徐強(qiáng)

●孫越生，這是一個(gè)不應(yīng)該被人遺忘的名字。他對(duì)中國(guó)官僚政治的“挖祖墳式”的研究，他思考問(wèn)題的廣度和深度，足以使他位列一流思想者的隊(duì)伍。素有“吳市場(chǎng)”之稱(chēng)的吳敬璉先生，近年來(lái)在各種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)憲政、法治、民主的重要性，被媒體譽(yù)為“從‘吳市場(chǎng)到‘吳法治的轉(zhuǎn)變”。孫越生對(duì)市場(chǎng)與法治的關(guān)系，同樣頗有洞見(jiàn)。早在20世紀(jì)80年代末，他就在一篇文章中指出：“市場(chǎng)化如果沒(méi)有民主制度化作保證，就不可能正常地進(jìn)行；民主制度化如果沒(méi)有市場(chǎng)化的支持，也就不會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展后勁。”“在中國(guó)只有民主制度化和市場(chǎng)化同時(shí)并舉，雙管齊下，才是對(duì)人治官僚主義的種種弊病……進(jìn)行標(biāo)本兼治的良方……”“如果實(shí)行‘先市場(chǎng)化，后民主制度化的方針，則是正中官僚主義的下懷，不僅將斷送民主化，而且將斷送市場(chǎng)化！”（《君子豹變，小人革面》）這些論斷，語(yǔ)重心長(zhǎng)，引人深思，至今仍然不失其光芒。

●抗戰(zhàn)期間，林同濟(jì)先生寫(xiě)了不少研究中國(guó)文化的文章，其中關(guān)于“士”的論述，令人有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。在《大夫士與士大夫》文中，林先生指出，“大夫士”與“士大夫”是兩種完全不同的人格類(lèi)型：前者具有鮮明的個(gè)性，忠于職守，勇于承擔(dān)責(zé)任；后者則是文人官僚化的產(chǎn)物，是專(zhuān)制權(quán)力的御用品。士的蛻變，既是從“大夫士”到“士大夫”的蛻變，也是從“技術(shù)”到“宦術(shù)”的蛻變?！凹夹g(shù)者，做事之術(shù)也；宦術(shù)者，做官之術(shù)也?！比绻巳酥幌胱龉?，不想做事，政治就變得很污濁了?！耙磺薪允滞?，也就是一切作態(tài)、一切皆做假；一切皆做假，便做官矣！打官話，說(shuō)假也；做官樣文章，寫(xiě)假也；官場(chǎng)的道德，假道德也；官場(chǎng)的事務(wù)，假公濟(jì)私的勾當(dāng)也；一切皆做假，只有做官是真。”（《士的蛻變》）只有從本質(zhì)上改變這種根深蒂固的文化形態(tài)，中國(guó)的政治才會(huì)迎來(lái)光明的前途。

●周有光先生說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)的一個(gè)人最倒霉了，他在美國(guó)做聯(lián)合國(guó)的醫(yī)生，待遇很高，一定要到中國(guó)來(lái)工作。聯(lián)合國(guó)的秘書(shū)長(zhǎng)幾次請(qǐng)他重新考慮，他一定要回來(lái)，回來(lái)以后成了‘右派，進(jìn)監(jiān)牢，死掉了?！保ā吨苡泄獍贇q口述》）每次讀到這樣的故事，總是讓人有一種窒息的感覺(jué)。既打擊報(bào)效國(guó)家者的熱忱，又使自己的公信力一落千丈，聲名狼藉，如此執(zhí)政“方略”，永遠(yuǎn)不應(yīng)該再有市場(chǎng)了。

●安·蘭德指出，追求個(gè)人利益是一種客觀需要，沒(méi)有這種需要，作為個(gè)體的生命就無(wú)法維持。這種需要本身，并沒(méi)有善惡之分；如何滿足這種需要，才有善惡之分?？鬃诱f(shuō)：“富與貴，是人之所欲也；不以其道處之，不處也。”又說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！笨梢?jiàn)孔子并不反對(duì)富貴，而是反對(duì)以不講道義的手段去追求富貴。利他主義者認(rèn)為，只要一個(gè)人沒(méi)有為自己謀私利，那么他所做的一切都是對(duì)的。倘若這種邏輯成立，就會(huì)出現(xiàn)如下局面：“一個(gè)獨(dú)裁者被看作是道德君子，因?yàn)樗赶虏豢筛嫒说谋┬惺菫榱嗽旄Ｓ凇嗣穸皇菫榱怂约??！保ò病ぬm德《自私的德性》）

●馬車(chē)?yán)痪呔呤w往塔里送，死者都是被族人殺害的“讀危險(xiǎn)書(shū)籍的家伙”。這座塔，名叫“沉默之塔”，因?yàn)楸凰偷剿锏娜?，永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話了?！按竽媸录敝?，日本明治政府實(shí)施高壓政策，箝制思想、言論、出版自由，身為政府官員的森鷗外發(fā)表短篇小說(shuō)《沉默之塔》，抨擊當(dāng)局的暴政。“任何國(guó)家，任何朝代，走新路的人背后必有一群反動(dòng)的人在窺視著，伺機(jī)而起，加以迫害，只是因國(guó)度和時(shí)代不同改變一下口實(shí)罷了。危險(xiǎn)的洋書(shū)不過(guò)是他們的一個(gè)口實(shí)而已?！痹谛≌f(shuō)的結(jié)尾，森鷗外如此寫(xiě)道。

【原載2011年4月1日《湘聲報(bào)·夜讀偶記》】

插圖 ／ 沉默之塔 ／ 托德·戴維森