李煒光

晉武帝泰始三年（公元267年）正月，出了一件事：司隸校尉李憙上書(shū)彈劾前立進(jìn)縣令劉友、前任尚書(shū)山濤、中山王司馬睦、尚書(shū)仆射武陔，稱這幾個(gè)人強(qiáng)占官家稻田，罪錯(cuò)嚴(yán)重，請(qǐng)求皇帝處罰這幾個(gè)家伙，免山濤、司馬睦等人官職；武陔已亡，應(yīng)貶黜他的謚號(hào)。

不久，晉武帝司馬炎的詔書(shū)便下來(lái)了，皇帝的處理意見(jiàn)是：第一，李憙心志高亢，全在公事，在官任職，直行不諱，是個(gè)主持正理兒的人，值得表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。第二，劉友侵奪田地，用來(lái)賄賂朝中高官，定要查個(gè)水落石出，懲戒奸邪；第三，山濤已然知錯(cuò)，只要不重犯此類過(guò)錯(cuò)，就不要再追究了；第四，司馬睦是宣帝司馬懿的親侄兒（下面的話沒(méi)再繼續(xù)說(shuō)）。

做完指示，皇帝還諄諄教導(dǎo)臣下：“漢光武帝曾說(shuō)，皇親貴戚們都姑且收斂些，尤其要想法子避開(kāi)鮑永、鮑恢這兩個(gè)家伙。光武帝所論二鮑，史上以剛直不阿、執(zhí)法嚴(yán)明、敢于觸犯貴戚馳名，所以他勸貴戚收斂自己的行為，免得碰上吃苦頭?！睍x武帝引用此典，是在告誡文武百官，小心履行職務(wù)，“寬宥之恩，不可數(shù)遇也！”

此事記載于《資治通鑒卷七十九·晉紀(jì)一》，司馬光毫不客氣地給了晉武帝一個(gè)低分，并就此事發(fā)表了著名的“臣光曰”——大意是說(shuō)，政治這種事兒，最根本的，是要辨明刑罰獎(jiǎng)賞。一個(gè)國(guó)家連刑賞都弄不明白，它的政治怎么會(huì)清明呢？晉武帝對(duì)李憙提案的處理就做得極其專斷而又愚不可及。赦免山濤、褒揚(yáng)李憙，在刑、賞這兩方面都出了錯(cuò)。如果李憙所說(shuō)是真實(shí)的，山濤就不可以被赦免；如果他所說(shuō)不是真實(shí)的，那么李熹就不應(yīng)被褒獎(jiǎng)。褒揚(yáng)臣下，目的是鼓勵(lì)他進(jìn)言，可是現(xiàn)在他進(jìn)言了，上頭卻不聽(tīng)信，反讓他與同僚之間不和，結(jié)下怨仇，而身處上位的人照樣玩弄權(quán)勢(shì)，作為一個(gè)皇帝，怎么能這樣處理問(wèn)題呢？這四個(gè)官員的罪行是一樣的，既如此，對(duì)他們的處罰也就應(yīng)該相同。可是現(xiàn)在卻是，劉友被誅殺，山濤等人卻不問(wèn)罪；刑罰避開(kāi)高官，卻施行在低級(jí)別的官員身上，這能說(shuō)是公平的政治嗎？這樣做，結(jié)果只能是“積怨于下，威玩于上”。一個(gè)君主，政權(quán)開(kāi)創(chuàng)之初就不愿接受基本的政治原則，還想讓帝王之業(yè)垂留后世，怎么可能做得到呢？

司馬光的批評(píng)很嚴(yán)厲，一派大義凜然之色，但細(xì)加分析，這位史學(xué)大師也并沒(méi)有把話完全說(shuō)在點(diǎn)子上。在歷史上，司馬炎并不是一個(gè)很差的皇帝，也是想有番作為的，在處理問(wèn)責(zé)、糾錯(cuò)這類事情上首要的是做到公平、公正，這個(gè)道理他未必不明白。但君主所處之位決定了，他固然害怕處事不公致使臣下不服，但更擔(dān)心朝廷內(nèi)外攻訐失去江山。相比之下內(nèi)外攻訐更要命。對(duì)于一個(gè)皇帝來(lái)說(shuō)，他必須學(xué)會(huì)在內(nèi)外各種矛盾之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，所以，對(duì)敢于直言的李憙，司馬炎有“垂統(tǒng)后世”的考慮，所以要獎(jiǎng)勵(lì)他，不過(guò)這主要是做給別人看的；山濤是名副其實(shí)的皇親國(guó)戚，朝政倚重的大臣，地位不可輕易撼動(dòng)，為了表面的公平，讓大家“看得過(guò)去”，還是要象征性地處罰一下；司馬睦是皇上的堂叔，更是屬于不能觸動(dòng)的人物，李憙?cè)谶@事兒上未免太過(guò)書(shū)生；而對(duì)級(jí)別較低、動(dòng)了也無(wú)妨大局的前立進(jìn)縣令劉友，則嚴(yán)懲不貸，決不手軟?；蛟S，這就是歷代皇帝的治國(guó)之術(shù)吧，比起他的江山社稷來(lái)，公平是次要的。當(dāng)然，皇帝也不是全不關(guān)心公平問(wèn)題，只是當(dāng)皇權(quán)遭遇公平時(shí)，公平得讓路。如此分析，司馬炎處理此案的荒謬之處也就不難理解了。

社會(huì)公平、公正本是國(guó)家建基、立國(guó)的大前提，當(dāng)一個(gè)社會(huì)失去是非標(biāo)準(zhǔn)，一切由權(quán)力說(shuō)了算，如柏楊先生所說(shuō)“人性泯滅，官性興旺”的時(shí)候，“只拍蒼蠅、不打老虎”之類的不公平便會(huì)成為這個(gè)社會(huì)的基本特征。這個(gè)故事對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家的啟示是，如果一個(gè)國(guó)家把所有的權(quán)力完全交由最高統(tǒng)治者去決斷，以他們的意志作為來(lái)處置世間一切問(wèn)題的是非標(biāo)準(zhǔn)，那這個(gè)國(guó)家本身就是問(wèn)題了。

【原載2011年9月18日《南方都市報(bào)·歷史評(píng)論》】

插圖∕沒(méi)有“出路”∕鄧偉龍