薛佳薇

0 引言

各國文化背景不同，高校的建筑教育各具特色，教育理念、內(nèi)容、方式多樣化是形成建筑多樣化的一大因素。教學(xué)交流是大家重視且非常有效的教學(xué)手段，校際交流在拓寬知識面、學(xué)習(xí)取經(jīng)達成共識的同時，還能通過一系列的內(nèi)省取得教育特色的強化和教學(xué)層次的提高。筆者在學(xué)校教學(xué)環(huán)節(jié)中參與兩位外籍教授來我學(xué)院的教學(xué)交流，主題、方向和內(nèi)容各不相同，提供各自許多新穎的觸點;另一方面，教學(xué)過程中兩位教授作為建筑教育者、作為建筑師的職業(yè)敏感和某些教育觀念又是相通的。

1 背景

1.1 事件一:美國Tom Peters教授教學(xué)交流

美國利哈伊大學(xué)(Lehigh University)的訪問學(xué)者Tom Peters教授5月前來我學(xué)院進行教學(xué)交流和考察，結(jié)合他的研究方向“建構(gòu)”為主題進行一系列調(diào)研、講座和設(shè)計教學(xué)，三個環(huán)節(jié)各自獨立、共同穿插于為期一周的訪問過程中。因為背景理論的一致性，整個一周都可以視為設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的擴展。教授致力于建構(gòu)文化的研究，不僅關(guān)注建筑各部分的整體和諧，更深入研究各部分交接點的聯(lián)系，重視細部的處理。對我們許多習(xí)以為常的情境，包括建筑的、生活的、文化的各類細節(jié)都作為觸發(fā)靈感的來源，研究其內(nèi)在的理性層面，學(xué)者獨特的設(shè)計視角啟發(fā)作者的許多相關(guān)思索，激活了我們觀察和探索生活的專業(yè)眼光。

1.2 事件二:日本西村伸也教授教學(xué)交流

日本新瀉大學(xué)西村伸也教授于6月來我學(xué)院進行為期6天的地域建筑調(diào)研交流，對閩南地區(qū)的廈門、泉州兩地都作了實地考察，其間為我院師生進行兩次講座。西村教授從事的是日本傳統(tǒng)建筑的保護與更新研究。西村先生調(diào)研泉州聚寶街手巾寮、蔡淺古厝群、開元寺、承天寺、廈門鼓浪嶼別墅、中山路騎樓等傳統(tǒng)建筑，先生以聯(lián)系性的眼光將其對閩南傳統(tǒng)建筑中的新知與疑問，對應(yīng)到日本傳統(tǒng)建筑當中，我們認為某些微不足道的問題往往都被西村教授發(fā)掘出來，成為一處處閃光點，整個調(diào)研過程也是筆者難得的學(xué)習(xí)過程，對于先生求真嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也深受感觸。

2 兩位外教設(shè)計教學(xué)的側(cè)重點

2.1 Tom Peters教授的“觀察法”和“聯(lián)想法”

正如Tom Peters教授講座中提及“In one，the material and forces lie inside the form，and in the other，outside.Two very different worlds are connected only by association.”(一方面，材質(zhì)與力學(xué)存在于形式當中;另一方面，材質(zhì)與力學(xué)又通過形式表達出來。兩個非常不同的領(lǐng)域只能通過聯(lián)想取得聯(lián)系)。其一，“觀察法”強調(diào)觀察表象之下的理性層面，力學(xué)、構(gòu)造等的建構(gòu)關(guān)系的剖析;其二，“聯(lián)想法”擴散性思維，強調(diào)設(shè)計受觀察和聯(lián)想之啟發(fā)。教授在外出調(diào)研過程當中，非常關(guān)注泉州民居的煙炙磚及崇武古城的石砌城墻中磚石的節(jié)理及其砌筑方式，教育學(xué)生要珍視并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的寶藏。

Tom Peters教授開展的設(shè)計教學(xué)以我校的“舊二食堂周邊環(huán)境的相關(guān)建構(gòu)設(shè)計”為題，數(shù)十名教師和研究生共同組成了課題組。在這一被大家忽視或成見認為臟亂差的地方，教授首先帶領(lǐng)參與者環(huán)顧基地(見圖1)，啟發(fā)大家認真品味其中自己感興趣的地方，哪怕只是很偶然的片斷，以“觀察法”分析發(fā)掘其中理性關(guān)系，用以激發(fā)設(shè)計靈感，用“聯(lián)想法”作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的來源，從細微處入手進而整體化。學(xué)生們因為關(guān)注點的不同，形成各具特色的設(shè)計切入點，關(guān)注點各有:高聳的紅磚煙囪;入口處的明溝與蓋板組合;拱頂對空間的限定;石材節(jié)理等(見圖2)。學(xué)生們各自觀察，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力，經(jīng)教授三次設(shè)計課改圖及講座知識的擴充和深入，大家漸將上述細部的觀察和聯(lián)想結(jié)合到整體中，落實為解決問題的方案。其間許多推敲方案的過程草模及細節(jié)推敲圖，體現(xiàn)建構(gòu)的思想(見圖3，圖4)。

2.2 西村伸也教授“細部之背景、設(shè)計與反饋”

西村教授的交流主要分兩部分:

第一部分以傳統(tǒng)建筑為背景，閩南傳統(tǒng)建筑和日本傳統(tǒng)建筑存在某些同構(gòu)性，尤其是日本町屋和泉州手巾寮，教授橫向聯(lián)系，讓我們不僅對建筑也對社會文化有了雙向的了解。日本文化重視細部，先生常常小中見大，窺見真相。觀念一“接地部分判斷背景”:西村教授非常注意建筑(構(gòu)件)接地方式，認為能以此對建筑的背景，包括文化的和環(huán)境的做出判斷。例如，他注意到泉州西街宋宅的櫥子墊腳磚塊為特制的回字形，詢問房主后方知只需在凹槽處注水就是防蟲入櫥的有效方式(見圖5)，這一細部體現(xiàn)主人生活品質(zhì)細致周到，就如同該官式大厝建筑一般大氣且精致;觀念二“存在就是合理并非偶然”，例如泉州蔡潛古民居群中建筑磚墻中上部有幾個缺口的磚洞，大家認為是年久產(chǎn)生的破損。西村先生認為一定有其作用，大家探討后形成幾種看法:用于建筑施工搭架或戶主掛物等。先生環(huán)顧四周，圍合石埕兩側(cè)的外墻上共4洞，應(yīng)是露天部分搭棚之用，這一看法得到了戶主的確認(見圖6)。

第二部分的交流是關(guān)于設(shè)計教學(xué)，新瀉大學(xué)建筑學(xué)院的設(shè)計課題采取真題真做乃至實施，調(diào)動學(xué)生的主動性，其中一個課程設(shè)計的對象是傳統(tǒng)街坊中的町屋構(gòu)件“雁木”，學(xué)生自行調(diào)研設(shè)計后形成大比例模型，街坊群眾參與“學(xué)生作業(yè)的投標”，獲得票數(shù)最多的中標學(xué)生其方案得以實施，全體學(xué)員優(yōu)化該方案后，群策群力進行實體搭建;其他的設(shè)計課題中有意“為難”學(xué)生，例如日本建筑教學(xué)重視實地調(diào)研和資訊收集，有意選取遠離校園的基地，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，從而在學(xué)生中產(chǎn)生區(qū)別，投入多的學(xué)生收獲大，投入少的學(xué)生自取其果。

3 兩位外教設(shè)計教學(xué)的共同點

3.1 細致觀察和體驗生活的意識

充分活躍建筑設(shè)計者的眼睛，細致獨到的觀察力對于建筑學(xué)習(xí)乃至建筑職業(yè)生涯有著積極的意義。對既有事實的尊重，如生活現(xiàn)狀和歷史傳統(tǒng)的尊重，重視生活體驗，從我們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)閃光點或者提出疑問，調(diào)動設(shè)計者的主觀能動性，引出自身的看法，發(fā)現(xiàn)問題，為研究和設(shè)計開辟獨特的視角。

3.2 從細部到整體的思考方式

重視細部，從細部入手是一種思考問題切入點的變化，尋找特有的突破口，而其目的是服務(wù)于整體的設(shè)計，或者說通過整體的控制而形成問題的深化。

3.3 重視學(xué)生解決實際問題的能力

選取實際環(huán)境中的課題，從提出設(shè)計概念入手，結(jié)合實地調(diào)研、民意調(diào)查等等措施，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和綜合能力，逐步深化完善成為可以實施或改善現(xiàn)況的項目。

3.4 強調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合

建筑藝術(shù)提升著建筑技術(shù)(結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、物理、材料)，使之不僅僅體現(xiàn)了工程理性，同時兼具了美感;建筑技術(shù)成就了建筑藝術(shù)，使之不斷推陳出新，邁向更高峰。他們的設(shè)計課題都關(guān)注著實際建造問題而強調(diào)作品中藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。

4 結(jié)語

兩位教授的教學(xué)帶來了新鮮空氣，“他山之石，可以攻玉”，帶動我們思考自身的設(shè)計思維及教學(xué)架構(gòu)。取長補短，合理吸取他們設(shè)計及教學(xué)的思想精華整合到我們的具體實際當中，與之接軌，又維持我們自身特色，具有很強的可行性。

[1]吳桂寧.走向理性與方法——一種針對設(shè)計啟蒙的教學(xué)體系[J].華中建筑，1997(3):125.

[2][美]肯尼斯·弗蘭姆普頓.建構(gòu)文化研究——論19世紀和20世紀建筑中的建造詩學(xué)[M].王駿陽，譯.中國建筑工業(yè)出版社，2007:7.