和菜頭

德國小鎮(zhèn)哈默林遭遇的那位花衣笛手，他究竟吹奏了怎樣的曲子？居然就這么把全鎮(zhèn)的小孩子給帶走了？我不知道。我只知道哪怕是面對(duì)一群成人，也只需要用一句話就可以把他們?nèi)紟ё?。比如說：“她哭著哀求道：‘叔叔，咱們別用硫酸燒了，還是用刀割吧！”于是，一個(gè)被拐賣致殘的女童形象立即能浮現(xiàn)在所有人眼前。然后所有人都去“打拐”了，胸中滿是豪情和正義，奔向城堡或者風(fēng)車。

無需復(fù)雜的論證，僅僅憑常識(shí)就可以推知：拐賣和乞討是兩件事情。

拐賣是因?yàn)槿狈ψ铀?，乞討是因?yàn)橹\生乏術(shù)。拐賣兒童然后弄?dú)埣苍偎腿テ蛴?，無論從風(fēng)險(xiǎn)還是成本的角度計(jì)算，都只是小概率事件。但是現(xiàn)在舉國若狂，看起來好像專門有一批人，愿意耗費(fèi)數(shù)年時(shí)間，制造一個(gè)個(gè)殘疾兒童，帶著他們走南闖北。而且，這門生意應(yīng)該利潤很高，否則無法解釋這批人為什么冒著被槍斃的風(fēng)險(xiǎn)，耗費(fèi)那么長時(shí)間來做這件事。

為了這批人，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)呼吁要全國網(wǎng)友大行動(dòng)，拍攝乞討兒童照片上傳，幫助失去孩子的父母找回子女。于是，已經(jīng)發(fā)生了乞丐父子被強(qiáng)制送去驗(yàn)DNA，僅僅是因?yàn)槟硞€(gè)人覺得小乞丐長得像他兒子。還有那么多人為此叫好，覺得是莫大善舉，認(rèn)為行動(dòng)勝于言辭。

我不禁想問幾個(gè)小問題：

一、是否存在沒有乞丐的社會(huì)——乞丐是社會(huì)底層，任何社會(huì)都存在這樣的底層。因?yàn)榧膊?、運(yùn)氣、人生挫折等因素，總有人會(huì)被擠壓出社會(huì)邊緣。有乞丐父母，就會(huì)有小乞丐。

二、你覺得你是什么人——你覺得你能上網(wǎng)，有份工作，和失去孩子的父母屬于一類人，正常人。所以，你不覺得你的同類憑一張照片要求乞丐去驗(yàn)血做DNA測(cè)試有什么問題；那么，當(dāng)你的宅基地長得像別人未來的工廠、商業(yè)中心，你被強(qiáng)拆滾蛋時(shí)，為什么你又憤怒了？

三、你覺得你解決了什么實(shí)際問題——拐賣之所以存在，是因?yàn)橛惺袌?chǎng)需求。把全國的小乞丐都拍照上傳之后，人們就不買孩子了？孩子就不被拐賣了？為什么有人愿意選擇乞討這種沒有尊嚴(yán)的生活方式？也是因?yàn)樯嫠?。給全國的乞丐都編上號(hào)碼，驗(yàn)完DNA，他們就有工作了？就能過上體面的生活了？就能改善生活條件了？乞丐就不再生乞丐了？

四、你有什么樣的世界觀——你的世界開滿鮮花，撒滿巧克力？所以，你不能理解為什么有人一定要子嗣？你不能理解為什么父母忍心讓親生孩子去乞討？為了你那完美的世界，你把小乞丐如同罪犯一樣拍照建檔，把未成年乞丐從父母身邊奪走送去保育院？在不解決任何實(shí)際問題，不觸碰任何社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情況下，在傷疤上紋個(gè)身就算是痊愈了，把箭桿剪掉箭頭留在肉里就算是眼不見心不煩了？原因只是因?yàn)槟隳苌暇W(wǎng)，能發(fā)出聲音，算得上中產(chǎn)階級(jí)，而乞丐們不能。是這樣嗎？

下一步還準(zhǔn)備干什么？在街頭拍照，強(qiáng)拉乞丐父子做DNA測(cè)試只是第一步；用私刑處罰乞丐父母，處死拐賣者是第二步；把所有乞丐抓起來送去強(qiáng)制勞動(dòng)，這是第三步……

在任何一個(gè)良善的借口之下，人們就可以對(duì)弱勢(shì)人群為所欲為。因?yàn)槟康闹?，就可以掩蓋手段之惡。知道那個(gè)花衣笛手吹奏的樂曲是什么內(nèi)容嗎？他說：“冠以道德的名義，一切軟弱都會(huì)顯得剛強(qiáng)，一切暴行都將不被責(zé)罰。”

“隨手拍乞丐，解救被拐人”行動(dòng)贏得一片叫好，而“隨手拍公車，解救納稅人”行動(dòng)，既無大師力撐，也無媒體造勢(shì)。根據(jù)這個(gè)邏輯，我建議大家不如搞一個(gè)“隨手拍洗頭房按摩院夜總會(huì)，解救失足女”的行動(dòng)，這樣道德高位也占據(jù)了，微博也順利合法變成草根社區(qū)了。阿門！

聰明的你，麻煩告訴我：究竟是誰拐賣了誰？

【原載2011年2月11日《南方

都市報(bào)》標(biāo)題有改動(dòng)】

插圖 ／ 披著神圣外衣的魔鬼

／ 阿爾伯托