張艷慧

（山東師范大學(xué) 附屬中學(xué)，山東 濟(jì)南 250001）

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文的四大能力，“聽(tīng)”要理解準(zhǔn)確，“說(shuō)”要表達(dá)充分，“讀”要理解與領(lǐng)悟，“寫(xiě)”則是前三個(gè)能力的綜合。因此，寫(xiě)作能力的培養(yǎng)絕不能僅僅依賴(lài)于寫(xiě)作教學(xué)，而應(yīng)在常態(tài)課堂中細(xì)致地進(jìn)行潛移默化式的培育。

一、常態(tài)課堂提高寫(xiě)作能力

課程目標(biāo)在寫(xiě)作角度強(qiáng)調(diào)這樣的理念：學(xué)生應(yīng)該是寫(xiě)作的主體，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活活動(dòng)中進(jìn)行思考與積累，并且使用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)“人”與“文”的融合。

“活動(dòng)性”、“生活性”、“學(xué)生主體性”是教材和寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)的共同特點(diǎn)。我們希冀通過(guò)對(duì)過(guò)程的體驗(yàn)，讓學(xué)生與偉人、生活對(duì)話(huà)，喚醒學(xué)生主體的感受，促成他們?nèi)烁竦膹?fù)蘇與發(fā)展。

（一）單元“話(huà)題”樹(shù)立寫(xiě)作理念

魯人版教材以“話(huà)題”組織單元，教材展現(xiàn)給學(xué)生的就是同一話(huà)題下如何拓展認(rèn)識(shí)、選擇文體，以及不同文體的表現(xiàn)特點(diǎn)。教師在備課的時(shí)候有意識(shí)地將每篇課文的主旨?xì)w納到單元話(huà)題上，就能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生審題時(shí)對(duì)材料的概括能力、行文時(shí)突出主題的能力。

學(xué)生對(duì)文本的解讀通常是多元化的，以“話(huà)題”組織單元表面上看束縛了學(xué)生對(duì)文本的多元理解。但是“單元話(huà)題”的意義在于對(duì)同一話(huà)題下不同闡釋角度、不同文體、不同表達(dá)方式的選用。通過(guò)一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)逐漸明白：在中心唯一、表述條理的前提下，完全可以根據(jù)自己的風(fēng)格和思維特點(diǎn)自由地選擇文體寫(xiě)作。

結(jié)合每一單元的寫(xiě)作設(shè)計(jì)，教師一方面可以延續(xù)單元話(huà)題，幫助學(xué)生繼續(xù)對(duì)某一文化角度有深入的思考與詮釋。另一方面也可以依據(jù)重點(diǎn)課文另辟蹊徑，開(kāi)掘新的“話(huà)題”，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，利用學(xué)生的習(xí)作重組單元話(huà)題，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。

（二）對(duì)話(huà)教學(xué)奠定思維和文字功底

對(duì)話(huà)教學(xué)指的是在教學(xué)中通過(guò)教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話(huà)，達(dá)成對(duì)文本意義和讀者精神世界的重構(gòu)。這種言語(yǔ)活動(dòng)就是完成理解—表達(dá)的過(guò)程，達(dá)到溝通的目的。對(duì)話(huà)活動(dòng)本身訓(xùn)練學(xué)生兩種能力：對(duì)他人意義的準(zhǔn)確理解和對(duì)自我觀念的有效表達(dá)，這兩種能力恰是寫(xiě)作能力的基石。

理解，必須是正確的解讀，要求學(xué)生全面地捕捉到語(yǔ)言（包括書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)）的主要內(nèi)容、情感傾向，否則源于語(yǔ)段只字片言的理解只會(huì)造成片面而膚淺的誤讀。

表達(dá)，必須是有效的表達(dá)。表達(dá)，在常態(tài)課堂內(nèi)表現(xiàn)為“說(shuō)話(huà)”，但是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)說(shuō)話(huà)不等同于表達(dá)，因?yàn)檎f(shuō)出的話(huà)是不是題目范圍之內(nèi)的，說(shuō)出的話(huà)是不是有明確意義，說(shuō)出的話(huà)聽(tīng)者能否聽(tīng)懂……同樣的意義，不同人說(shuō)出的話(huà)形式不一樣，效果不一樣。課堂上不講究的說(shuō)話(huà)，只能達(dá)到“表”的層級(jí)?！斑_(dá)”是到的意思，指向明確的結(jié)果，文題相符，信息集中，讓聽(tīng)者明了無(wú)疑的說(shuō)話(huà)才到“達(dá)”的層級(jí)。這里牽涉到的思維能力除了前面提到的理解，還有對(duì)語(yǔ)境的判斷，對(duì)表達(dá)信息的篩選，以及遣詞造句的能力。

所以，真正有效的課堂對(duì)話(huà)能在實(shí)質(zhì)上對(duì)學(xué)生的思維及表達(dá)能力進(jìn)行全方位的訓(xùn)練與修正。閱讀與寫(xiě)作的相通之處不僅僅在于知識(shí)體系的相互補(bǔ)充，更在于理解—表達(dá)過(guò)程的一致性。好的常態(tài)課堂必然可以自然而然地完成作文的審題和表述訓(xùn)練。

1.挖掘課文“作為例子”的功能，豐富對(duì)話(huà)內(nèi)容。

教材是什么？葉圣陶曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子?！闭\(chéng)然，語(yǔ)文課堂教學(xué)就是教給學(xué)生怎樣運(yùn)用語(yǔ)言，教材就是一個(gè)“范本”。學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)言規(guī)范，形成語(yǔ)言思維，獲得語(yǔ)文能力。但是從學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程來(lái)看，教材提供這部分規(guī)范也不是以“公式”的形式出現(xiàn)，而是需要學(xué)生在具體的文本中加以抽象。所以作為“例子”，語(yǔ)文教材有別于自然科學(xué)課程的例子，教師還需深挖“例子”的示范功能。

比如一般的文言文教學(xué)主要涉及語(yǔ)言知識(shí)的積累和文章的人文內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)之上，我們可以思考：雖然古今的語(yǔ)言有了很大差別（從詞匯系統(tǒng)到句法系統(tǒng)），但是中國(guó)人的思維形式?jīng)]有發(fā)生改變，特別是文言文作為書(shū)面語(yǔ)言，其表述更為嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔，為什么不能跟千古美文學(xué)寫(xiě)作？

例1：《勸學(xué)》——學(xué)習(xí)怎樣展開(kāi)縱向議論

看六國(guó)滅亡的分析一段。

齊國(guó)：“與贏而不助五國(guó)”——送別人的地

燕趙：“能守其土”——保住自己的地，只是用武不當(dāng)

三國(guó)：“向使……各愛(ài)其地”——送上了自己的地

六國(guó)各有點(diǎn)評(píng)，每一國(guó)家都圍繞“土地”一語(yǔ)點(diǎn)破，從不同方向直指中心。材料雖然很多，但是各個(gè)精到，沒(méi)有冗繁之感。

文言文的精煉，不止于語(yǔ)言，更有古人精煉的思想作支撐。

2.在對(duì)話(huà)中認(rèn)識(shí)并尊重“個(gè)性”。

“個(gè)性化”是新課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的重要要求。在文本的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是“個(gè)性”。

“個(gè)性”不是極致。很多學(xué)生都認(rèn)為，文采斐然、認(rèn)識(shí)深刻的文章才叫“個(gè)性”，這也是我們?cè)诮虒W(xué)中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。現(xiàn)在在同一話(huà)題下我們看到的是經(jīng)典文章誰(shuí)也沒(méi)能把這個(gè)話(huà)題寫(xiě)到極致，只是不同的人在不同的角度，抒寫(xiě)個(gè)人不同的感受認(rèn)識(shí)罷了。這就是“個(gè)性”——“真”與“實(shí)”。那么“個(gè)性化作文”實(shí)際上就是在關(guān)乎作文任何一方面都有所創(chuàng)新的，觀點(diǎn)大家可以接受的，屬于你的文章。

3.利用成果展示錘煉書(shū)面語(yǔ)言。

在每一個(gè)單元中，“活動(dòng)”貫穿了整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。課堂活動(dòng)大都以學(xué)生的討論發(fā)言的形式進(jìn)行。如果僅停留在口頭表達(dá)層面，那學(xué)生的思維的火花就會(huì)一瞬即逝。對(duì)于一部分具有相當(dāng)難度和相對(duì)復(fù)雜表述的問(wèn)題，我們可以要求學(xué)生以“學(xué)習(xí)成果”的形式進(jìn)行展示。“麻雀雖小，五臟俱全”，再小的文章也是對(duì)具體問(wèn)題的全面闡釋。在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)生必須將自己的思想條理清晰地進(jìn)行表述，還要使聽(tīng)者與之達(dá)成共識(shí)。這種日常就可以進(jìn)行的議論文的寫(xiě)作訓(xùn)練能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維速度與論證能力。

二、不同寫(xiě)作類(lèi)型對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的引導(dǎo)

課堂可處理的寫(xiě)作形式無(wú)外乎課堂練筆、周記、征文、考試作文。表面看來(lái)，都是寫(xiě)，課堂練筆、周記、征文為非應(yīng)試寫(xiě)作，考場(chǎng)作文為應(yīng)試寫(xiě)作。“寫(xiě)”與“寫(xiě)”大相徑庭。

課堂練筆是閱讀教學(xué)的輔助手段，是課堂上教師為了豐富能力訓(xùn)練添加的項(xiàng)目。其寫(xiě)作內(nèi)容固定，高度依賴(lài)學(xué)生已有的寫(xiě)作基礎(chǔ)。課堂之上，教師多是點(diǎn)評(píng)其內(nèi)容而忽略文法結(jié)構(gòu)，而且這一類(lèi)的寫(xiě)作多為片段式寫(xiě)作，能看到的是學(xué)生結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)的能力，教師可利用它訓(xùn)練學(xué)生各種表達(dá)方式的使用，但是其訓(xùn)練是無(wú)序的。

周記和征文是同一類(lèi)的，這類(lèi)寫(xiě)作命題非常寬泛甚至沒(méi)有命題，學(xué)生的寫(xiě)作自由度大；文章的寫(xiě)作時(shí)間相對(duì)充裕，讀者群不固定。這一類(lèi)的寫(xiě)作，“個(gè)性”是其靈魂，教師可以充分利用它們尋找、張揚(yáng)學(xué)生表述的個(gè)性化特點(diǎn)。

考場(chǎng)作文是難度最大、限定性最強(qiáng)的。其成文過(guò)程實(shí)際考查了學(xué)生如下的能力。

理解：準(zhǔn)確地理解題目這段文字中囊括的主要信息，界定關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，根據(jù)命題人的要求，對(duì)獲取的信息進(jìn)行正確的取舍。

表達(dá)：調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，沒(méi)有游離于中心思想之外的內(nèi)容，不會(huì)產(chǎn)生邏輯錯(cuò)誤造成歧義。

成文后，讀者能在極短的時(shí)間內(nèi)清晰地理解作者的表達(dá)意圖，并認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。這就是學(xué)生與命題人、閱卷老師（讀者）之間的對(duì)話(huà)過(guò)程，也是學(xué)生寫(xiě)作能力的終極體現(xiàn)。

寫(xiě)作是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，牽涉到的能力層級(jí)需要由簡(jiǎn)及難、由局部到整體地進(jìn)行鋪墊。所以，有效的寫(xiě)作訓(xùn)練其實(shí)是在常態(tài)課堂上對(duì)學(xué)生的思維和表達(dá)能力進(jìn)行的不間斷的、事無(wú)巨細(xì)的訓(xùn)練。也只有這樣，學(xué)生們的文章才能在各個(gè)角度的審視下呈現(xiàn)出精巧的特質(zhì)。

［1］曹明海，張秀清編著.語(yǔ)文文化教育過(guò)程研究［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2005.1.

［2］曹明海主編.語(yǔ)文教學(xué)本體論［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2007.4.

［3］曹明海主編.陶冶性教學(xué)論［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2007.3.

［4］王景華，厲復(fù)東.魯人版教材簡(jiǎn)介［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2004，（12）.