呂詠梅

我們的生活日益富足，適當(dāng)消費(fèi)無(wú)可厚非，但是節(jié)儉的概念似乎已漸漸遠(yuǎn)去。而地球資源是有限的，實(shí)際上，物質(zhì)匱乏，餓肚時(shí)期，距國(guó)人并不遙遠(yuǎn)。

古人的勤儉

我們今天談勤儉，不妨從文化根源作一探究，然后再談危機(jī)拯救。

任何民族皆視勤儉為人所必備之美德。我國(guó)上古著作《禮記》中“貨惡棄于地，力惡不出于己身”，第一句言?xún)€，第二句言勤。合在一起就是勤儉。這是古人的思想，古人的文明。馬丁·路德的新教提倡的四大美德中，就有勤勞、儉約。20世紀(jì)初，德國(guó)社會(huì)主義學(xué)家馬克斯韋伯甚至說(shuō)，正是新教的這一套倫理精神才帶來(lái)了近代資本主義的興起。這是文化史上的真理：一個(gè)民族若無(wú)勤儉的文化理念而想躋身優(yōu)異，殆同緣木求魚(yú)。

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾有一個(gè)很強(qiáng)的歷史意識(shí)：每個(gè)民族都自認(rèn)自己的祖先具有勤儉的美德，而如果想污辱敵對(duì)的民族，最?lèi)憾镜氖址o(wú)非把奢侈浪費(fèi)、荒淫無(wú)恥的惡名加給它的祖先?？梢?jiàn)一個(gè)民族對(duì)于勤儉的美譽(yù)是多么珍惜。明史《后妃列傳》中也有“驕縱生于奢侈，危之起于細(xì)微”，李商隱也有“歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的詩(shī)句。

到近代，曾有人質(zhì)疑勤儉，在20世紀(jì)還曾鼓勵(lì)奢侈浪費(fèi)！在18世紀(jì)時(shí)，有個(gè)英國(guó)醫(yī)生曼德·維爾，他寫(xiě)了一本書(shū)叫《蜜蜂寓言》。書(shū)中這樣說(shuō)，歷來(lái)人們認(rèn)勤儉為美德，其實(shí)是錯(cuò)了。往往是奢侈浪費(fèi)才鼓勵(lì)了人類(lèi)的干勁。亞當(dāng)·斯密當(dāng)時(shí)就批駁了他，重申了勤儉這個(gè)古老而珍貴的文化精神。到了馬爾·薩斯時(shí)代，也有怪論：社會(huì)應(yīng)該保留一個(gè)奢侈消費(fèi)的階級(jí)。因?yàn)檎撬麄兊纳莩薏攀沟秘毭竦纳a(chǎn)得以進(jìn)行。這很無(wú)奈，但奢侈有功。我們看到，近代從曼德·維爾到馬爾·薩斯，人類(lèi)逐漸質(zhì)疑自己的祖先傳下來(lái)的素樸剛健的勤儉倫理，同時(shí)逐漸迷戀奢侈浪費(fèi)的新興倫理。但這個(gè)潮流是對(duì)是錯(cuò)？最終我們認(rèn)為它是病態(tài)的，而病態(tài)的深入，最后會(huì)釀成悲劇。

現(xiàn)狀調(diào)查

從2004年始，每年的10月31日，被聯(lián)合國(guó)確立為世界勤儉日。也就在2010年的這一日，記者在一所大學(xué)校園和學(xué)生公寓里的所見(jiàn)所聞，為這一日，提一些倡議。

——公寓樓水房里空無(wú)一人，清澈的自來(lái)水從水龍頭里嘩嘩地流著，水槽中水盆已滿(mǎn)，溢出的水沿著盆邊流向排水管道……

據(jù)調(diào)查，目前全世界有12億人用水短缺，水危機(jī)已開(kāi)始蔓延到多個(gè)國(guó)家，水資源危機(jī)帶來(lái)的生態(tài)系統(tǒng)惡化和生物多樣性破壞也將嚴(yán)重威脅人類(lèi)生態(tài)……從現(xiàn)在起珍惜每一滴水吧！

——某自習(xí)室僅有2人學(xué)習(xí)，而室內(nèi)10多盞燈卻全部開(kāi)啟。

據(jù)報(bào)道，目前國(guó)內(nèi)每燃260克煤能產(chǎn)1度電。如上情形，要浪費(fèi)多少度電、多少?lài)嵜?，而那些煤又可以供多少?zèng)]有暖氣的人度過(guò)寒冬！想想某些農(nóng)村，許多孩子們還在燭光下學(xué)習(xí)……倡導(dǎo)集中自習(xí)，合理用電。

——食堂里的一次性碗筷。學(xué)生用塑料袋打飯，用一次性筷子，理由是吃完丟棄即可，不必洗餐具。而許多院校的食堂，垃圾桶內(nèi)白花花的饅頭和米飯，人們?cè)缫咽煲暉o(wú)睹。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年要用掉450億雙一次性筷子，需耗166萬(wàn)立方米木材，即砍掉2500萬(wàn)棵樹(shù)！想想那些為綠色付出汗水的人們，是否我們可以養(yǎng)成，用可循環(huán)利用的竹筷或自帶餐具的好習(xí)慣呢？再想想“粒粒皆辛苦”，別忘了我們的父母種地收糧的艱苦吧。

——同學(xué)生日聚會(huì)，一大桌子菜，餐后人走，留下剩菜殘羹，有的基本沒(méi)動(dòng)過(guò)筷子……

想想田間地頭的父母，他們面朝黃土背朝天的辛苦，讓文明節(jié)儉成風(fēng)。

——同學(xué)寫(xiě)稿，寫(xiě)幾行，不滿(mǎn)意，團(tuán)了扔掉；又寫(xiě)幾行，不滿(mǎn)意，團(tuán)了扔掉……地上是一團(tuán)團(tuán)的雪白紙張。

據(jù)調(diào)查，全國(guó)一年造紙共用970萬(wàn)噸木漿，相當(dāng)于砍光半個(gè)大興安嶺！十年樹(shù)木啊，一張紙正反都可用。崇尚節(jié)儉，從用紙開(kāi)始！

最基礎(chǔ)的努力

曾有古訓(xùn)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，在北京一家寄宿學(xué)校里，記者了解到，“勤儉”二字的教誨也在孩子們的學(xué)習(xí)生活中瑯瑯誦讀，但在實(shí)際生活里，節(jié)儉的概念還是很模糊，因?yàn)樯畹哪甏灰粯?，?dú)生子優(yōu)越的條件，似乎每位家長(zhǎng)都不愿讓孩子有什么委屈，一切盡其心費(fèi)其力地滿(mǎn)足。而學(xué)校都在作著一種努力，將危機(jī)感從孩子中開(kāi)始滲透，倡導(dǎo)節(jié)儉。在山西省太原市的一家現(xiàn)代私塾學(xué)堂，也有了這種實(shí)踐。學(xué)童們每餐吃多少要多少，是不可以挑食更不可以剩飯菜的，否則就會(huì)被老師加以懲戒。

如果說(shuō)這還只是物質(zhì)性悲劇的話(huà)，那么由此導(dǎo)致的當(dāng)代人朝不保夕、惶恐不安、若似末日將臨的精神悲劇，其危害可能更為深遠(yuǎn)。人們陷入一個(gè)蓋不住的欲望魔瓶，把一堆債務(wù)和一個(gè)資源枯竭而又污染不堪的世界留給子孫。這種在精神上的不顧未來(lái)，是很可怕的。有了意識(shí)，希望就不會(huì)遙遠(yuǎn)。讓節(jié)儉成為時(shí)尚，需要全社會(huì)的共同努力。