宋迪

這個(gè)開(kāi)學(xué)季，美國(guó)紐約市公立初中和高中的學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的課表里多了一門(mén)令人心跳加速的新課程——性教育。這是紐約近20年來(lái)第一次將性教育規(guī)定為強(qiáng)制性課程，課程內(nèi)容將包括如何使用避孕套，以及何時(shí)可以發(fā)生性行為的知識(shí)。

紐約市市長(zhǎng)布隆伯格的這個(gè)決定，在全美范圍內(nèi)引起了廣泛的討論。實(shí)際上，有關(guān)性教育的問(wèn)題，即使是在美國(guó)這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家，也走過(guò)一條漫長(zhǎng)的探索道路，并至今存在爭(zhēng)議。而西方各國(guó)在性教育策略的選擇上，也不盡相同。

性解放的“惡之花”

人類(lèi)的性解放自文藝復(fù)興時(shí)期就開(kāi)始，而其哲學(xué)架構(gòu)則可追溯到20世紀(jì)初精神分析學(xué)的創(chuàng)始人西格蒙德.弗洛伊德(Sigmund Freud)。弗洛伊德認(rèn)為，性欲是人類(lèi)最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī),性欲壓力若得不到充分排放就會(huì)成為心理病態(tài)的根源。但同時(shí)他又提出，性必須受約束，應(yīng)該有適當(dāng)?shù)那纴?lái)疏導(dǎo)，否則文明就會(huì)毀滅。

然而，人們?cè)趶V泛傳播弗洛伊德的思想時(shí)，卻更多地強(qiáng)調(diào)了前者，為性革命找到了理論依據(jù)。幾年之后，美國(guó)性學(xué)研究者阿弗雷德.金賽通過(guò)實(shí)證研究在其所作的報(bào)告里提出了一個(gè)觀點(diǎn)：人類(lèi)需要頻繁地得到性發(fā)泄，否則就會(huì)造成各種心理與社會(huì)問(wèn)題；性行為是與道德無(wú)關(guān)的事情。他的報(bào)告公開(kāi)發(fā)表之后，在全世界造成了不可估量的影響。許多人開(kāi)始覺(jué)得自己落在潮流之后，開(kāi)始質(zhì)疑自己對(duì)性的傳統(tǒng)態(tài)度是否可取，并且開(kāi)始相信自己已經(jīng)錯(cuò)失了很多人都已在享受的樂(lè)趣。

而《花花公子》雜志的創(chuàng)辦則為性革命加上了最后一把火。思想上的解放，再加上科技進(jìn)步，新的避孕方法，尤其是口服避孕藥丸的問(wèn)世，使得無(wú)風(fēng)險(xiǎn)性行為的夢(mèng)想似乎得以實(shí)現(xiàn)，人們終于可以享受性自由所帶來(lái)的愉悅。

從1960年代開(kāi)始，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家迎來(lái)了一個(gè)性解放的高潮。

然而30年后，美國(guó)社會(huì)開(kāi)始逐漸嘗到“性革命”造成的惡果。少女早孕、性病蔓延、心理創(chuàng)傷等現(xiàn)象大行其道。美國(guó)15～19歲少女中，幾乎每年都有十分之一的人未婚先孕，其中一半會(huì)輟學(xué)，另一半選擇了墮胎。少女懷孕、墮胎、少女?huà)寢?、私生子不但成為家庭憂(yōu)慮的難題，也給社會(huì)帶來(lái)難以解決的負(fù)擔(dān)。在性革命之前，美國(guó)和全世界受到關(guān)注的性病僅有淋病和梅毒，現(xiàn)在，性病已增至20多種。而80年代初期出現(xiàn)的艾滋病已在全世界廣泛流行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，死于艾滋病的美國(guó)人要比死于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的總?cè)藬?shù)還多。

從“性安全”到“性純潔”

面對(duì)性解放的惡果，美國(guó)在上世紀(jì)70年代末期開(kāi)始著手給年輕人提供足夠的知識(shí)和技巧，以期減少性病和未婚懷孕的發(fā)生率，并開(kāi)始實(shí)施以使用避孕套及其它避孕措施為基點(diǎn)的“安全性行為”教育。

這種教育方法試圖采取價(jià)值中立、客觀與合乎科學(xué)的態(tài)度，試圖把性當(dāng)作與道德無(wú)關(guān)的課題來(lái)討論。認(rèn)為只要能為雙方的健康與安全負(fù)責(zé)即可，至于非婚姻關(guān)系的性交是否道德則不是學(xué)?？紤]的范疇。

這類(lèi)教育通常在兒童幼年開(kāi)始，而且讓男女學(xué)生同堂受教。在課堂上教師把性器官的構(gòu)造以及與性行為有關(guān)的活動(dòng)公開(kāi)講解，以保障年輕人不會(huì)因?yàn)闊o(wú)知或誤解而從事不健康的性行為。同時(shí)，為了盡量不引起學(xué)生的逆反心理，和盡量減少教師所遇到的挑戰(zhàn)，這種教育法采取了無(wú)指導(dǎo)性的授課方式，即盡量避開(kāi)或降低道德方面的討論與指導(dǎo)。

這種課程除了強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授外，還倡導(dǎo)一些特定的內(nèi)容即“風(fēng)險(xiǎn)較小”的性技巧以及使用避孕套。所謂“風(fēng)險(xiǎn)較小”的性行為就是直接性交以外的性活動(dòng)，由于這樣的行為幾乎沒(méi)有懷孕和染上性病的危險(xiǎn)，所以有人認(rèn)為倡導(dǎo)這類(lèi)行為來(lái)代替性交是件有益的事。

然而糟糕的是，這樣的性教育不僅沒(méi)有阻止反而促使了性行為增加。美國(guó)一項(xiàng)“計(jì)劃生育”組織所贊助的調(diào)查顯示，十四歲少女在接受這種避孕教育后去嘗試性行為的可能性增加了50%。這是相當(dāng)令人驚慌的結(jié)果：以加強(qiáng)知識(shí)、科技與技巧為解決方法的“安全性行為方式”，不但沒(méi)有使學(xué)生的懷孕率下降，反而間接鼓勵(lì)他們進(jìn)行危險(xiǎn)的婚前性行為，而這也是“安全性行為方式”最遭人詬病的地方。

這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)促使美國(guó)國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的研究者、教育工作者意識(shí)到，對(duì)年輕人施予道德和倫理教育是優(yōu)先必要的，并提出了健康的性教育策略和整體人格教育計(jì)劃。

于是，在最近10年里，全美有1/3的學(xué)校增加了禁欲教育，提倡將性行為推遲到婚后，并告訴學(xué)生安全性行為的做法。1996年，有的州通過(guò)立法，在5年時(shí)間里，有4.4億美元的資金用于宣傳禁欲，有的學(xué)校還提供在何處可獲得控制生育器具或如何使用避孕套的資訊?，F(xiàn)在全美14個(gè)城市的32所公立學(xué)校中都建有性咨詢(xún)室，回答咨詢(xún)的也是孩子，其內(nèi)容對(duì)教師和父母都保密。

向左走，向右走？

究竟是繼續(xù)走性安全教育路線(xiàn)，還是推行強(qiáng)調(diào)貞潔的禁欲教育？近些年來(lái)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的這兩種意見(jiàn)一直存在，并時(shí)時(shí)引發(fā)爭(zhēng)論。而放眼世界，更多的西方國(guó)家，都選擇了開(kāi)放式的性教育。

瑞典是世界上最早開(kāi)設(shè)性教育課程的國(guó)家之一。瑞典的性教育被稱(chēng)為“避孕教育”。早期瑞典學(xué)校性教育是國(guó)際上公認(rèn)的青春期性教育成功模式之一。

1942年，瑞典開(kāi)始對(duì)7歲以上的兒童進(jìn)行性教育，教師采用啟發(fā)式、參與式和游戲式的教學(xué)方法，內(nèi)容是在小學(xué)傳授妊娠與生育知識(shí)，在中學(xué)講授生理與身體機(jī)能知識(shí)，到大學(xué)則把重點(diǎn)放在戀愛(ài)、避孕與人際關(guān)系處理上。

1966年，瑞典又嘗試通過(guò)電視實(shí)施性教育，打破了家長(zhǎng)難以啟齒談性的局面。瑞典性教育的經(jīng)驗(yàn)是與孩子們交流談?wù)?，讓他們知道性究竟是怎么回事?/p>

英國(guó)法律規(guī)定，必須對(duì)5歲的兒童開(kāi)始進(jìn)行強(qiáng)制性性教育。英國(guó)的性教育以學(xué)校教育為主體，所有公立中小學(xué)根據(jù)“國(guó)家必修課程”的具體規(guī)定來(lái)進(jìn)行性教育。按不同年齡層劃分為4個(gè)階段：5～7歲，主要初步了解人體各部器官名稱(chēng)，知道人類(lèi)可以孕育下一代，并會(huì)區(qū)分身體上的異同等；8～10歲，主要掌握人類(lèi)生命各周期主要階段，包括生殖、生長(zhǎng)發(fā)育等；11～13歲，懂得青春期所帶來(lái)的各種生理和心理變化，以及什么叫月經(jīng)和受精等；14～16歲，學(xué)習(xí)生殖激素對(duì)人體的作用，醫(yī)學(xué)上使用生殖激素來(lái)控制和提高生育力的情況和男女性別的決定因素等復(fù)雜問(wèn)題。

除了這些必修內(nèi)容，各學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)適當(dāng)增加有針對(duì)性的內(nèi)容，如性健康、人與人之間的關(guān)系、情感釋放、肢體語(yǔ)言等。

而日本走過(guò)的歷程與美國(guó)相似，也是從性開(kāi)放走向強(qiáng)調(diào)約束的綜合性教育。日本的青春期性教育經(jīng)歷了3個(gè)階段，第一階段為二戰(zhàn)后至60年代，叫“純潔教育”，強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年授以正確的性知識(shí)，使其保持身心純潔。第二階段是60～70年代，日本受到西方“性自由”浪潮沖擊，從而開(kāi)始了以傳授性科學(xué)知識(shí)為主的階段；第三階段是70年代以后，日本進(jìn)入“性指導(dǎo)”階段，不僅讓學(xué)生懂點(diǎn)性科學(xué)，還要懂得友愛(ài)重要和生命可貴。80年代以來(lái)，他們?cè)谛越逃刑貏e強(qiáng)調(diào)性約束、性道德，認(rèn)為性教育首先是性的文明教育、倫理教育和道德教育，要尊重人的精神，反對(duì)以強(qiáng)凌弱，講究男女平等，而性衛(wèi)生教育是第二位的。

相比其他國(guó)家，美國(guó)在性教育問(wèn)題上顯得相當(dāng)“糾結(jié)”。而紐約市最近的這項(xiàng)決定，也遭到了宗教勢(shì)力和主張禁欲教育的學(xué)校董事會(huì)成員的反對(duì)。性教育，向左走還是向右走？估計(jì)美國(guó)人還要在這個(gè)問(wèn)題上繼續(xù)搖擺下去，但他們所走過(guò)的這段歷程，卻發(fā)人深思。

（本文參考資料：楊素萍/《從安全性行為到“性純潔”》）