■ 梁曉冬 Liang Xiaodong 文劍鋼 Wen Jiangang李慧君 Li Huijun
近十年,中國城鄉(xiāng)建設(shè)正以驚人的速度和史無前例的規(guī)模推進,傳統(tǒng)民居相對集中的小城鎮(zhèn)也成為開發(fā)建設(shè)的重點,促使了這些小城鎮(zhèn)在其發(fā)展中嬗變并且成績驕人,同時也造成了對村鎮(zhèn)環(huán)境與傳統(tǒng)風(fēng)貌的破壞:小城鎮(zhèn)河道水質(zhì)每況愈下,歷史街巷、宅第變成了街道和商鋪;本土風(fēng)貌逐漸退隱,小城鎮(zhèn)“千城一面”的形貌毀損了地方民眾的認(rèn)同與歸屬感。傳統(tǒng)民居風(fēng)貌需要科學(xué)地保護和整治,而更新保護與如何和諧發(fā)展依然是當(dāng)前社會各界共同關(guān)注的熱門課題。
國內(nèi)對傳統(tǒng)民居保護的研究始于1980年前后,主要集中在建筑學(xué)、景觀學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域,如:彭一剛先生對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀的研究,陳志華先生主持的楠溪江中游古村落鄉(xiāng)土建筑的保護研究等等。對我國傳統(tǒng)民居保護面臨的問題,學(xué)者們依據(jù)保護與更新原則,提出了保護的策略和建議,對保持傳統(tǒng)民居歷史文化的內(nèi)涵和價值、形成良好的傳統(tǒng)民居保護意識,促使小城鎮(zhèn)健康發(fā)展起到重要指導(dǎo)作用。
由于特殊的地理因素和社會因素,傳統(tǒng)民居建筑經(jīng)歷了自然毀壞和人為破壞雙重影響,具有歷史價值并能完整存留下來的甚少。再者,中國傳統(tǒng)民居多以木材為主要建筑材料,相對于西方磚石結(jié)構(gòu)的建筑,保存難度較大。因此,年代久遠的傳統(tǒng)民居很難被認(rèn)知、評價,并采取有效措施加以保護。
傳統(tǒng)小城鎮(zhèn)中的民居建筑,多數(shù)年代久遠,建筑設(shè)施簡陋、結(jié)構(gòu)破損、材質(zhì)腐朽、形貌頹敗較為突出。而小城鎮(zhèn)在開發(fā)建設(shè)中,原有街道、宗祠、廣場以及商鋪等被保留在小城鎮(zhèn)的各個角落,與新建建筑混搭,導(dǎo)致小城鎮(zhèn)現(xiàn)存的民居風(fēng)貌錯雜,風(fēng)格曖昧。之前連片聚居地的恢宏氣勢和聚落空間景觀的審美統(tǒng)一性不復(fù)存在,急需全面規(guī)劃,做出評價并及時整治維修。
小城鎮(zhèn)在其發(fā)展中,由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的轉(zhuǎn)移,集聚了大量外來人口,往往一座傳統(tǒng)民居內(nèi)居住數(shù)戶、甚至幾十戶居民。過密的人口,必然導(dǎo)致小城鎮(zhèn)人均建設(shè)用地與使用面積的減少,最終將會影響小城鎮(zhèn)居民的交通、居住、醫(yī)療衛(wèi)生、教育設(shè)施、休閑娛樂等生活質(zhì)量。傳統(tǒng)民居建筑群落的基礎(chǔ)設(shè)施條件較差,道路狹窄且不通暢,居民生活擁擠,環(huán)境惡劣,致使與居民生活息息相關(guān)的煤氣、電力、熱力等八類管通難以改造和新建,許多居民仍使用煤爐、老式馬桶,喝著井水,因此,小城鎮(zhèn)的生活條件和環(huán)境質(zhì)量亟待改善。
我國不同歷史時期的小城鎮(zhèn),積淀了不同程度的歷史、文化和審美傳統(tǒng)。在當(dāng)代快速城市化的過程中,由于速度與效益的驅(qū)使,致使某些小城鎮(zhèn)的決策者與民眾沒有充分意識到歷史遺存保護的重要性,造成民居保護不力,傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)資料失卻完整性,尤其是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的小城鎮(zhèn)。因此,從保護傳統(tǒng)民居的物質(zhì)要素和文化要素出發(fā),通過案例研究,提出傳統(tǒng)城鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌保護的對策和建議,以期在傳統(tǒng)城鎮(zhèn)風(fēng)貌保護與可持續(xù)發(fā)展方面提供借鑒。
舊上海的傳統(tǒng)民居以磚木結(jié)構(gòu)為主,建筑式樣新穎、美觀、大方,具海派風(fēng)范。當(dāng)今,提起上海,讓人們最先想到的是那些充滿現(xiàn)代氣息的地標(biāo)性建筑,如東方明珠、金茂大廈等。與之并存的,還有數(shù)十座記載浦東悠久歷史文化的名宅,多座近代優(yōu)秀建筑更是被譽為“浦東名宅”,如張聞天故居、海上名人杜月笙家祠、著名建筑實業(yè)家楊斯盛故居等,尤以浦東川沙鎮(zhèn)的“內(nèi)史第”最具特色。它的第一任主人是沈樹鏞,家中收藏極其豐富,清代學(xué)者俞樾曾稱:“沈家收藏金石之富,甲于江南”。浦東毛巾工業(yè)的創(chuàng)始人沈毓慶(沈樹鏞之子)、著名教育家黃炎培先生、國家名譽主席宋慶齡女士、著名音樂教育家黃自等上世紀(jì)重要、杰出的人物均出生于此地。
據(jù)史料記載,“內(nèi)史第”建于1857年,坐落于川沙鎮(zhèn)鎮(zhèn)域中心,蘭芬堂74弄1號,南靠現(xiàn)今的新川路,西傍南市街。
宅第坐北朝南,在沒有被毀壞前為南北走向的三進式、江南石庫門民居。第一進為天井,內(nèi)種有松竹梅的小花園,高雅幽靜,兩邊是東西樓;第二進為正廳,廳內(nèi)懸掛著黃炎培先生題寫的“立本堂”匾額;第三進為內(nèi)宅,進入巧奪天工的磚雕門樓后,是一個矩形狀的天井,天井內(nèi)養(yǎng)殖花草樹木,使得天、地和自然融為一體[1]。
1988年,川沙縣新川路的拓寬工程,在“內(nèi)史第”第一、第二進原址上矗立起一幢六層居民樓房,把故居遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實實。除最后一進黃炎培故居及部分磚雕被保留外,其余兩進均被拆除,整個“內(nèi)史第”建筑群面目全非(圖1)。
1990年,川沙縣政府在保持原貌的基礎(chǔ)上修繕。重建后的故居為二層建筑,建筑面積達486m2,內(nèi)有“黃炎培生平事跡陳列室”,黃炎培的半生銅像也矗立起來了(圖2)。
2010年,在政府的大力協(xié)助下,建筑面積復(fù)建至1 800平m2,面積增加了3倍多?!皟?nèi)史第”西側(cè)南市街居住著眾多本地原住民和外來務(wù)工者,他們的工作以服務(wù)業(yè)為主,這里也是川沙鎮(zhèn)為數(shù)不多的保留較為完整的老街坊。
南市街保留著眾多聯(lián)排式商鋪和簡陋的民宅,大多建于上世紀(jì)80年代,其基礎(chǔ)設(shè)施落后,電力設(shè)施隨意穿梭于街巷,存在嚴(yán)重安全隱患,影響整體風(fēng)貌美觀,污水處理、垃圾回收點等公共設(shè)施不完備,生活環(huán)境惡劣。
每天早晨和傍晚,南市街會出現(xiàn)大量的店外店現(xiàn)象,眾多菜農(nóng)在街巷中經(jīng)營他們的生意,不僅影響原本狹窄街道的交通,而且存在消防安全隱患。南市街上的傳統(tǒng)民居沒有統(tǒng)一的規(guī)劃,街道界面混亂,色彩不協(xié)調(diào),風(fēng)格不統(tǒng)一,隨處可見肆意搭建的建筑和電線桿“無縫銜接”(圖3、4)。
“內(nèi)史第”整體空間設(shè)計注重軸線,建筑色彩清新淡雅,墻面刷石灰,墻頂蝴蝶瓦,門窗多為木料本色。色彩布局重視點、線、面相結(jié)合,以白色墻面為基調(diào),黑色屋面和檐口為構(gòu)圖要素,疏密有致。大量采用灰雕、琉璃、瓦作、瓷貼等民俗性極強的裝飾,展現(xiàn)出不同時代特征,使空間環(huán)境豐富多彩。黑、白、灰色調(diào)使整個建筑透露出江南特有的韻味。
其內(nèi)部的家具擺設(shè)體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)性和秩序性,主次軸線擺放不同功能的家具,象征地位和權(quán)貴。廳堂的側(cè)墻上配以書畫,體現(xiàn)出主人恬淡典雅的趣味和理想追求。宅第的雕刻裝飾藝術(shù)尤為突出,其三雕設(shè)計,與上海優(yōu)秀民居的建筑風(fēng)格統(tǒng)一,黑漆鋼環(huán)的大門上鑲嵌著條石門套和具有文化意義的石刻門環(huán)。
每個時期留下的民居建筑無論是其選址、功能布局,還是建筑構(gòu)造、組合形式等,都有值得借鑒之處。
⑴“內(nèi)史第”的風(fēng)貌保護,應(yīng)建立科學(xué)的評價體系,通過專家以及相關(guān)學(xué)者對“內(nèi)史第”及其周邊街區(qū)的建筑類型、藝術(shù)價值、文物價值等進行有序的測繪、評估,提出客觀、完整的評價體系,為“內(nèi)史第”的保護進行科學(xué)、有效的估量。
⑵在評析的基礎(chǔ)上,確定保護級別、保護措施和空間設(shè)計原則,整治不合理、無法修復(fù)的部分,對整體風(fēng)貌進行分級分層保護和管理。
借鑒蘇州傳統(tǒng)民居保護的經(jīng)驗,“內(nèi)史第”的保護盡量避免盲目的原址重建。
⑴對于現(xiàn)有的第三院落建筑,應(yīng)保存原有室內(nèi)構(gòu)架、裝飾,在非展覽性的空間內(nèi)引入現(xiàn)代設(shè)施,使民居變得適用、美觀。
⑵通過搜集、整理出民居建筑構(gòu)造和工藝特點,還原第一、第二進院落的風(fēng)貌,包括水井、門廊、牌匾等,使新舊建筑在體量、色彩等方面和諧;對于技術(shù)缺失,無法還原的部分可用新材料代替,但整體格局和風(fēng)貌要統(tǒng)一。
⑶對于“內(nèi)史第”的新建建筑,應(yīng)從實際出發(fā),將建筑立面和內(nèi)部裝飾稍加變更,在一層空間適當(dāng)安排如科普性的博物館、民俗工藝展示廳、名人生活展覽館、茶室、辦事處等一系列傳播傳統(tǒng)文化的載體,有助于傳統(tǒng)文化的延續(xù)。
保護傳統(tǒng)民居風(fēng)貌,應(yīng)當(dāng)從整體出發(fā),不僅是保護民居本身,還應(yīng)保護其周邊的街道和其所承載的文化內(nèi)涵。結(jié)合“內(nèi)史第”的色彩和體量,保護街道原有的尺寸和比例關(guān)系,控制建筑高度,保持街道肌理和空間層次。重點改造宅第西側(cè)南市街的茶館、鐵匠店、豆腐店、木匠店、草藥店、手工藝店等商鋪,提升文化藝術(shù)價值和旅游價值,形成具有生活情趣的傳統(tǒng)風(fēng)貌街道。
“內(nèi)史第”周邊街巷的民宅存在亂搭亂建、雨污混流、電信管線分布混亂、消防通道不暢、墻面破損、路面坑洼、廚衛(wèi)設(shè)施缺乏、有多處衛(wèi)生死角等問題,造成環(huán)境臟、亂、差。風(fēng)貌保護以整體街巷環(huán)境為切入點,落腳點是服務(wù)于民,惠利于民,政府應(yīng)當(dāng)加大投入,在保護歷史文物的同時,惠及周邊街道,牽頭有關(guān)部門,有條件的實施衛(wèi)生改造,環(huán)境美化工程。
民居雖小,卻存在著“窺一斑而見全豹”——與城市類似的整體格局和歷史風(fēng)貌,保護中應(yīng)注意延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌[2]。
在“內(nèi)史第”整體風(fēng)貌保護過程中,應(yīng)注意以下幾個方面:①宅第及周邊街道的部分景觀由于地形高差,進深限制,允許其部分更新處理和改建;②在服從民居舊貌色彩和格調(diào)的同時,設(shè)置宅第入口廣場性的空間,保證游客的短暫停留和視線通暢;③室內(nèi)家具的擺設(shè)和工藝品盡量按照原貌陳設(shè),具有重要意義的文字、書畫等重要歷史文物及影像,應(yīng)積極尋找和搜集,從外貌特征和內(nèi)部信息上不做根本性變動,為室內(nèi)空間的設(shè)計增加歷史厚重感;④新建公共建筑的門環(huán)、檐口、窗欞等裝飾上可適當(dāng)融入有特色的、傳統(tǒng)的元素,與宅第相呼應(yīng);⑤改善周邊街區(qū)的風(fēng)貌時,注意建筑采用坡屋頂形式,墻面采用傳統(tǒng)的青磚色調(diào),采用傳統(tǒng)的黑瓦,在保護整體風(fēng)貌的同時,又延續(xù)了文脈。
傳統(tǒng)民居風(fēng)貌保護,應(yīng)建立由政府主導(dǎo)調(diào)控,符合傳統(tǒng)民居風(fēng)貌科學(xué)保護和市場規(guī)律的運作機制。傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的保護涉及諸多“上層建筑”,程序復(fù)雜,保護難度較大,沒有先進正確的觀念和科學(xué)有效的方法,就很難協(xié)調(diào)和實施。
為了加強對上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑的保護、促進城市建設(shè)與社會文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,上海市于2002年頒布了《上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》.相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視和政策的出臺,對傳統(tǒng)民居風(fēng)貌保護起到了很好的引導(dǎo)作用?!皟?nèi)史第”風(fēng)貌的“還原”在政策上得到認(rèn)可,土地、資金方面也得到各方支持。
政府必須回歸公共職能本位,通過決策確定小城鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居保護的目標(biāo)及先后順序,結(jié)合相關(guān)政策的制定,推動并聯(lián)合多部門的合作和競爭,進行立體式保護,拆除影響整體風(fēng)貌的破舊院墻、亭棚等建筑或構(gòu)筑物,美化院落環(huán)境,增加綠地空間、停車場,修繕周邊民居公共設(shè)施,提高市民生活質(zhì)量,實現(xiàn)傳統(tǒng)民居保護的公平和效率。
對傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的保護,應(yīng)在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,進行合理的評價分析,確定每一幢建筑的價值,對其進行有針對性的保護和改建。對于質(zhì)量較好的民宅要盡可能保留,同時在內(nèi)部更新生活設(shè)施,提高居民生活水平;對于文化價值不高、已經(jīng)不安全的建筑可以推倒重建,要區(qū)別對待[3]。
應(yīng)切實保護民居的傳統(tǒng)格局和原始風(fēng)貌。傳統(tǒng)民居風(fēng)貌通過整治融合、嵌入縮微、美化象征等手段,在點、線、面的空間領(lǐng)域中引入自然、再現(xiàn)自然,使人們得以在有限的天地中領(lǐng)略到自然帶給人的清新、自由、愉悅[4]。通過保留原有街巷空間尺度,延續(xù)民居院落特點,保護地方珍貴花草、樹木或綠色植物造型,保存質(zhì)量較好、風(fēng)貌價值較高的文物遺產(chǎn)、古建筑及其構(gòu)件,共同營造傳統(tǒng)民居的本土風(fēng)貌。
對傳統(tǒng)民居加以修繕與整治,使居民在其中生活更加舒適,不僅是建筑本身物質(zhì)載體的延續(xù),也是對傳統(tǒng)民居文化的一種保護。對具有突出保護及展示價值的,或已不再具有其原始的居住作用的傳統(tǒng)民居,可引入市場運作,古為今用,將其利用于傳統(tǒng)民居及傳統(tǒng)居住形態(tài)的展示。
保護傳統(tǒng)民居風(fēng)貌,應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代價值觀出發(fā),結(jié)合本土文化,使歷史古跡的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值、文化價值、教育價值等不斷得到升華,利用合理開發(fā)旅游業(yè)獲得經(jīng)濟收益?;臋?quán)利于市場運作,在公平、公正的競爭機制下,發(fā)揮有效作用,在市場運作中保護傳統(tǒng)民居,鼓勵和發(fā)動企業(yè)進行工藝制作和創(chuàng)意,為當(dāng)?shù)匚幕臀拿鞯膫鞑硇碌幕盍?,促進旅游業(yè)等多個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,增加就業(yè)率,引導(dǎo)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)健康、持續(xù)、高效發(fā)展。
風(fēng)貌的形成絕非一日之功,具有特色更不可能一蹴而就,傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的形成是小城鎮(zhèn)在其發(fā)展過程中逐步糅合了當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、營造文化、廟宇文化以及環(huán)境特征的結(jié)果。要想長久保護傳統(tǒng)民居,就必須保護原住居民的利益,維持城鎮(zhèn)的經(jīng)濟功能,若只保護傳統(tǒng)民居的主體建筑,會使之脫離當(dāng)?shù)厣睢⑽幕瘹庀ⅲ蔀槭唛w的“歷史展覽品”。
對傳統(tǒng)民居的保護,具有時間和空間的維度特征,也具有鮮明的個性特征,這一切都離不開人的參與。要充分征求原住居民對居住條件的意見,盡量滿足其供電、供水、衛(wèi)生等基本設(shè)施要求,提高他們的自覺意識,減少對傳統(tǒng)民居的破壞。讓民眾參與保護民居風(fēng)貌,增加原住民的自豪感和建設(shè)家鄉(xiāng)的動力。
小城鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)民居像人一樣有生命、有性格,其風(fēng)貌既是傳統(tǒng)文化的積累,又是小城鎮(zhèn)景觀精華的延續(xù)?,F(xiàn)階段,我國多數(shù)歷史小城鎮(zhèn)仍然保留著傳統(tǒng)的建筑形態(tài),維持著傳統(tǒng)的生活方式,同時也延續(xù)著千百年積淀下來的文明。在快速的城市化建設(shè)中,對小城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居風(fēng)貌保護必須尊重其原真性,對歷史遺存妥善地加以保護,從歷史中汲取營養(yǎng),從傳統(tǒng)民居所蘊含的建筑性格、文化內(nèi)涵中發(fā)揚、豐富小城鎮(zhèn)的風(fēng)貌形態(tài),使小城鎮(zhèn)乃至城市的建筑具有歷史的話語權(quán)和時代的活力。因為,我們所要保護的不僅僅是其建筑外殼,更是其內(nèi)在的根和魂,筆者希望能引起社會更多關(guān)注與參與。
[1]徐文昶.川沙鉤沉.香港天馬出版有限公司,2008.
[2]王景慧.歷史文化村鎮(zhèn)的保護與規(guī)劃.小城鎮(zhèn)建設(shè),2010.4(4):44-49.
[3]阮儀三,李紅艷.上海要留存不同時期的建筑.建筑工人,2010.2(2):54.
[4]文劍鋼.小城鎮(zhèn)形態(tài)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計.南京:東南大學(xué)出版社,2001.5.