文/李映福 編輯/陳 陸

1993年隆冬時(shí)節(jié),由20人組成的四川大學(xué)三峽考古隊(duì)開(kāi)赴云陽(yáng)。隊(duì)員們負(fù)行囊、冒寒風(fēng)兵分三路進(jìn)行云陽(yáng)縣地下、地面文物搶救性保護(hù)與發(fā)掘工作。

云陽(yáng)是三峽壩區(qū)淹沒(méi)區(qū)第一大縣，有眾多的歷史文化遺產(chǎn)，考古工作任務(wù)繁重。我們考古隊(duì)分成三路：一路出縣城渡長(zhǎng)江至龍角，調(diào)查沿江漢墓及漢代“朐忍”故址；一路順江而下至故陵；一路逆長(zhǎng)江支流湯溪河而上，再轉(zhuǎn)澎溪河。重點(diǎn)調(diào)查湯溪河流域的云安鹽場(chǎng)制鹽遺址和澎溪河流域的李家壩、明月壩、高陽(yáng)壩、明堂壩等遺址。

調(diào)查隊(duì)在明月壩臺(tái)地?cái)嘌逻?、河灘地上采集到大量板瓦、筒瓦殘片，陶、瓷片，“開(kāi)元通寶”錢(qián)幣等遺物。初步判斷這是一處以唐代堆積為主的遺存。

明月壩遺址外景

左：明月壩遺址佛殿基址遺跡

右：明月壩遺址建筑基地臺(tái)階（局部）。

明月壩位于高陽(yáng)縣走馬村，北臨澎溪河，與李家壩戰(zhàn)國(guó)中晚期巴人墓地隔河相望。海拔高度132～145米，總面積約25萬(wàn)平方米。臺(tái)地東西長(zhǎng)，南北窄，形如明月，故稱“明月壩”。這個(gè)沖積臺(tái)地地勢(shì)平坦，土地肥沃，又臨江靠山，不僅交通方便，也易于獲取各種自然資源，自古就是人類理想的居住地。

出乎意料的發(fā)現(xiàn)

2000年10月初，四川大學(xué)生考古專業(yè)教師和99級(jí)本科生、進(jìn)修生和外國(guó)留學(xué)生級(jí)成的考古隊(duì)，開(kāi)始對(duì)明月壩遺址進(jìn)行大規(guī)模的發(fā)掘。此次發(fā)掘面積為3000平方米。

發(fā)掘區(qū)選定地臨澎湖溪河的一級(jí)階地，探方呈東西一字形排列。當(dāng)清理完明、清地層，進(jìn)入唐代地層時(shí)，出現(xiàn)了大量的板瓦、筒瓦、蓮花紋瓦當(dāng)。特別是直徑達(dá)0.60的蓮花覆盆柱礎(chǔ)石、蓮花紋階條石等建筑材料的出現(xiàn)，使我們意識(shí)到這是一處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)初預(yù)料的保存完好、堆積豐富的唐代遺存。

雖然當(dāng)時(shí)已是隆冬季節(jié)，但這一出乎意料的發(fā)現(xiàn)，不僅一掃田野工作的勞累，同時(shí)又讓師生們產(chǎn)生了更大的期待。

為保證三峽工程淹沒(méi)區(qū)搶救性發(fā)掘工作的順利完成，保證三峽大壩按期蓄水，國(guó)家文物局集中了全國(guó)近半數(shù)以上的考古力量會(huì)戰(zhàn)三峽。同時(shí)，又組織由著名考古學(xué)專家組成的專家組對(duì)各發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行業(yè)務(wù)檢查和指導(dǎo)。

專家組抵達(dá)云陽(yáng)高陽(yáng)鎮(zhèn)考古現(xiàn)場(chǎng)，一爬上臺(tái)地，就被出現(xiàn)在眼前的遺跡、遺物震驚了。著名考古學(xué)家張忠培先生急不可待地縱身跳入探方。一邊驚呼“不得了，不得了啦”，一邊仔細(xì)觀察各種遺跡現(xiàn)象。還有專家說(shuō)：“沒(méi)想到，沒(méi)想到！這里還有如此規(guī)模的遺址！”更有專家急不可待地將遺址定性為“官署和園林相結(jié)合的遺址”。這些遺跡、遺物的確給專家們帶來(lái)了巨大的震動(dòng)。

明月壩遺址的發(fā)掘成果，受到考古學(xué)界的高度關(guān)注，被評(píng)為2000年度“重慶市十大考古學(xué)發(fā)現(xiàn)”。此后經(jīng)過(guò)2001、2002兩年的工作，發(fā)掘面積近26000平方米，較為完整地揭露出一處包括道路網(wǎng)、衙署、佛教寺廟、民居、廣場(chǎng)、墓地等遺址在內(nèi)的唐宋集鎮(zhèn)。

自由靈巧的唐代山林寺廟

佛教在中國(guó)的傳播，以唐代最為鼎盛。上至皇室，下到黎民百姓，信佛、拜佛之風(fēng)十分盛行。佛教滲透到社會(huì)生活的各個(gè)地區(qū)層面，創(chuàng)造出豐富多彩的宗教藝術(shù)，成為大唐文化的一個(gè)重要組成部分。雖然唐代佛寺建筑遍布全國(guó)各地，但大多毀于兵燹戰(zhàn)火或自然災(zāi)害。明月壩唐代集鎮(zhèn)中發(fā)掘出的佛教寺廟基址，為我們復(fù)原分布于廣大山區(qū)的中小型寺廟建筑提供了難得的材料。

明月壩唐代寺廟分布于臨澎溪河的一級(jí)臺(tái)地上，由山門(mén)、佛殿、僧房、木柵欄圍墻等構(gòu)成。寺廟坐西向東，位于集鎮(zhèn)最西端，與一條東西長(zhǎng)約200米、寬1～2米的道路相連。寺廟以東的道路兩側(cè)分布衙署建筑和大量民居建筑。

山門(mén)位于佛殿正前方，因地勢(shì)下沉有所移位。臺(tái)基南北長(zhǎng)約6米，東西寬約5米，高約0.15米，四周用石板圍砌。根據(jù)臺(tái)面上磉墩分布情況，可知山門(mén)為面闊一間、進(jìn)深兩間，有上下踏道的建筑。

明月壩遺址建筑遺址遺跡

明月壩遺址建筑遺址遺跡

上踏道已下沉變形。解剖該踏道時(shí)，在踏垛石下清理出上下相扣的邢窯系白瓷碗和白瓷盤(pán)各一件。碗、盤(pán)各為五葵口，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色均勻，是唐代白瓷中的佳品。就是當(dāng)初舉行奠基儀式時(shí)，有意識(shí)放置的祭祀品。

佛殿基址保存完好，臺(tái)基用加工規(guī)整、厚薄均勻的陡板石包砌，石板接縫處外貼護(hù)石。臺(tái)基高約0.5米，南北長(zhǎng)17.4米，東西寬11.4米，臺(tái)面上分布十五方礎(chǔ)石。礎(chǔ)石平面呈正方形，邊長(zhǎng)0.6米，厚0.24～0.26米，表面凸起直徑約0.3米的柱痕。部分柱礎(chǔ)石之間還保存有寬約0.15～0.2米的墻基石或磚。正殿北側(cè)是副階建筑，南北寬4.8米，東西長(zhǎng)11.4米，低于正殿臺(tái)面約0.4米。保存有四方柱礎(chǔ)石，兩個(gè)磉墩。根據(jù)柱礎(chǔ)石、磉墩的分布規(guī)律，該建筑為面闊三間、進(jìn)深三間，設(shè)左右踏道，帶副階的移柱造殿堂。

佛殿是寺廟的主要建筑，是立塑佛像、菩薩的地方，因此如何利用有限的建筑空間以營(yíng)造出佛教造像莊嚴(yán)肅穆、慈祥仁愛(ài)的視覺(jué)氛圍，就成為唐代建筑工匠師們不得不思考的問(wèn)題。唐代中晚期出現(xiàn)的減柱法、移柱法，成功地解決了建筑中的這一難題。明月壩寺廟佛殿將內(nèi)槽兩前金柱后移兩米，不僅加大了建筑工地內(nèi)部空間，同時(shí)在視覺(jué)上又使立塑佛像的區(qū)域變得更加緊湊。

無(wú)論是保存至今的佛殿建筑，還是諸如敦煌壁畫(huà)所表現(xiàn)的寺廟建筑，都表明唐代寺廟的整體布局以及單體的平面與空間結(jié)構(gòu)，都十分講究對(duì)稱。西安大雁塔門(mén)楣上刻繪有一座帶副階的佛殿建筑，副階位于佛殿左右兩側(cè)，十分對(duì)稱。但明月壩佛教寺廟的平面布局以及單體建筑的結(jié)構(gòu)、用材，都具有十分明顯的山區(qū)特點(diǎn)。明月壩寺廟雖然山門(mén)、佛殿依軸線分布，但僧房等建筑卻布局于臨江的一側(cè)；佛殿的副階建筑也不拘泥對(duì)稱，只設(shè)于北側(cè)；雖然設(shè)左右兩個(gè)踏道，但結(jié)構(gòu)卻不對(duì)稱。

寺廟建筑基址內(nèi)清理出大量的板瓦、筒瓦、蓮花紋瓦當(dāng)和一佛二菩薩石刻造像、石刻經(jīng)幢、青銅鎏金佛像、佛珠等。

明月壩唐代寺廟位于集鎮(zhèn)的最西端，背靠郁郁蔥蔥、樹(shù)木環(huán)抱的走馬嶺，澎溪河水自西向東蜿蜒流經(jīng)寺廟北側(cè)。

寺廟不拘泥于對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季钟^念，除山門(mén)與佛殿兩大代表性建筑布局于一條中軸線以外，其他建筑都是根據(jù)地形變化來(lái)設(shè)計(jì)，既考慮到寺廟的功能，又做到了與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了峽江地區(qū)山林寺廟自由靈活的特點(diǎn)。