汪峰的《春天里》把我們對于未來的彷徨全都激發(fā)了出來，讓我們思考，在這個社會究竟相信什么才能老有所依？是相信國家政策的進步為我們建成老有所依的福利社會，還是社會各界的共同努力縮小日益增大的貧富差距？是依靠家庭、社會關(guān)系的維系還是通過個人能力的提升來保障我們的未來生活？

國家有所為

現(xiàn)在的獨生子女讓我們沒有了兄弟姐妹，一對年輕夫婦往往要贍養(yǎng)四位老人，就算這些老人都有退休金，也還要關(guān)心和陪伴，現(xiàn)在的社會競爭壓力巨大，年輕人沒有時間和精力，這就需要政府和社會承擔更多的責任。

——楊銳

以前有“養(yǎng)兒防老”的說法，而當下的現(xiàn)實卻是“養(yǎng)兒啃老”，中國的老齡化已然來臨，“老有所依”實在不易。窮人自不必說了，富人實際上也對自己擁有的金錢是否足夠讓自己“老有所依”缺乏自信。

——楊世充

當一個一百萬身家村官享受著低保的時候，我們知道老有所依須透明；當奮斗一生都沒有一間屬于自己的房屋的時候，我們知道老有所依須壓壓房價；當公交車上沒有一個人為老人讓座的時候，我們知道老有所依須文化道德……這一切離我們多遠，那老有所依就離我們多遠！

——沈峰

個人有所為

龍永圖先生說“中國老有所依的問題不能全指望政府”，定期的存款，購買基金，甚至于做些穩(wěn)妥的投資都是一種“善后”行為。老有所依的“依”要從依附于社會與他人，變?yōu)楠毩⒂谧约骸２灰栏接谒?，才能做到真正的有所依?/p>

——毛咖

老有所依主要就是養(yǎng)老的問題，而“老”并不意味著“廢”。年長者并不見得一定要靠著他人，用自己的人生閱歷，為小輩解惑；用自己工作上的經(jīng)驗，為后輩指導；用自己的資源輔助后輩。找到發(fā)揮“余熱”的途徑，不光老有所依，還老有被依。

——游游

老有所依，不是一句空話，它要靠共同努力縮小貧富差距，但治標不治本。家庭、關(guān)系的維系也不是根本，《春天里》唱出的心聲是：老有所依的根本是“個人能力的提升”！

——劉昆

老有所依，不僅要老時有錢，更要有老時值錢的東西。說白了就是會理財，比如，如何規(guī)避通貨膨脹是必須要考慮到的，有調(diào)查說投資20年以上的股票升值速度遠超過同期CPI的累計漲幅，即使是國債的長期投資成績也能和CPI打個平手甚至小勝CPI，這樣看來，老有所依不僅需要靠投資，更重要的是做到堅持長期投資，才能為自己的老有所依儲備“彈藥”。

——Seven

讓我們心有所依

“老有所依”是人們對未來生活的一種期盼?！洞禾炖铩分阅軌蚣て疬@么強烈的共鳴，實在是因為“老有所依”是我們這個社會的稀缺資源。除了公務(wù)員這個群體之外，幾乎所有的人（無論貧富）都對自己能否“老有所依”持懷疑態(tài)度。

——羅若坤

《春天里》這首歌本身就表現(xiàn)了一種充滿感傷、無奈甚至有些絕望的情緒。這種情緒不像以往文藝作品中的那樣追求高遠、上層需求，而是一種基本需求。我總結(jié)的是“希冀中的絕望”。兩個農(nóng)民工身份的人來翻唱就更能反映出這一代人或當前年輕人普遍的感受，那就是曾經(jīng)的夢想都被現(xiàn)實蠶食。

——簡易加

依社會，依兒孫，不如依自己。讓自己老有所依，就把自己打造成一個可以依靠的人。事業(yè)上有所建樹，體現(xiàn)自身的價值；生活中經(jīng)營和諧的家庭，維護穩(wěn)固良性的社交圈子等等，這些都是老有所依隱匿的必要因素。老有所依，說到底就是心有所依。

——小遠