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        擷取大明衣冠的芳華

        2011-05-30 10:48:04孟暉
        新民周刊 2011年11期
        關(guān)鍵詞:Q版胸衣衣冠

        孟暉

        法蘭西24臺(tái)有個(gè)“生活藝術(shù)”(LArt de Vivre)欄目,最近,一位“緊身胸衣專家”在欄目中驚鴻現(xiàn)影,他——是的,一位男士——是為數(shù)寥寥的仍然擅長(zhǎng)束系歐洲傳統(tǒng)女用緊身胸衣的行家之一,業(yè)務(wù)活動(dòng)的重要一項(xiàng),就是受聘去為古典歌劇演出、歷史影視拍攝中的女演員們穿戴老式胸衣。

        采訪中,專家當(dāng)場(chǎng)為一位女記者穿好叫做corset的倒梨形胸衣,然后靈巧地在胸衣的兩條肩帶上各系上一只古典樣式的泡泡短袖,呀,胸衣一經(jīng)袖頭點(diǎn)綴,立刻呈現(xiàn)為一襲華服的風(fēng)貌,女記者也變成了18世紀(jì)半身畫像里的貴婦!網(wǎng)聊時(shí)隨便談起這個(gè)消息,當(dāng)即有年輕網(wǎng)友大表興趣,“打滾”(網(wǎng)上愛用的諧語)要我提供可以圍觀的網(wǎng)址。然后大家就感嘆,怪不得歐美的古裝劇水平高,敢情連束胸衣這樣一個(gè)細(xì)節(jié)都有專業(yè)人士負(fù)責(zé)!接下來的話題自然又扯到對(duì)國(guó)產(chǎn)古裝劇的失望與不滿,認(rèn)為其中的服裝首飾發(fā)型乃至家具建筑日益地天馬行空,不著四六。

        當(dāng)年曾與學(xué)界人士一起去看講述荊軻故事的大片,結(jié)果看到了馬鐙子、白瓷碗、大蒜……于是哈哈哈地散了。數(shù)年過去,這種拿國(guó)產(chǎn)古裝影視作品當(dāng)消遣素材的活動(dòng)似乎倒有發(fā)展成全民娛樂的趨勢(shì),知名論壇上但凡出現(xiàn)一個(gè)調(diào)戲古裝劇的帖子,準(zhǔn)保跟帖云集!不過,我沒想到的是,80后一代人居然就在觀看與品評(píng)不靠譜古裝劇的過程當(dāng)中激發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)的好奇,掀起一場(chǎng)方興未艾的研究與復(fù)興往昔服飾的運(yùn)動(dòng)。就在剛剛過去的“三八”婦女節(jié),新浪網(wǎng)推出了一期“中國(guó)古代女子服飾志”,資料方面便是得力于兩位“漢服吧”的“吧主”——大漢玉箏與月曜辛。

        以網(wǎng)絡(luò)上的論壇、貼吧為活動(dòng)基地,顯然是這場(chǎng)探索傳統(tǒng)服飾的青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特色。如果我把剛剛出版的《Q版大明衣冠圖志》一書歸為這場(chǎng)自發(fā)的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的初見成果,想來,書的作者、大明衣冠論壇的“壇主”擷芳大人不會(huì)反對(duì)。

        據(jù)我有限的見聞,《Q版大明衣冠圖志》是近年來第一部詳細(xì)的斷代服飾史,終于結(jié)束了寫服飾的歷史必上下跑馬三千年的奇怪局面??胺Q學(xué)術(shù)史奇觀的是,在這個(gè)“第一部”中,卻是一個(gè)個(gè)可愛的卡通娃娃來展現(xiàn)幾個(gè)世紀(jì)前的中國(guó)服飾,于是就出現(xiàn)了一派天真模樣的明代小皇帝、小皇后!這也就是“芳大”(網(wǎng)友對(duì)于擷芳主人的敬稱,嗯,此君是個(gè)小伙子)將自己的學(xué)術(shù)力作名之為“Q版”的原因,顯示出日本動(dòng)漫文化對(duì)于80后一代的影響。

        最先以發(fā)帖子的形式在網(wǎng)上走紅、采用卡通人物為表現(xiàn)手段的服飾研究作品,不僅能夠出書,而且得以躋身“明代文化叢書”之列,反映了我們這個(gè)時(shí)代的開放與寬松。“Q版”的衣冠圖志卻很當(dāng)?shù)闷稹皩W(xué)術(shù)”二字,二百五十余幀繪圖與配套說明文字,展示了明代各個(gè)階層在多種場(chǎng)合的穿戴,相當(dāng)完備。最重要的是,幾乎每一幀都是以明代傳世繪畫、實(shí)物或考古出土品為依據(jù),輔以文獻(xiàn)資料,嚴(yán)肅并且嚴(yán)謹(jǐn)。

        當(dāng)然,不能說這部著作就毫無遺漏,由于主要依循《大明會(huì)典》的體例,所以散落在筆記中的一些線索未能拾珠,如士大夫?qū)S糜诔鲇蔚姆?,《遵生八箋》中提到“云笠”——在斗笠周圍垂一圈皂絹,無疑是前世男用席帽的沿襲;“月衣”,如果平鋪在地上,形廓便如一輪圓月,披到身上則像披風(fēng),大約即是清代的“一口鐘”。此外,女服中很有特色的“水田衣”也未見提及。可見,關(guān)于明代服飾的研究仍有繼續(xù)推進(jìn)的空間。

        一冊(cè)“Q版”在手,我不禁有點(diǎn)想看熱鬧的心理:芳大如此翔實(shí)的著作出版之后,影視劇涉及明代題材時(shí),會(huì)在服飾方面有所改觀嗎?另外,一個(gè)長(zhǎng)期埋伏的念頭再次涌起:由于唐代繪畫富于寫實(shí)精神,近年考古發(fā)掘的墓葬中又往往有紀(jì)年信息,因此,根據(jù)這些紀(jì)年墓,以圖錄加文字考證的形式,撰寫一部鴻篇巨制的唐代服飾編年史,將唐代服飾在每一年的形態(tài)羅列個(gè)大概,是完全有可能的。

        中國(guó)歷代服飾的斷代編年史,或者類似的對(duì)于往昔歷史的詳盡研究,不知是否也要等待擷芳主人這樣的新人類乃至更新的人類來完成?▲

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