的預謀。

《失街亭》一文中，不管是人物形象的刻畫，還是故事情節(jié)的安排，塑造人物的手法都匠心獨運地設置了許多個“三”，或言語或表情或行為或波折，只要敏銳的抓住這些“三”，就可以高屋建瓴，綱舉日張，迅速而全面地把握全文，成為理解《失街亭》一文的精髓。