記者：李校長，您好！今年是中國共產(chǎn)黨建立90周年。在這90年歷程中，我們黨經(jīng)歷了由小到大、由弱到強(qiáng)、由邊緣到中心的歷史性巨變，如今已發(fā)展為擁有7800多萬黨員、在全國執(zhí)政62年的大黨。站在今天這個輝煌的基點上，回望黨的光輝歷史，總結(jié)和研究黨的執(zhí)政歷史和經(jīng)驗，對于新形勢下加強(qiáng)黨的建設(shè)、深入把握黨的執(zhí)政規(guī)律，將有著重要的現(xiàn)實意義。能否請您具體談?wù)匋h的執(zhí)政歷史？

李君如：好的。要總結(jié)和研究中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政歷史和執(zhí)政經(jīng)驗，首先必須對黨的執(zhí)政的歷史有一個整體性認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政歷史有其自身的特殊性，由此帶來了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗和執(zhí)政黨建設(shè)思想的豐富性。

記者：那么，如何理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政歷史的特殊性呢？

李君如：我們都知道，中國共產(chǎn)黨是在1949年奪取全國政權(quán)，在全國范圍執(zhí)政的。但是我們不能簡單地認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政史就是1949年至今的執(zhí)政史。事實上，由于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命具有獨(dú)特的歷史和經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政實踐經(jīng)歷了從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的歷史過程。由于過去我們研究黨史，主要研究黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的歷史，“文化大革命”時期甚至以所謂黨內(nèi)路線斗爭史代替黨史，這是一個重大的失誤，而對于黨在革命根據(jù)地的執(zhí)政史研究不夠，其原因即在于沒有認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政問題上經(jīng)歷了從“局部執(zhí)政”到“全國執(zhí)政”的發(fā)展過程。

記者：怎樣認(rèn)識黨的“局部執(zhí)政”這段歷史？

李君如：所謂局部執(zhí)政，指的是中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地執(zhí)政。眾所周知，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，創(chuàng)造性地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。這條在當(dāng)年被稱為“農(nóng)村武裝割據(jù)”的道路，具有三個要素：一是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝，二是黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命，三是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)。在毛澤東帶領(lǐng)秋收起義的隊伍上井岡山，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的過程中，1927年11月建立了湘贛邊界第一個紅色政權(quán)——茶陵縣工農(nóng)兵政府；1928年5月建立了湘贛邊界統(tǒng)一的工農(nóng)兵蘇維埃政府。1928年1月，在毛澤東指導(dǎo)下起草的《遂川工農(nóng)縣政府臨時政綱》，對于在根據(jù)地建立紅色政權(quán)提供了規(guī)范性的文件，推動了井岡山地區(qū)工農(nóng)民主政權(quán)的建立。在1929年1月毛澤東、朱德、陳毅率領(lǐng)紅軍下井岡山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西的過程中，1930年3月贛西南蘇維埃政府、閩西蘇維埃政府相繼成立。特別是在開辟中央蘇區(qū)的過程中，1931年11月中共中央決定在瑞金召開中華蘇維埃第一次全國代表大會，通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，選舉產(chǎn)生了中華蘇維埃共和國臨時中央政府，毛澤東被選為中央執(zhí)行委員會主席。這是與國民黨政府在性質(zhì)上根本不同的工農(nóng)民主專政的新型政權(quán)?，F(xiàn)在我們的人民政權(quán)及其各大主要部委以及中國人民銀行及其制幣廠等，追根溯源，都可以追溯到瑞金建立的中華蘇維埃共和國。也就是說，當(dāng)時中國出現(xiàn)了國民黨南京政府和共產(chǎn)黨瑞金政府兩個政權(quán)并存的局面。兩個政權(quán)都宣布自己是代表全中國人民的，但兩個政權(quán)的行政管轄能力都到達(dá)不了對方控制的區(qū)域。也可以說，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地已經(jīng)是執(zhí)政黨了。以后，抗日戰(zhàn)爭時期建立的延安特區(qū)政權(quán)機(jī)構(gòu)，解放戰(zhàn)爭時期建立的華北人民政府，都是中國共產(chǎn)黨建立和掌握的政權(quán)。我們把這種政治現(xiàn)象，稱為“局部執(zhí)政”。毛澤東曾經(jīng)從哲學(xué)上論證過這種政治現(xiàn)象，稱它是事物在量變到質(zhì)變過程中發(fā)生的“部分質(zhì)變”。農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，就是從部分質(zhì)變到質(zhì)變的過程。質(zhì)變就是我們所說的“全國執(zhí)政”，即中國共產(chǎn)黨在全國范圍執(zhí)政。

記者：聽了您以上所談到的黨“局部執(zhí)政”的歷史，我忽然想到了一個問題：即近年來有學(xué)者在研究新民主主義社會論時提出，1949年以前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地是新民主主義性質(zhì)的社會，這個社會階段一直持續(xù)到1956年社會主義改造的完成。您對黨的執(zhí)政歷史從整體上有一個怎樣的判斷？

李君如：自1931年瑞金蘇維埃政權(quán)建立至今，我們經(jīng)歷了三個執(zhí)政階段：

一是在革命根據(jù)地的局部執(zhí)政階段。瑞金時期、延安時期、華北政府時期黨在根據(jù)地執(zhí)政，都屬于局部執(zhí)政。政權(quán)的性質(zhì)是新民主主義政權(quán)。

二是在過渡時期的全國執(zhí)政階段。這是1949年到1956年，全國解放后到社會主義改造完成前這一階段，即從新民主主義到社會主義過渡時期，我們黨在全國范圍執(zhí)政，建立了人民民主專政的國家。為什么要把這一段劃出來？因為從社會性質(zhì)來講，這一段我國處在新民主主義社會，這是一個過渡性質(zhì)的社會，也叫做從新民主主義到社會主義的過渡時期，其社會性質(zhì)和1949年前的半殖民地半封建社會不同，和1956年后的社會主義社會也不同；從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來講，這一段我國存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即存在著社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)；從階級狀況來講，這一段我國還存在階級對立和階級斗爭，敵對階級除了存在著官僚資產(chǎn)階級的殘余，在土地改革完成前還存在地主階級，人民內(nèi)部存在著工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級這四大階級，這四大階級一直到社會主義改造基本完成前都還存在。因此，這一階段很特殊，一方面，我們黨已經(jīng)在全國范圍執(zhí)政，建立了人民民主專政的國家；另一方面，我們的人民民主專政建立在新民主主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，政權(quán)的性質(zhì)依然屬于新民主主義政權(quán)。

三是在社會主義社會的全國執(zhí)政階段。1956年我國基本完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，進(jìn)入了社會主義社會。由于我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)是社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，剝削階級作為嚴(yán)格意義上的階級已經(jīng)不存在，我們的人民民主專政已經(jīng)建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，政權(quán)的性質(zhì)也就轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x政權(quán)。

記者：從您所述可見，我們黨的執(zhí)政環(huán)境非常復(fù)雜，但是黨恰恰就是在這樣的環(huán)境中不斷發(fā)展和壯大起來的。因此，全面總結(jié)黨的執(zhí)政經(jīng)驗，包括黨在民主革命時期“局部執(zhí)政”的經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)而研究中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，將大有好處。那么，從黨的執(zhí)政歷史中具體可以總結(jié)出哪些經(jīng)驗教訓(xùn)呢？

李君如：回顧我們黨從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的艱辛歷程，可以說是波瀾壯闊，也可以說是跌宕起伏，經(jīng)歷了一個復(fù)雜的實踐過程和曲折的認(rèn)識過程。我們既有成功的經(jīng)驗，也有失誤的教訓(xùn)?？梢哉f，不論是經(jīng)驗，還是教訓(xùn)，都是我們付出巨大代價獲得的，都是我們的寶貴財富。

根據(jù)從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的漫長實踐，我們認(rèn)識到黨之所以能夠在全國范圍執(zhí)政，其基本經(jīng)驗是重視民心、民主、民生。具體來說：

民心?！暗妹裥恼叩锰煜?。”這一道理在中國共產(chǎn)黨的實踐中再一次得到了證明。中國共產(chǎn)黨從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的漫長實踐，有一個歷史轉(zhuǎn)折點，這就是1947年10月毛澤東在《中國人民解放軍宣言》中提出“打倒蔣介石，解放全中國”的口號和中共中央在1948年4月30日發(fā)表的“五一”口號。在著名的“五一”口號中，最重要的是第五句口號：“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府！”這意味著中國共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)的條件成熟了。這個條件，不僅是人民解放軍已經(jīng)在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上掌握了主動權(quán)，而且是全國范圍內(nèi)的人心所向已經(jīng)發(fā)生了有利于我們黨的根本變化。在1947年12月中共中央擴(kuò)大會議即“十二月會議”上，毛澤東專門分析過：“政治方面，人心變動了。蔣介石孤立起來，群眾站在我們方面?！彼f，這個問題長時期內(nèi)沒有解決，內(nèi)戰(zhàn)時期我們比較孤立，抗戰(zhàn)時期蔣介石逐漸失掉人心，我們逐漸得到人心，但問題仍沒有根本解決，直到抗戰(zhàn)勝利以后這一兩年來才解決了這個問題。這個人心向背問題，是經(jīng)過重慶談判、蔣介石撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和取締民主黨派活動、共產(chǎn)黨在解放區(qū)進(jìn)行土地改革等一系列歷史事件出現(xiàn)的社會動向。因此，“五一”口號一提出，就得到各個民主黨派和無黨派民主人士的廣泛響應(yīng)，最后通過中國人民政治協(xié)商會議第一屆會議，成立了中華人民共和國。因此，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗，第一條就是要得民心。

民主。怎么建立新中國，建立一個什么樣的新中國？這個問題，在抗日戰(zhàn)爭勝利的前夕，毛澤東和中共中央已經(jīng)提出。在黨的七大，毛澤東代表中共中央所作的政治報告《論聯(lián)合政府》，講的就是要通過民主的道路，建立民主的聯(lián)合政府。當(dāng)時，毛澤東所講的“聯(lián)合政府”也好，“民主”也好，是包括國民黨在內(nèi)的。但由于國民黨不僅沒有接受這一反映全國人民根本利益的政治主張，反而發(fā)動了反人民的內(nèi)戰(zhàn)，因此在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場形勢發(fā)生有利于人民的轉(zhuǎn)變后，中國共產(chǎn)黨在決定奪取全國政權(quán)時，毛澤東考慮的一個核心問題就是未來新中國應(yīng)該建立一個什么樣性質(zhì)的政權(quán)。他對這個問題的考慮，非常深入。在“十二月會議”上，他認(rèn)為人心向背問題有利于我們，并不等于我們就能夠奪取政權(quán)。他說，人民不喜歡蔣介石，也不喜歡共產(chǎn)黨。這個可能性完全有，在理論上是成立的。他明確提出，這里的一個重要問題，是要采取正確的政策，鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線。按照毛澤東的思路，就是要通過統(tǒng)一戰(zhàn)線建立新中國，建立一個統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政權(quán)。這個“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是不包括國民黨蔣介石集團(tuán)及其追隨者，但包括一切反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的階級力量的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。換句話說，就是要通過人民民主建立新中國，建立一個人民民主的新中國?！拔逡弧笨谔柤畜w現(xiàn)了毛澤東和中共中央的這個建國思路。1948年9月在西柏坡召開的中共中央政治局會議即“九月會議”上，毛澤東提出未來新中國政權(quán)的性質(zhì)是人民民主專政。用“人民民主專政”這個概念來取代過去的“工農(nóng)民主專政”，是因為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政“不僅僅是工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級民主分子參加”。在“五一”口號發(fā)表后，中共中央在同民主黨派的協(xié)商過程中，形成和提出了一整套民主建政的構(gòu)想，包括：中國人民政治協(xié)商會議作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織長期存在；政權(quán)機(jī)構(gòu)實行民主集中制的人民代表大會制度，而不實行西方的議會制；國家制度實行民族區(qū)域自治制度，而不實行聯(lián)邦制；等等。西方有些人歪曲我們的“槍桿子里出政權(quán)”的思想，污蔑我們是依靠槍桿子支撐的極權(quán)制度。他們完全不懂得，中國共產(chǎn)黨拿起槍桿子，是因為我們的敵人手中不僅拿著槍桿子，還用這個槍桿子屠殺人民。中國共產(chǎn)黨作為中國民主力量的代表，作為一個長期為民主而奮斗的黨，在戰(zhàn)場上取得決定性優(yōu)勢的時候并沒有憑借槍桿子的力量獨(dú)霸政權(quán)，而是同各民主黨派和無黨派民主人士一起，采取民主的方式，共同來建立新中國。因此，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗，最重要的一條就是要堅持民主，實行民主。

民生。近代中國是一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，人民群眾最熱切的愿望，就是改變中國貧窮落后的面貌，改變廣大人民群眾貧苦的生活狀況。在中國實行民主，決不能離開民生空談民主。這就是中國的國情。中國共產(chǎn)黨之所以能夠得人心，就在于圍繞民生推進(jìn)民主，依靠民主解決民生。最典型的，就是中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的土地改革，在民主與民生的互動中獲得了民心。在中國共產(chǎn)黨決定奪取全國政權(quán)的時候，毛澤東根據(jù)黨歷來堅持的新民主主義理論，提出了三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，這就是：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。與此同時，制定了“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利”的方針。這樣的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，這樣的經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)方針，核心就是要解決中國的民生問題。

重視民心、民主、民生，盡管是我們在建國前后積累的成功經(jīng)驗，但這些經(jīng)驗具有普遍性。我們要為人民長期執(zhí)好政、掌好權(quán)，始終要重視這“三民”。

記者：從新民主主義到社會主義的過渡時期，黨的執(zhí)政經(jīng)驗集中體現(xiàn)在哪些方面？

李君如：根據(jù)從新民主主義到社會主義的過渡時期黨在全國執(zhí)政的成功實踐，我們認(rèn)識到黨之所以能夠鞏固政權(quán)，其基本經(jīng)驗是善于統(tǒng)籌兼顧。

從1949年到1956年，中國處于從新民主主義到社會主義的過渡時期。也就是毛澤東所說的新民主主義社會。這是一個過渡形態(tài)的社會，情況非常復(fù)雜。我們既要完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，又要創(chuàng)造條件為過渡到社會主義社會做好準(zhǔn)備，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行社會主義改造。由于我們黨在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，早在《新民主主義論》等著作中已經(jīng)形成了成熟的新民主主義理論，因此在黨執(zhí)政后，能夠自覺地按照社會的客觀矛盾及其運(yùn)動規(guī)律來治理國家，完成從新民主主義到社會主義的歷史性轉(zhuǎn)變。

執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨，在處理過渡時期復(fù)雜矛盾的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗。其中，一個突出的經(jīng)驗就是為了應(yīng)對過渡時期的復(fù)雜局面，提出了一系列統(tǒng)籌兼顧的政策措施。

首先，是統(tǒng)籌兼顧革命和建設(shè)兩個方面的任務(wù)。在黨的七屆二中全會上，毛澤東已經(jīng)明確地指出：“從我們接管城市的第一天起，我們的眼睛就要向著這個城市的生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展?！背鞘兄械钠渌ぷ?，“都是圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這一個中心工作并為這個中心工作服務(wù)的”。因此，在新中國成立后，我們堅持以發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)為中心，在領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)后，開展大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)，取得了偉大的成就。與此同時，毛澤東根據(jù)新中國成立后國內(nèi)復(fù)雜的階級狀況以及由此帶來的階級矛盾特點，先領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，然后又審時度勢提出黨在過渡時期的總路線，把工業(yè)化與社會主義改造結(jié)合起來，順利地實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的歷史性轉(zhuǎn)變。

其次，統(tǒng)籌兼顧共產(chǎn)黨與民主黨派的利益。1949年10月24日，毛澤東在同綏遠(yuǎn)負(fù)責(zé)人的談話中說：“現(xiàn)在共產(chǎn)黨成了全國性的大黨，又有政協(xié)全國委員會，我當(dāng)主席有責(zé)任使各個方面都有利，使別的黨派也有利，否則會引起不滿，會被人罵，甚至?xí)煌品??！薄肮伯a(chǎn)黨要永遠(yuǎn)與非黨人士合作，這樣就不容易做壞事和發(fā)生官僚主義?！焙髞砻珴蓶|提出共產(chǎn)黨與民主黨派要長期共存、互相監(jiān)督的方針，是在社會主義社會的歷史條件下進(jìn)一步發(fā)展了這個重要思想。

再次，是統(tǒng)籌兼顧所有人的利益。新中國成立前夕，毛澤東就在提出“全心全意依靠工人階級”的同時，在對待民族工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級的問題上實行“公私兼顧、勞資兩利”的政策，以團(tuán)結(jié)廣大工商業(yè)者。在新中國成立后，毛澤東又提出了對國民黨軍政人員“包下來”、“給出路”的政策。他說：“國民黨的一千萬黨、政、軍人員我們也要包起來”，“使所有的人都有出路”。毛澤東把這樣的方針稱為“統(tǒng)籌兼顧”的方針。實行這樣的方針，歸根到底是為了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，鞏固新生的政權(quán)。正由于實行了這樣一整套符合國情特別是當(dāng)時實際狀況的方針政策，新中國成立不到三年時間，我們就恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了一個奇跡。

同時，還統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)。新中國成立后，黨和政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，在社會建設(shè)方面也做了大量的工作。影響最大的，是通過《婚姻法》等保障民生的法律，解放了廣大婦女，同時還廢除陋習(xí)、取締妓女、掃除文盲，并在社會風(fēng)氣的改造等方面，都取得了偉大的進(jìn)步和成就。

這一切都表明，由于國家政權(quán)既是階級統(tǒng)治的工具，又具有公共權(quán)力的特點，因此堅持并善于統(tǒng)籌兼顧，是執(zhí)政黨必須堅持的基本方針。

記者：進(jìn)入社會主義社會以來，黨的執(zhí)政經(jīng)驗又是什么呢？

李君如：根據(jù)進(jìn)入社會主義社會以來到改革開放前的執(zhí)政實踐，我們認(rèn)識到要為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，最根本的是要抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)和法制建設(shè)。

經(jīng)過社會主義改造，我國進(jìn)入了社會主義社會。為了領(lǐng)導(dǎo)好中國的社會主義建設(shè)，毛澤東在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等一系列重要文章，提出了一系列符合中國實際的執(zhí)政思想。我們在實踐這些正確思想的過程中，取得了社會主義建設(shè)的偉大成就。特別是，在困難的條件下建立起了獨(dú)立的完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，鞏固了社會主義陣地。

但是，在社會主義社會，共產(chǎn)黨怎么樣執(zhí)政，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中長期沒有很好解決的大問題。我國也沒有經(jīng)驗。在這樣的情況下，我們難免會犯這樣那樣的錯誤。特別是，在作為階級的剝削階級已不存在的情況下，我們依然把階級矛盾看做是國家政權(quán)要解決的社會主要矛盾，甚至提出一切工作要以階級斗爭為綱，從黨外到黨內(nèi)尋找和設(shè)置階級斗爭的對象，直至提出所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，踢開黨委鬧“革命”，發(fā)動了長達(dá)十年之久的“文化大革命”，違反憲法和法律，自己摧毀自己建立的人民代表大會和人民政府等國家權(quán)力機(jī)構(gòu)，嚴(yán)重侵犯廣大人民群眾生命財產(chǎn)和合法權(quán)益，造成了一系列嚴(yán)重違反民主法制精神的悲慘后果。這一切說明，我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識還不夠堅定，還不能在任何場合下都堅持合乎共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的自覺執(zhí)政。

黨的十一屆三中全會前近三十年執(zhí)政實踐，留給我們許多教訓(xùn)，其中最重要的表現(xiàn)在三個方面：第一個方面，是認(rèn)識到在階級斗爭已經(jīng)不是社會主要矛盾的社會主義社會，人民民主專政國家的中心任務(wù)，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。我們在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在黨的十一屆三中全會上實現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，使得國家政權(quán)真正成為造福全體人民的公共權(quán)力。第二個方面，是認(rèn)識到在一黨長期執(zhí)政的社會主義社會，人民民主專政國家要解決的突出問題，是要始終堅持人民民主?！拔幕蟾锩鼻昂汀拔幕蟾锩敝械臍v史經(jīng)驗告訴我們，要鞏固和發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，必須破除個人崇拜，健全民主集中制。第三個方面，是認(rèn)識到在人民當(dāng)家做主的社會主義社會，人民民主專政國家實行的民主，必須制度化、法律化。我們在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在“文化大革命”后取消了“四大民主”，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，從而使國家政權(quán)真正成為保障和維護(hù)全體公民合法權(quán)益的公共權(quán)力。

綜上所述，根據(jù)我們在長期執(zhí)政實踐中獲得的這些重要經(jīng)驗，只有始終重視民心、民主、民生，始終堅持發(fā)展為執(zhí)政的第一要務(wù)，堅持人民民主，堅持把民主制度化、法律化，并善于統(tǒng)籌兼顧，才能自覺地為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。

■ 責(zé)任編輯：袁志平