當(dāng)代作家薛濤的名字與唐代女詩(shī)人薛濤相同，成都望江樓公園至今還有相傳為薛濤汲水制作詩(shī)箋的“薛濤井”。其實(shí)，當(dāng)代薛濤是一位濃眉大眼、長(zhǎng)得棱角分明的東北男子。2005年5月青島中國(guó)海洋大學(xué)召開(kāi)了原創(chuàng)兒童文學(xué)研討會(huì)，薛濤在會(huì)上有一個(gè)發(fā)言，力倡中國(guó)兒童文學(xué)的民族文化精神，對(duì)時(shí)下某些兒童文學(xué)評(píng)論一味鼓吹“一切都是西方好”提出質(zhì)疑，引起與會(huì)者的很大興趣。2006年12月6日，在北京師范大學(xué)文學(xué)院勵(lì)耘學(xué)術(shù)報(bào)告廳與研究生們進(jìn)行座談，薛濤講的最多的是生命意識(shí)與對(duì)生死問(wèn)題的思考。一位正在走紅的年輕作家，面對(duì)紅塵滾滾的語(yǔ)境，不談青春、時(shí)尚、外國(guó)，卻大談民族文化、生命意識(shí)，似乎有點(diǎn)另類(lèi)?！@就是薛濤，本色的薛濤，薛濤的本色，一位有著自己執(zhí)著的文學(xué)理想與美學(xué)追求的作家的本真顏色。

薛濤文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，集中在以下數(shù)端：

1.以小說(shuō)為主攻目標(biāo)。

2.以現(xiàn)實(shí)主義為審美旗幟。薛濤的小說(shuō)既有現(xiàn)實(shí)主義題材，也有純粹沉浸于幻想王國(guó)的浪漫演繹（如《鳥(niǎo)孩子》），甚至是古老神話的現(xiàn)代抒寫(xiě)（如《夸父與小菊仙》等“山海經(jīng)新傳說(shuō)”三部曲），但他寫(xiě)得最成熟、最成功、最能體現(xiàn)出他對(duì)小說(shuō)審美追求與藝術(shù)功力的還是張揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神的作品，如《隨蒲公英一起飛的女孩》《白鳥(niǎo)》等，前者曾獲第五屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)（2002年）。

3.以腳下的東北黑土地為創(chuàng)作資源。品讀薛濤的小說(shuō)，有一股凌厲的東北風(fēng)撲面而來(lái)。薛濤深?lèi)?ài)他腳下的那塊黑土地，自覺(jué)地汲取東北地域文化的營(yíng)養(yǎng)。奔騰的遼河、渤海灣的城市季風(fēng)、黑土地上的鄉(xiāng)村風(fēng)情以及民俗細(xì)節(jié)，深深地植入薛濤的小說(shuō)之中，并進(jìn)而內(nèi)化為薛濤小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格。

4.以詩(shī)性為最高的藝術(shù)指向。薛濤筆下的文學(xué)世界具有某種典型性，這既是解讀改革開(kāi)放30年來(lái)東北兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)極佳文本，更是解讀“第五代”兒童文學(xué)作家創(chuàng)作的一個(gè)代表性文本。因而研究薛濤已成為新世紀(jì)兒童文學(xué)理論批評(píng)必須面對(duì)的課題。

【本報(bào)編輯部】