劉炎迅

9月24日，八達嶺森林公園。

簡格民發(fā)了一條微博，“分享的時候聽到這一段話——小時候吃果子一咬一只蟲，現在想吃出蟲子都難。”

他是LNT初級講師，這天正和劉文澤、劉競超、宋歌這另外三名講師一起，帶著一隊年輕的志愿者上山，實地體驗LNT戶外模式。

所謂LNT，就是無痕山林運動，起源于上世紀美國林業(yè)保育的戶外倫理運動，旨在提醒人們在與自然親密接觸的同時，關注并保護當地的生態(tài)環(huán)境。

“無痕山林”講師分為初階、中階和高階三個類別，每個級別都有不同的學時和實習時間的要求。其中初階講師將要經過兩天一夜的戶外培訓，學習基本的“無痕山林”七大原則。培訓合格的人可以頒發(fā)初階講師證書，成為中國大陸目前被LNT系統(tǒng)正式認可的首批戶外講師。

幾周前，簡格民等4人接受了來自臺灣的種子培訓師鄭廷斌和徐銘謙的培訓，獲得LNT初階講師資格證書，現在是他們首次實習，帶隊進山。

當他們下山后，總結各自體驗時，一位志愿者說出了后來被簡格民發(fā)到微博的那句話。他想表達的是，當下的環(huán)境已經被人為干涉的太多。而LNT，則期望讓自然的回歸自然。

鄭廷斌對《中國新聞周刊》說，LNT是一種全新的戶外生活方式，也是一種倡導天人合一的心靈修補方式。

LNT被他們引進中國大陸，“期望能改善人和自然的關系，更和諧一點”。另一名培訓師徐銘謙對《中國新聞周刊》說。

“除了足跡，什么都不留下”

鄭廷斌來自臺灣，曾是臺灣著名的五二三登山會秘書長、步道環(huán)境優(yōu)化系列發(fā)展推動計劃協同主持人和看守臺灣研究中心研究員。同時他更是被稱為臺灣無痕山林運動第一人，頗有聲望。

鄭廷斌說，大學時在登山中，看到林木砍伐后的蕭瑟過程，及農業(yè)上山所造成的破敗結果，因此萌生了保護環(huán)境的概念。

后來他發(fā)現，在美國，也有一群與他相似的人，在推廣LNT。他立即去學習。

鄭廷斌說，很多人已經意識到“自然缺失癥”，于是走向自然和戶外，但大多數人還沒有明白，如何良性地與自然相處，即使在那些專業(yè)的戶外人員那里，也有不少需要改進的地方。

美國從1964年通過了荒野保護法案，但是隨著戶外旅游及休閑風氣的盛行，野地也開始遭受破壞，步道及營地土壤流失，湖水受到污染，垃圾散落各處，而糞便及營火的遺跡也隨處可見。

美國Leave No Trace組織（簡稱LNT）的報告指出，從荒野保護法案迄今，戶外活動人數已經從1964年的400萬人增加到2000年的估計約3000萬人，居住地點越來越接近荒野。

所謂的LNT不是只有撿垃圾，不要在野外烤肉生火的課程而已，“更是維護野外的完整及所有生命的生命權，是一種生活態(tài)度及觀念的改變，而這種態(tài)度及觀念的改變就是土地倫理所一直不斷強調的?！编嵧⒈笳f。

1980年代起，美國各級政府的土地管理單位、環(huán)境教育學者、保育團體、戶外用品的制造商和銷售商、登山健行團體以及社會大眾，共同發(fā)起了山林無痕全國性教育推廣運動。

這些公私部門，提出口號——“負責任的品質旅游”，引導民眾對待環(huán)境的正確觀念和技巧。

2006年，臺灣林務局舉辦的全島步道環(huán)境優(yōu)化研討會上，與此相關的議題受到廣泛討論，并通過網絡票選，將活動定名為“無痕山林運動”。到2009年8月，參加的團體已經達到543個。

鄭廷斌和徐銘謙都是最早一批赴美國學習的無痕山林的高級講師，他們以種子培訓師的身份，在島內各地巡回教授，傳播無痕山林的經驗。臺灣從過去跟著垃圾上山，慢慢進步到凈山活動，常見標語“除了足跡，什么都不留下。除了攝影，什么都不取”。

“不喂食、不破壞、不侵犯”

事前充分準備，這是LNT的7大原則的第一步。

“先打電話給你所要前往地點的土地管理單位詢問有關的規(guī)定、入園許可及有關環(huán)保的規(guī)定，攜帶適當的裝備并且要知道如何使用，小心地計劃你的口糧，重新將你的食物打包在可重復使用的容器內，以減少垃圾的生成?！?月2日晚，在“自然之友”辦公樓的3樓會議室內，鄭廷斌說道。

9月3日，陽光很好。《中國新聞周刊》記者隨鄭廷斌、徐銘謙二位培訓師以及另外23名學員，進入八達嶺森林公園，開始學習和實踐LNT。

進山的路，是一條鋪著水泥的便道。半道上，看到一條死去的蛇。

那條蛇拇指粗細，長約30公分，躺在路邊，扭曲成一個失控的圈。它被車碾過，已死去多時。殘骸變形，血痂烏黑，粘著黃土碎末。

鄭廷斌停下腳步，指著蛇對眾人說，這里本是它的，修了路，通了車，一切變得危險?！八乃雷屛覀兯伎?，人進入自然，如何做到‘最低沖擊原則，這正是LNT的原則之一。”

學員中，外號“山狼”的中年人，用木棍挑起死蛇，挖坑埋在路邊的黃土里。一旁的徐銘謙問：“如果這是一條活蛇，我們應該怎么辦？”

“山狼”頗有戶外經驗，他引用LNT的規(guī)則說，“有距離地觀察與欣賞”。 一般而言，確定安全距離的時候，伸直手臂在眼前，眼睛和豎起的拇指和動物三點成一線，拇指能全部遮住動物時候為宜，或者更遠一些的觀察區(qū)，以望遠鏡、相機長鏡頭觀察。

這其實只是LNT的7大原則之一 “尊重野生動植物”條款中的一部分。

“不喂食、不破壞、不侵犯?！编嵧⒈笳f，喂食野生動物會影響他們的健康，改變它們的食性以及行為。

一只野生動物，如果曾被喂食，就會重復到相同的地點尋找食物，那么就可能為了尋求容易取得食物的營地、步道或者喂食者曾出現過的路邊，造成它們可能會被貓狗追逐，或者被人類的交通工具撞到；另一方面，也可能把疾病帶回到族群中，所以不要遺留任何食物。

它們應該在自然環(huán)境里的飲食中，獲得應有的營養(yǎng)。誤食食品的包裝及垃圾，往往成為造成野生動物死亡及得嚴重疾病的主因。

“好像從來不曾來過”

到了營地，鄭廷斌讓大家圍成一圈站著，他手捧一碗二鍋頭，與大家一起禱告。然后每人手蘸白酒，灑向天地，愿意的可以喝一口。

這碗酒，混雜著泥土粗糲的味道。

最后，鄭廷斌將碗中酒一飲而盡。這種簡單的祭奠儀式是他從臺灣原住民那里學來的。他說：“當我們置身于一個陌生的自然環(huán)境中時，這種儀式顯得如此重要，它使我們與大山和長城之間的聯系神奇般變得緊密起來，仿佛母親與子女不可分割一般?！?/p>

這也是LNT的一種精神，敬畏自然，純凈內心。

事后，學員江燕對《中國新聞周刊》說：祈禱飲酒時，向未知的力量表達敬畏，“剎那間，整個世界似乎都寂靜開來。”

然后是安營。

“好的扎營地點是‘尋找而來的，而非‘創(chuàng)造出來的?！编嵧⒈笳f。

在LNT的7大原則中，有2條是：“在可承受地點行走宿營。保持環(huán)境原有的風貌?！?/p>

搭建營地，帳篷的門要與風向垂直。露營至少要遠離湖岸或河岸60公尺遠的距離以保護當地的水生環(huán)境，垃圾袋要放在營地的另一邊，萬一引來動物，也有個安全距離。

最適合扎營的地方，是巖石、礫石地、沙地，因為這些地質非常耐受人類的踩踏，其他不錯的選擇是干草地，比較不能耐受人類沖擊的是有豐富植被而地表覆蓋樹葉的森林地。

鄭廷斌找了八個志愿者并排坐在地上，讓他們依次從旁邊的學員身上爬過，被壓的人大叫“好疼”，圍觀者笑得很歡樂。開始大家不明白這個游戲的意義，直到鄭廷斌讓體驗的人說出感受的時候，大家才知道如何身臨其境地去感受大自然中的一草一木。

“如果我們走在草地上，嬌弱的小草能不能承受人類腳踩的力度呢？我想我們對這些生命都應該感恩和敬重，即使你支帳篷壓壞了它們或是不小心踩傷了它們，也請扶起來，對它說抱歉。而你經過的地方，好像從來不曾來過一樣?！苯嗍潞蠡貞浾f。

“好像從來不曾來過。”這一點很重要。

鄭廷斌舉例說，美國大提頓國家公園的寂寞湖，在離路的盡頭10英里、海拔9035英尺的高處，多年來只有相當少的人達到。后來旅游開發(fā)，這里每年涌來幾百萬人次，脆弱的高山植物被踐踏至再也無法長出來了。巖石、卵石遭受了無數營火的灼傷，地面的朽木被撿得一干二凈。人類及人類存在的痕跡已經成為寂寞湖的主要特征。

“這是一個悲劇?！编嵧⒈笳f。

如今，在LNT模式的指導下，在寂寞湖周邊設有一個禁止野營的緩沖區(qū)，只限于白天從大本營沿著小徑前往參觀。雖然很緩慢，那里正在恢復。

貓洞

安營扎寨后，一個重要的問題出現了：如何方便？

LNT還有一條原則：適當處理垃圾，維護環(huán)境。這是有關衛(wèi)生的基本原則，恰能回答這個問題。

最關鍵的就是“貓洞”。這是LNT的術語，在野地挖一個坑，用來“方便”。

鄭廷斌拿著小鐵鏟子，半蹲在樹林里，他尋得一片鋪滿枯萎松針和葉片的地方，開始示范挖貓洞。

他說，一定要選擇土壤腐殖質多，有陽光照射的地方，易于糞便分解。

用鏟子挖一個10～20公分深、10～15公分寬的貓洞，要距離水源、營地和步道至少60公尺。

如廁后在貓洞里灑上一些土壤，然后用小樹枝攪一攪以加速腐化，否則自然分解速度會很慢。美國科學家做過實驗，用GPS定位了一個貓洞，一年后仍有60%的細菌殘留。

有些衛(wèi)生紙不能分解，可以選擇樹葉，有些樹葉表面有絨毛和倒刺，比如蝎子草，要小心選擇，避免受傷。也可以選擇水瓶沖水，做一個簡易的沖洗器具。不應該把衛(wèi)生紙燒掉，因為有許多森林火災是由燃燒衛(wèi)生紙所引發(fā)的。

鄭廷斌說，如果在高寒高海拔地方，土層稀薄時，挖貓洞就不成了，可以選擇表面寬大平滑的石頭，將大便抹在上面，讓其在太陽的直射下烘干，分解。

相對而言，尿液對環(huán)境的沖擊溫和許多。有一個研究，在21種不同植物上，都倒上200毫升的尿液，發(fā)現尿液對植物的沖擊并不嚴重。

女性生理期用品一定要用袋子裝好，帶下山。可以在袋子里放一個捏碎的阿斯匹林，或者放一個使用過的茶包吸收異味。

便后洗手，如果使用肥皂，要確定不含磷酸鹽，而且要是可被生物分解的。

LNT7大原則里另一條重要原則是：“減低用火對環(huán)境的沖擊?！?/p>

下山的路上，鄭廷斌找了一處空地，赤腳跪在地上講授這一點。

重復使用已經搭建或者之前有人使用的生火地點，不要重新建置，不要撿拾石塊圍住火堆，因為被熏黑的石頭將嚴重破壞既有環(huán)境的美感。

在生火的地方鋪一塊塑料布，從已經破壞的地方取得無機土壤、沙子和碎石，在塑料布上灑上約8～13公分厚的沙土，可以隔熱，保護土地，并將沙土形成一圓形，在土堆上生火。

最方便安全的是用空易拉罐，在四周鉆出小孔，在罐內點火后，火焰從小孔冒出來，形似煤氣灶的火焰。

最后一個原則，就是考量其他的使用者。

有些人喜歡獨自造訪山林享受寧靜與孤寂，有些人選擇結伴同游，尊重彼此的選擇，無論是行進還是宿營，都不要打攪其他人。途中遇到其他隊伍，保持安靜，讓上坡者先通行，鄭廷斌說，這都是良好的環(huán)境禮貌。

離別大山之際，大家又圍成一個圓圈，手中傳遞著一棵象征著地球母親的大白菜。我們每個人都在檢討自己過去做過的一不環(huán)保的事情，然后撕去一瓣白菜葉。

一圈過后，只剩下傷痕累累的白菜芯，鄭廷斌說，這就是地球母親目前觸目驚心的環(huán)境現狀。

這種活生生的“隱喻”帶給大家震驚，學員江燕說：“發(fā)人深省的是，我們能否每時每刻一顆感恩之心去對待每一個有緣遇到的人或事，能否有大地母親一般寬廣的心胸去接受和傳遞這份信任?！?/p>

LNT剛剛傳入中國，一切還剛剛開始。鄭廷斌說，這不是一件簡單的事情，環(huán)境問題不只是技術問題，更是某種習慣和心靈體認。慢慢來吧。