鄭衍文

阿克巴是莫臥兒帝國的第三代皇帝，是印度歷史上著名的政治家和宗教改革家。阿克巴聰明好學(xué)，長于思辨，堪稱一代儒雅帝王。其首輔大臣伯博亦才華橫溢，博古通今。君臣二人常常酬和答唱，于談笑縱論間盡顯智者風(fēng)范。

一日朝畢，皇帝阿克巴突然給群臣出了一道題：最多用三個(gè)字來說明真理和謬誤的區(qū)別。群臣聽罷，紛紛交頭接耳，竊竊議論?；实郯⒖税鸵姛o人出來應(yīng)答，便對伯博說：“伯博，你怎么也沉默不語？這倒是很少有的事呀?！?/p>

伯博并不謙讓：“陛下，我之所以沉默不語，是想給同人一個(gè)說話的機(jī)會?！?/p>

“別人都沒有答案，你就快說說吧?！被实壅f，“你來告訴我們，真理與謬誤的區(qū)別是什么，別超過三個(gè)字?！?/p>

伯博伸出四根手指頭，悠然說道：“四指。”

“四指？”皇帝和其他大臣一樣，露出疑惑的表情。

“是的，陛下，這‘四指就是真理與謬誤之間的區(qū)別。”

眾大臣紛紛搖頭，表示不解?；实郯⒖税驼f道：“伯博，你來給大家具體說說，這‘四指到底是什么意思？”

伯博說道：“回稟陛下，常言道：眼見為實(shí)，只有自己的眼睛看到的，才是真的；耳聽為虛，耳朵聽來的東西多半是假的，常常是無稽之談?！?/p>

皇帝阿克巴擊掌贊嘆：“不錯(cuò)，人人都長了一雙眼睛，就是用來明辨是非、甄別真?zhèn)蔚?。可是，這與你說的‘四指有什么關(guān)系呢？”

伯博笑道：“陛下，這‘四指正是眼睛到耳朵的距離?！?/p>

用眼睛還是用耳朵，代表著兩種截然不同的認(rèn)知方式?！八闹浮本嚯x雖短，卻是庸人與智者的分野。

（生花摘自《閱讀》2011年第7期）