李婷玉

（廈門大學(xué) 海外教育學(xué)院，福建 廈門 361005）

一、親屬稱謂語的差異

（一）血緣關(guān)系親屬稱謂的差異

中國的親屬稱謂詞語中血親（有血緣關(guān)系的親屬）與姻親（由婚姻關(guān)系結(jié)成的親屬）、宗族（父系親屬）與非宗族（母系親屬）之間有非常嚴格的區(qū)分。而英語中的親屬稱謂詞是沒有這樣的劃分。如下表：

從表格的對比中，我們可以看出，漢語中的親屬稱謂比較繁多、駁雜，英語則相對簡單、明了。

（二）非血緣關(guān)系親屬稱謂的差異

非血緣關(guān)系親屬稱謂具有模擬親屬稱謂的性質(zhì)，也是親屬稱謂語的一種泛化現(xiàn)象，主要是稱呼那些沒有血緣和姻親關(guān)系的人，表示對他人的親切與尊敬，還可以拉近彼此之間的距離。

“家國同構(gòu)”、“集體主義”的觀念在中國人的思想中根深蒂固，習(xí)慣把個人看做是集體的一個部分。因此，親屬稱謂的泛化在漢語里非常普遍。根據(jù)年齡、身份、場合等不同來選擇與之相適應(yīng)的稱謂詞語，比如“阿姨”是用來敬稱母親輩且年紀比母親小的女性年長者，我們可以稱她為：阿姨（姓+阿姨，姓+姨）或者是職業(yè)類名+阿姨，如“售貨員阿姨”等；另外，像“大爺”、“大叔”、“大姐”、“小妹”這樣的詞使用得也非常廣泛，這些詞都非常有助于消除彼此之間的陌生感，使接下去的談話更加順暢。

而英語中的親屬稱謂泛化現(xiàn)象就遠不及漢語的普遍，有些較為傳統(tǒng)的家庭可能會將“uncle”和“aunt”來稱呼非親屬成員，例如，“aunt Sarah”、“uncle Michael”等；有時一些被大家廣泛熟知的稱呼被泛指為一類群體，比如“Uncle Tom” 就是由于 《湯姆叔叔的小屋》（Uncle Tom’s Cabin）一書的流傳，在近些年已變成了那些被指責(zé)投靠白人的非裔美國人的綽號。但在英語中，非親屬成員之間還是很少使用親屬稱謂來互相稱呼對方，小孩子見到了認識的人多半是直呼其名，而遇到不認識的人一般都會說“女士”、“先生”。

（三）親屬稱謂中折射的中西文化差異

中國有幾千年的封建歷史，封建制度深刻地影響了中國人生活的方方面面，尤其是封建家長制使父權(quán)成為家庭中的主導(dǎo)力量，并維系著整個家族成員之間的關(guān)系，保護著家族的榮譽。正所謂“修身、齊家、治國、平天下”，為了家族的和睦與繁榮做出適當(dāng)?shù)臓奚?，是每一位成員的義務(wù)?！熬⒊汲?、父父、子子”嚴格的等級制度，長幼有序、內(nèi)外有別，人們之間不存在平等。而建立在家庭基礎(chǔ)上的是國家的集中統(tǒng)治。此外，古老的農(nóng)業(yè)社會，男耕女織的固定模式，男人成為整個社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，男尊女卑、重男輕女的現(xiàn)象十分普遍，因此在稱謂上父系與母系有著嚴格的區(qū)分；而且農(nóng)耕生活需要大量的體力勞動，為了能讓自己在年老之后可以從繁重的農(nóng)耕勞作中解脫出來，“兒子”在家庭中就顯得尤為重要，“多子多?！薄ⅰ梆B(yǎng)兒防老”是人們在面對衰老而產(chǎn)生恐懼時的巨大安慰。由于對家庭的看重，中國人非常期待“人丁興旺”的龐大家族，幾代人同住的大家庭長期以來都是社會的基本組成部分，四世或五世同堂也是中國人心中最理想的家庭模式。

而英語國家經(jīng)歷希臘的古典民主、法制，文藝復(fù)興時期的人文主義思想，以及啟蒙運動自由、平等和民主的洗禮后，有著強烈的自由平等和法制的意識。再加上開放型的海洋文明，整個民族都非常強調(diào)張揚主體個性，追求人格獨立，強調(diào)個人主義；每個人都是獨立的個體，不附著于某個集體，即使是剛出生的嬰兒也要受到大家的尊重。英美國家較早進入工業(yè)社會，他們的血緣關(guān)系意識淡薄，工業(yè)革命后核心家庭觀念盛行，更傾向于小家庭，大多數(shù)是以兩代人組成的家庭為核心；不像中國人追求“人丁興旺”，他們的家庭成員相對較少。因此，英語中的親屬稱謂非常簡單，也不像漢語區(qū)分得那么明細。

二、非親屬稱謂的差異

（一）通用稱謂語的差異

通用稱謂語指的是指可以廣泛地運用于同一個社會集團內(nèi)成員的稱謂語。漢語里的通用稱謂語很多都經(jīng)歷過一系列的歷史演變，且種類很多，比如現(xiàn)代漢語中“同志”一詞，起初在資產(chǎn)階級民主革命時期，革命團體內(nèi)部成員互稱“同志”，后來共產(chǎn)黨引用這一稱呼并延續(xù)到新中國成立后，“同志”就廣泛地應(yīng)用在稱呼陌生人的情境中，但隨著香港人把“同性戀者”稱為“同志”，使用的頻率也就逐漸下降，現(xiàn)在人們已經(jīng)很少用到這個詞。再如“小姐”，過去是指大戶人家還沒出嫁的女兒，新中國成立后由于它濃厚的“封建資產(chǎn)階級”色彩而逐漸消失，等到改革開放后出現(xiàn)了“三陪小姐”，“小姐”也就成為“妓女”的委婉稱呼了，大家也就開始慎用這個稱謂。另外，漢語中還有非常豐富的尊稱和謙稱，尊稱如對父母稱高堂；稱別人父母為令尊、令堂；稱別人的兄妹為令郎、令愛等，謙稱如稱自己鄙人、不才、晚生等。

而英語中的通用稱謂語就要簡單得多主要有Mr.（先生），Miss（小姐），Mrs（夫人或太太，主要指已經(jīng)結(jié)婚的婦女），Ms（在不確定對方婚姻狀況時替換Mrs使用）等，在這些尊稱后面直接加姓，不論對方的地位和職業(yè)都可以用。 此外，還有“Sir”（先生）和“Madam”（女士）一般是不加姓氏單獨使用?，F(xiàn)代英語中幾乎沒有謙稱，而尊稱也主要是在跟王室、貴族說話用到，如Majesty（陛下）與His，Her或者Your連用作為對君主的尊稱；Highness（殿下）與His，Her或Your連用，用來稱呼王子（親王）或公主（王妃）。

（二）姓名稱謂語的差異

漢語中姓名稱謂往往根據(jù)說話雙方親疏程度及地位、年齡等的不同，對于同一個人可能會有好幾種稱呼，比如人們可以說“老/小張”或“張老”。另外，可直接稱呼“姓+名”，或只稱“名”，還可以“姓/名/姓名+稱謂詞”，這三種不同的稱法帶有不同的感情色彩，可以看出對話雙方是怎樣的社會關(guān)系。

英語與漢語姓名稱謂最大的不同是漢語是 “姓+名”而英語是“名+姓”，除此之外，英語中“名”的使用相當(dāng)廣泛，除了平輩之間可以使用，婆媳之間、師生之間，甚至孩子對長輩也可以稱“名”，以此來表現(xiàn)對對方的親切感情。一般初次見面或表示尊敬也會用姓來稱呼，稱呼全名的情況較少，如在生氣或者是很嚴肅的場合才會使用全稱。與稱謂詞搭配時，也只能是“稱謂詞+姓”，沒有“稱謂詞+名”這樣的模式。

（三）職位頭銜稱謂的差異

這類的稱謂在漢英兩種語言里差異顯著。漢語中關(guān)于頭銜的稱謂種類繁多、使用普遍且用法很有講究。在古代，職銜稱謂主要集中在官職上，職官的稱謂幾乎與字、號等稱謂同樣通行， 如 “杜工部 （杜甫）”、“韓吏部 （韓愈）”、“柳柳州（柳宗元）”，在詩文中也屢見不鮮，如“始見張京兆，宜居漢近臣”里“張京兆”就是職銜稱謂。而在現(xiàn)代漢語中，涉及的職位更加廣泛，職銜稱謂大致可分為三種：（1）姓+職稱（學(xué)銜、職銜）如：“李教授”、“王經(jīng)理”等；（2）姓+頭銜，如：“趙博士”、“張將軍”等；（3）姓+職務(wù)，如：“胡主席”、“錢所長”等；（4）姓+職業(yè)：如：“徐醫(yī)生”、“江老師”等。這些職銜還可以單獨使用，甚至在一定環(huán)境中可以泛稱，比如，在學(xué)校里若不知道對方職位的時候，即使是行政人員也可以稱為老師；在醫(yī)院，即使對方不是大夫，稱其為大夫也行得通。

而在說英語的國家中，頭銜性的稱謂使用范圍非常有限，一般只用于皇族、宗教人士、政府上層、法律界或軍界。而且與漢語相反，它是銜稱+姓氏/教名，如President Obama（奧巴馬總統(tǒng)），Queen Elizabeth（伊麗莎白女王）等。 除此之外，在學(xué)術(shù)界，Doctor（博士）和Professor（教授）的頭銜稱謂使用比較普遍，它們可以單獨使用或與姓氏相結(jié)合使用，同樣也是放在姓氏的前面，而其他一般的職務(wù)都直接稱姓名，或加上“先生/女士”。

（四）非親屬稱謂中折射的中西文化差異

孔子在早年的政治追求中把恢復(fù)周禮視為己任，并把“克己復(fù)禮”稱為仁，而中國自古以來就被稱為禮儀之邦，禮儀在約束人們行為舉止方面起到了重要的作用，“自卑尊人”是評價他人禮貌與否的重要準則，這就導(dǎo)致人們在潛意識中習(xí)慣刻意地貶抑自己，抬高他人，這也造成了漢語中尊稱和謙稱特別繁多的原因。另外，早在先秦時期，中國國家組織就有了高度的發(fā)展，官職設(shè)置名目繁多且周密，而隨著封建社會高度的發(fā)展，官職系統(tǒng)也就更加成熟。在高度集中的君權(quán)統(tǒng)治下，嚴格的等級制度，官僚主義盛行，職銜就顯得尤為重要，是一種身份地位的象征，更是一種人生價值的體現(xiàn)。

而在英語國家對自由、平等的追求由來已久，特別是進入資本主義時期個人主義風(fēng)行，法律制度完備，法律面前人人平等，每個人都是自由的個體，所以英語里幾乎沒有尊稱和謙稱。依照歐洲的歷史傳統(tǒng)，封建時代對國家的統(tǒng)治占主導(dǎo)地位的是宗教政治，教皇相比較國王有更至高無上的權(quán)威，而且很多歐洲國家，比如英國仍舊保留王室貴族，因此英語中的頭銜稱謂多集中在宗教和皇族成員身上。

三、結(jié)語

稱謂詞是社會發(fā)展人與人交際過程中的產(chǎn)物，漢英不同的歷史發(fā)展過程，不同的社會性質(zhì)，不同的民族性格和思維模式、宗法觀念、倫理道德，自然也就會有稱謂詞上的巨大差異。而且中國對外開放進程加快，受到西方文化的沖擊，漢語中的稱謂詞也出現(xiàn)了很多變化，我們更應(yīng)該去粗存精，幫助整個漢民族的語言和文化朝著更加健康的方向發(fā)展。

［1］丁夏.稱謂與文化——從對外漢語教學(xué)的角度看漢語稱謂詞語［J］.清華大學(xué)學(xué)報，2005.

［2］肖麗梅.文化角度下漢英親屬稱謂語差異對比研究［J］.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2011：3.

［3］胡明揚.漢語禮儀用語及其文化內(nèi)涵［M］.上海辭書出版社，2004.

［4］汪克慧.英漢稱謂語差異的文化透析［J］.湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報，2010：5.