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        印象管理視角下漢語中的謙虛

        2011-04-14 05:50:05李婧
        關(guān)鍵詞:自謙漢語交際

        李婧

        (山西醫(yī)科大學(xué)汾陽學(xué)院,山西汾陽032200)

        中華民族向來以禮儀之邦著稱于世,在中國文化中,敬謙辭廣泛存在于各種場合,尤其在古漢語,文學(xué)作品,信函中使用頻繁。本文旨在對漢語謙辭的語料進(jìn)行歸納分類,運(yùn)用印象管理理論來討論漢語中特有的現(xiàn)象,剖析中國人表自謙的原因,以及謙虛語言的社會(huì)功能,以便讓世人重新審視中國的 “禮”文化,體味漢語的文化底蘊(yùn),并能使人們規(guī)范得體地使用敬謙辭。

        一、謙虛語言

        《新牛津英語詞典》給謙虛的定義是:在估計(jì)自己的能力方面處于不確定或溫和的狀態(tài)。《韋氏新大學(xué)詞典》定義“Modest”為:“對自己的能力或價(jià)值評估適中,既不大膽,也不自作主張”。《牛津高級英語詞典》對“modesty”的漢語釋義為 (1)“謙遜、虛心”,(2)“(尤指女性的)端莊、穩(wěn)重”,(3)“羞怯”,(4)“節(jié)制,中肯”,(5)“樸素”。

        根據(jù)詞典對謙虛的解釋,SEDIKIDES,GREGG和HART(2008)認(rèn)為:謙虛是對自己既不作出積極的評估,也不作出消極的估計(jì),并且謙虛與過高的或過低的估計(jì)自己的成績、價(jià)值是不同的。[3]

        中國學(xué)術(shù)界關(guān)于謙辭的說法是 “謙虛說”?!爸t辭,表示謙虛的言辭,如 ‘過獎(jiǎng)’‘不敢當(dāng)’等”;“謙辭,謙虛的言辭”;“所謂謙辭,都是帶謙遜態(tài)度色彩的詞語”;[9]“謙詞,是用謙卑的言詞謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事”;[5]“謙辭是含有謙虛色彩的詞語,用于指稱或陳述自己或與自己有關(guān)的人、事物、動(dòng)作”。[10]

        由此可見,“謙辭”,是指含謙遜的基本意義或附屬意義的詞語,用來指稱自己或陳述與自己有關(guān)的人、事物或者動(dòng)作等。筆者認(rèn)為謙虛語言有時(shí)是說話人有意無意用來貶低自己,抬高交際對象的一種言語。

        二、謙虛語言研究的不同方向

        (一)語用學(xué)研究方向

        在中國文化中,謙詞多見于 “說文解字”,指導(dǎo)高考生理解文學(xué)作品等方面;錢惠英(2005)分析了敬謙辭的文化淵源及其文化影響及表現(xiàn)方式;[11]胡金生,黃希庭 (2006)論述過自謙的運(yùn)作模式,內(nèi)涵和實(shí)質(zhì);[6]朱英貴 (2006)把謙詞分為12個(gè)語用大類和36個(gè)語族小類;[14]趙光 (2007)分析了現(xiàn)代漢語敬辭、謙辭、客氣詞語的特點(diǎn)和語用規(guī)則。[13]

        現(xiàn)代漢語中,劉宏麗(2001)著的《現(xiàn)代漢語敬謙辭》系統(tǒng)地從敬謙辭的界定、分類系統(tǒng)、特點(diǎn)、產(chǎn)生的原因及其語用分析等方面進(jìn)行概述,尤其是對敬謙辭的語用分析比較細(xì)致,詳盡論述了敬謙辭運(yùn)用的制約因素、運(yùn)用原則以及其表達(dá)的功能。[8]

        劉伯奎 (2004)認(rèn)為中國人喜歡 “表謙虛”的原因在于中國傳統(tǒng)的精神文化體系,以 “等級觀念”為基礎(chǔ)的禮儀系統(tǒng)中,其 “謙虛”表現(xiàn),其實(shí)只是為了使自己的話語更加 “得體”。[7]

        (二)跨文化對比研究

        阮雯(2001)從東西方文化背景及語言習(xí)慣方面論述謙辭與贊辭在跨文化交際中的不同文化現(xiàn)象以及中國人表自謙的方式:自我否定和使用人際往來中的客套話。[12]

        例1:英語老師:啊,多么漂亮的字跡!

        中國女孩:不,不,一點(diǎn)也不好!您在開玩笑。

        “謙虛”在英語言國家人民價(jià)值觀念中也是一種美德。西方文化對“modesty”的研究起源于 《圣經(jīng)》,多指女性的著裝簡潔,清教徒的“純潔思想”,行為的謙遜等。

        英語國家人們受到贊揚(yáng)時(shí)一般要對對方的贊揚(yáng)說“Thanks/Thank you”并報(bào)以微笑接受贊揚(yáng)。中國人受到別人贊揚(yáng)時(shí)會(huì)予以否定,臉上顯出 “不相信”,甚至 “憂慮”的表情。英語國家的人常將這類行為看成是過于謙遜。

        從跨文化的角度研究謙虛的目的是探索謙辭在不同語言中的相似點(diǎn)與不同點(diǎn),以及在不同文化中表達(dá)謙虛的不同方式。

        (三)社會(huì)心理學(xué)研究方向

        劉宏麗(2001)從心理距離和心理需要方面論述敬謙辭產(chǎn)生的原因:根據(jù)戈夫曼 (1955)的“面子行為理論”,[1]認(rèn)為顧全自己面子的自尊需要是敬謙辭產(chǎn)生和運(yùn)用的重要心理原因,而審美需要是敬謙辭產(chǎn)生和運(yùn)用的另一個(gè)原因。[8]

        SEDIKIDES,GREGG和HART的《謙虛的重要性》從社會(huì)心理學(xué)的角度論述了謙虛的重要性:(1)謙虛的人能受到人際的和群體的積極評價(jià),因?yàn)橹t虛的個(gè)體總能給他人留下好印象,既降低對他人自尊的威脅,又允許觀察者通過比較來奉承自己。(2)展示一個(gè)建設(shè)性的人際取向(對自己和他人都是有益的)。研究顯示持有相對溫和觀點(diǎn)的人對于其他人來說具有較小的競爭力。由此也體現(xiàn)了謙虛的社會(huì)功能。[3]

        (四)社會(huì)語言學(xué)研究方向

        劉宏麗(2001)對敬謙辭進(jìn)行語用分析時(shí),其中提到敬謙辭運(yùn)用的制約因素,在主體語境的制約中細(xì)分出:年齡、輩分的制約;地位高低的制約,關(guān)系遠(yuǎn)近的制約;文化程度的制約;職業(yè)的制約;性別的制約。[8]劉的研究指引著人們進(jìn)行合適的語言運(yùn)用和成功的交際,同時(shí)也避免了漢語敬謙辭的誤用。

        三、漢語謙虛語的印象管理分析

        (一)印象管理理論

        印象管理 (又稱自我呈現(xiàn)),是指人們試圖管理和控制他人對自己所形成的印象的過程。Leary和Kowalski(1990)綜合之前研究者對印象管理提出的定義認(rèn)為不同的定義都包含了兩個(gè)不同的成分或過程:(1)個(gè)體試圖控制他人對自己的印象的愿望或動(dòng)機(jī),即印象動(dòng)機(jī)。(2)印象建構(gòu)是個(gè)體如何 “改變自己的行為以影響他人對自己的印象”,是用來產(chǎn)生具體印象的策略。[2]

        (二)謙虛的印象動(dòng)機(jī)

        通過謙虛語言傳遞正確的印象可以使謙虛者獲得預(yù)期的效果而避免不理想的結(jié)果,有時(shí)人們試圖把自己的個(gè)人特質(zhì)在他人心中創(chuàng)造一種印象。

        1.贊同

        對于人類來說,贊同是基本的追求和理想的社交性成果。自我呈現(xiàn)的定義表明,人們應(yīng)該考慮在交際的過程中獲得別人的贊同而避免不贊同。為了盡可能的以積極的方式呈現(xiàn)自己,一些人使用謙辭來獲得聽眾的贊許。

        例2:公司總經(jīng)理:公司本季度的銷售業(yè)績不錯(cuò),我代表公司感謝你!

        銷售經(jīng)理:您過獎(jiǎng)了!沒有您的大力支持,我寸步難行,還是您領(lǐng)導(dǎo)有方啊!

        公司經(jīng)理:年輕有為啊,好好干!

        此例中,銷售經(jīng)理使用謙辭不僅表達(dá)了自己的謙虛,同時(shí)也恭維了總經(jīng)理,也巧妙的肯定了自己的成績,贊同了總經(jīng)理的評價(jià)。

        2.幫助或指導(dǎo)

        一般來說,人們通過直接的方式尋求別人的幫助或指導(dǎo)。例如:“您能幫我個(gè)忙嗎?”但我們發(fā)現(xiàn)人們也用謙辭來獲得別人的幫助。在大多數(shù)情況下,持有謙虛的態(tài)度能幫助人們與他人交流經(jīng)驗(yàn),從而提高自己。

        例3:梅蘭芳有一次在演出京劇 《殺惜》時(shí),在眾多喝彩叫好聲中,他聽到有個(gè)老年觀眾說 “不好”。梅蘭芳來不及卸裝就把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說:“說我不好的人,是我的老師。請賜教,學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢?!崩先酥赋觯骸伴愊ф蠘呛拖聵堑呐_(tái)步,按梨園規(guī)定,應(yīng)是上七下八,博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟,連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀看他演戲,請他指正,稱他 “老師”。

        在此例中,梅蘭芳恭敬的稱老人為他的老師,表達(dá)自己的謙虛以獲得老人給予他戲劇表演的指導(dǎo),從而提高自己的表演水平。

        3.尊敬或喜歡

        中國人即使聽到別人的贊揚(yáng)確實(shí)感到愜意,但作為一種美德,他們會(huì)通過言辭上拒絕別人的贊揚(yáng),表達(dá)對對方的尊敬,既顯示了說話者的謙恭有禮,又贏得了對方和旁聽者的喜歡與尊敬,帶來交際的愉悅,促成交際目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

        例4:(喜遷新居后,張麗請朋友在家吃飯,對她親手炒的飯菜,朋友們?nèi)缡钦f)

        朋友:喲,厲害呢,準(zhǔn)備這么好的飯菜,多會(huì)兒學(xué)的呀!

        張麗:只是一些家常菜,還是跟婆婆學(xué)的,合大家口味就行。

        朋友:看來人家你婆婆的廚藝不錯(cuò)!

        例5:老師:你的演講確實(shí)很精彩。

        學(xué)生:是老師您給了我極大的幫助。

        4.避免批評或譴責(zé)

        謙虛可以避免來自別人的批評與譴責(zé),即使有少許的失誤,人們也會(huì)諒解。

        例6:電視劇 《孔子》在廣東佛山舉行開機(jī)發(fā)布會(huì)時(shí),主演趙文瑄談及與電影 《孔子》主演周潤發(fā)的比較,趙文瑄謙虛地說:“我身高沒有傳說中的孔子那么高,也沒有他那么有學(xué)問,周潤發(fā)身高就很適合,而且他特別包容大氣,我覺得他非常適合表現(xiàn)孔子這種闊大胸懷和仁愛之心,他看事情很透,孔子的學(xué)說就是實(shí)踐當(dāng)中來的,不一定要讀他的書,其實(shí)發(fā)哥已經(jīng)從生活經(jīng)驗(yàn)中悟出這些人生的道理了?!?/p>

        此例中,作為電視劇中孔子的扮演者,趙文瑄很清楚的知道:觀眾會(huì)把他和之前的 “孔子”——周潤發(fā)作比較,而發(fā)哥在電影中是很受歡迎的。但從整體權(quán)衡,趙確實(shí)是孔子扮演者的最佳人選,他運(yùn)用謙虛的語言,巧妙的回答,一方面表示了對周潤發(fā)的禮貌與尊敬;另一方面,萬一演的不能像觀眾所期望的那樣成功,觀眾也會(huì)諒解,避免了觀眾的批評或指責(zé)。

        (三)謙虛的印象建構(gòu)

        正如其他的行為一樣,謙虛也被看作是一種自我呈現(xiàn)的策略。在一些情況下,謙虛的目的是傳遞自己理想的一面。以下三種是中國人經(jīng)常用來傳遞自己理想形象的策略。

        1.用漢語的謙辭表示謙虛。如上例4,5。

        2.有些詞語的語素、義素都不包含謙虛成分,但是人們習(xí)慣上把它們用作謙辭,也被認(rèn)可其謙辭的成分。如:“班門弄斧”比喻在行家面前顯示本事的謙義。

        例7:沙特·亨特站在他的背后,謙遜地說:“不敢當(dāng),我只是喜愛中國的藝術(shù),還不能說 ‘通’,用中國的成語說,是 ‘班門弄斧’!”(霍達(dá) 《穆斯林的葬禮》)

        3.謙虛是一種很微妙的攻心術(shù)。很多被盛贊的名人,常利用自嘲或自貶的謙虛藝術(shù)去取悅別人,以適度得體的自謙營造出美好的交際氛圍。

        (1)寓自謙于自嘲之中

        自嘲即自己嘲笑自己,以自嘲的方式自謙,容易營造輕松的交際氛圍,不但不會(huì)在事實(shí)上貶損自己,而且能夠充分展示自己在智力上的優(yōu)勢。

        例8:《編輯部的故事》熱播之后,葛優(yōu)成為中國影視界最富票房號召力的明星。他出席《上一當(dāng)》的電影首映式時(shí),一位記者說 “正是因?yàn)楹枚嗯钥粗辛四愕挠哪蜑t灑,才覺得你是夠檔次的爺們兒,現(xiàn)在市面上的女同胞都親切地叫你丑星 ‘葛大爺’”。葛優(yōu)聽罷忙說 “不敢,別這樣稱呼,讓我折壽,雖然頭上禿了點(diǎn),還算個(gè)瀟灑青年,再說,觀眾是上帝呀,咱不能把輩份顛倒了,若是 ‘上帝’經(jīng)常來電影院歡度時(shí)光,那我情愿喊他們 ‘大爺’,我稱不上 ‘丑星’,也不想當(dāng)什么 ‘明星’,那玩藝兒晚上還有點(diǎn)兒亮,到白天就看不見了?!?/p>

        葛優(yōu)運(yùn)用幽默詼諧的自謙,比較符合其在熒屏上的形象,延續(xù)了他在電視劇中的風(fēng)趣印象,他的這番話充分顯示了其機(jī)智與才華,讓記者和觀眾在感到親切之余,又不由生出敬重之情。

        (2)適度自貶

        真正有內(nèi)涵的人在顯示謙虛之意時(shí),常常用輕松詼諧語氣,貶低自己被公認(rèn)的某一才能或成就,這樣很容易給人留下虛懷若谷的大氣度印象。

        例9:著名學(xué)者錢鐘書在日本講學(xué)時(shí)曾作過題為 《詩可以怨》的演講。在演講的開頭部分,他說:“到日本講學(xué),是很大膽的舉動(dòng),就算一個(gè)中國學(xué)者來講他的本國學(xué)問,他雖然不必通身是膽,也得有斗大的膽,理由很明白簡單,日本對中國文化各方面的卓越研究,是世界公認(rèn)的通曉日語的中國學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果,深知要講一些值得向各位請教的新鮮東西,實(shí)在不是容易的事,我是日語的文盲,面對著貴國 ‘漢學(xué)’或 ‘支那學(xué)’的豐富寶庫,就像一個(gè)既不懂號碼鎖,又沒有開撬工具的窮光棍,瞧著大保險(xiǎn)箱,只好眼睜睜地發(fā)愣,但是,盲目無知往往是勇氣的源泉?!?/p>

        此例中,錢鐘書首先肯定了日本學(xué)者對中國文化的卓越研究,然后謙虛地稱自己是日語的文盲。他在開場白中故意貶低自己,給日本觀眾一個(gè)謙虛而令人尊敬的印象。

        四、結(jié)語

        綜上所述,根據(jù)對目前收集到的中文環(huán)境下日常會(huì)話中的謙虛語言的分析來看,中國人喜歡自謙不僅是受文化傳統(tǒng)的影響,還與人們的社會(huì)心理、社會(huì)交際有密切的關(guān)系。人們力圖在交際中給對方留下某種印象,而漢語的謙虛語言正好能得體的充當(dāng)這一角色。本文因語料收集的局限性,沒能全面的概括謙虛語言創(chuàng)造的所有印象,所以對漢語的謙虛語言所具有的特殊社會(huì)功能也沒能概括全面。

        [1]Goffman,E.The presentation of self in everyday life[M].Garden City,NY:Doubleday Anchor,1959:1-251.

        [2]Leary,M.R.,&R.M.Kowalski.Impression Management:A Literature Review and Two-Component Model[J].Psychological Bulletin,1990,107(1):34-47.

        [3]Sedikides,C.,A.P.Gregg,C.M.Hart.The importance of being modest[A].ed.Sedikides,C.and S.J.Spencer.The self[C].New York:Psychology Press,2008:163-184.

        [4]何自然,冉永平.語用學(xué)概論[M].長沙:湖南教育出版社,2001:111-128.

        [5]洪成玉.謙詞敬詞婉詞詞典 [M].北京:商務(wù)印書館,2002:7.

        [6]胡金生,黃希庭.華人社會(huì)中的自謙初探[J].心理科學(xué),2006(6):1392-1395.

        [7]劉伯奎.中華文化與漢語語用[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2004:19-27.

        [8]劉宏麗.現(xiàn)代漢語敬謙辭[M].北京:北京語言文化大學(xué),2002:2-115.

        [9]劉叔新.漢語描寫詞匯學(xué)[M].北京:商務(wù)印書館,2000:190.

        [10]馬慶株.敬辭、謙辭和詈辭 [M].北京:北京語言學(xué)院出版社,1996:65.

        [11]錢惠英.漢語敬謙修辭及其文化影響 [J].無錫商業(yè)及其技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1):89-91.

        [12]阮雯.東西方交際中 “贊辭”與“謙辭”的比較 [J].閩江職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2001(3):51-53.

        [13]趙光.現(xiàn)代漢語敬辭、謙辭、客氣詞語研究 [D].山東大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007.

        [14]朱英貴.漢語謙詞的語用分類和語族分類[J].成都:成都大學(xué)學(xué)報(bào),2006(3):85-87.

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