閆慶來

（河南師范大學 美術學院，河南 新鄉(xiāng)453007）

宋代繪畫成為中國繪畫寫實與色彩的高峰，此高峰具體體現(xiàn)為宋代花鳥繪畫對寫實形體與色彩的追求。然而，通過仔細梳理宋代花鳥繪畫的風格變遷史，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)學者對宋代花鳥繪畫的風格變遷存在一定的誤讀。研究者多將宋代花鳥繪畫風格變遷簡單劃分為幾個時期，其中以黃體風格為代表的宋代早期和以崔白、吳元瑜風格為代表的宋代中期，成為涇渭分明的兩種代表風格。此種劃分有其一定的歷史原因。比如《宣和畫譜》卷十八《花鳥四》中提到：“祖宗以來，圖畫院之較藝者，必以黃筌父子筆法為程式，自白及吳元瑜出，其格遂變?！保?］372“至如翰林圖畫院中較藝優(yōu)劣，必以黃筌父子之筆法為程式，自愨及其兄白之出，而畫格乃變。”［1］375《圖繪寶鑒》卷三《宋》：“宋畫院較藝者，必以黃筌父子筆法為程式，自白及吳元瑜出，其格遂變?！保?］311這些古籍中對宋代花鳥繪畫風格的明確分期，成為我們今人理解宋代花鳥繪畫風格變遷的重要依據(jù)。然而，繪畫史中“自白及吳元瑜出，其格遂變”的言論太過簡單，區(qū)區(qū)幾字僅僅是我們理解宋代花鳥繪畫風格變遷的依據(jù)之一，并不能成為今人對宋代花鳥繪畫風格斷代分期的唯一標準。針對繪畫史中“自白及吳元瑜出，其格遂變”的言論我們不能作簡單化理解。以下就幾個方面來分析繪畫史中“自白及吳元瑜出，其格遂變”的內涵所指，以期促進今人更加全面地理解宋代花鳥繪畫風格之變遷。

一、師承關系融合黃徐二體，繪畫風格是黃徐二體的融合

今人理解崔白、吳元瑜之畫風與黃體風格相互排斥，反差很大。其中一個原因是古人“其格遂變”的語言描述，導致今人認為兩種風格是差異性巨大的突變。然而，我們從兩種風格的師承關系梳理中，發(fā)現(xiàn)崔白、吳元瑜之畫風較之黃體風格不是突變，而是微變，兩種風格之間呈現(xiàn)出典型的承傳關系，兩種風格的對立只是今人的主觀性誤讀?？疾齑薨咨脚c師承，文獻中只字未提?！秷D畫見聞志》卷四《紀藝下》記載：“崔白，字子西，濠梁人。工畫花竹翎毛，體制清贍，作用疏通。雖以敗荷鳧雁得名，然于佛道鬼神，山林人獸，無不精絕。凡臨素多不用朽，復能不假直尺界筆為長弦挺刃。熙寧初，命白與艾宣、丁貺、葛守昌畫垂拱殿……而白為首出。后恩補圖畫院藝學。白自以性疏闊，度不能執(zhí)事，固辭之。于時上命特免雷同差遣，非御前有旨毋召，出于異恩也。然白之才格，有邁前修，但過恃主知，不能無纇。”［3］162雖史料記錄不確，但徐建容先生認為崔白大約生于景德元年（1004年）前后，60多歲之前乃民間畫工，后因畫藝破格恩補圖畫院藝學［4］。依據(jù)史料記載，我們大致判斷崔白風格與徐熙風格有一定的師承關系。原因之一，崔白出生地濠梁即今安徽鳳陽一帶，我們判斷其大致活動地域應與江南布衣出身的徐熙相似。加之崔白前半生的民間畫工身份也與徐熙院外的江南布衣身份相似。這種身份出身、地域活動范圍與徐熙相似，二人所處時代基本承接，故可以推斷，崔白應該受到徐熙之影響，風格應該有一定的淵源關系。原因之二，崔白之前的兩位變法者趙昌、易元吉之風格與徐熙風格近似，而崔白風格與趙昌、易元吉風格追求近似，故崔白風格上承趙昌、易元吉，直追徐熙?！稒璩羌肪砥摺锻踉柖嘉緦毨L堂詞》記載：“徐熙畫花落筆縱橫，其子（崇）嗣變格，以五色染就，不見筆跡，謂之沒骨。蜀趙昌蓋用此法耳?！保?］239可見，趙昌雖不直接學習徐熙，但在沒骨繪畫技法上借鑒徐熙之子徐崇嗣的沒骨技法。而徐崇嗣的沒骨技法乃直接繼承家傳并有所發(fā)展演變。由此可以斷定，趙昌繪畫風格和以徐熙、徐崇嗣為主的徐體風格追求近似，二者之間存在一定的繼承關系。另米芾的《畫史》中記載：“易元吉，徐熙后一人而已。”［5］《畫鑒》中也記載：“易元吉，徐熙后一人而已，畫花鳥如生，人但以獐猿名?！保?］307也可以看出，易元吉的風格與徐體風格的繼承關系。而易元吉之所以不畫花鳥改畫獐猿是有原因的。根據(jù)《圖畫見聞志》卷四《紀藝下，花鳥門》記載：“易元吉，字慶之，長沙人。靈機深敏，畫制優(yōu)長，花鳥蜂蟬，動臻精奧。始以花果專門，及見趙昌之跡，乃嘆服焉。后志欲以古人所未到者馳其名，遂寫獐猿。”［3］159《宣和畫譜》卷十八《花鳥四》中也記載易元吉“初以工花鳥專門，及見趙昌畫，乃曰：‘世未乏人，要須擺脫舊習，超軼古人之所未到，則可以謂名家。’”［1］368查閱《圖繪寶鑒》中也有相似論述?？梢?，易元吉欣賞感嘆趙昌之作品，認為自己無法突破趙昌花鳥繪畫的成就，于是棄花鳥繪畫，主攻獐猿題材。此點，足可證明易元吉和趙昌花鳥繪畫藝術風格追求相一致，正是易元吉深感無法超越趙昌的藝術風格，才導致易元吉繪畫題材由花鳥轉為獐猿。通過被歷代畫史評為“徐熙后一人而已”的易元吉看到趙昌花鳥作品改畫獐猿，也可以感受到徐熙、趙昌、易元吉三者之風格相似，藝術追求相近。簡言之，畫史上雖未明確指出崔白、吳元瑜之師承關系，但是通過我們梳理，大致可以判斷，崔白、吳元瑜風格師承與徐體風格相近，存在一定的風格繼承性。正是這種與徐體的風格近似性，加之畫史中歷來就有“徐黃體異”、“黃家富貴，徐熙野逸”之言論，故多數(shù)學者認為以崔白、吳元瑜為代表的宋代中期花鳥繪畫風格與前期以黃體為代表的花鳥繪畫風格是兩種差異性較大的繪畫風格。然而，通過梳理師承關系，我們還發(fā)現(xiàn)一種微妙的關系，即崔白、吳元瑜風格師承關系中也可能存在一定黃體因素?！秷D繪寶鑒》卷三《宋》記載趙昌“善花果，名重一時。初師滕昌祐，后過其藝。作折枝有生意，傅色尤造其妙，兼工于草蟲。蓋其所作，不特取其形似，直與花傳神也”［2］236。趙昌師滕昌祐，而《宣和畫譜》中記載：“筌資諸家之善而兼有之。花竹師滕昌祐……”［1］P330可見，趙昌、黃筌花鳥繪畫均與滕昌祐有一定的師承關系，二者在繪畫風格上必定有一定的承傳因素。而受趙昌風格影響的崔白的風格特點與黃體風格近似，也就順理成章了。

我們通過梳理崔白、吳元瑜的師承關系，大致可以定論二者師承脈絡融合黃徐二體，黃徐二體風格通過趙昌、易元吉的過渡，潛移默化影響了崔白、吳元瑜的風格。因此，崔白、吳元瑜之畫風較之黃體風格不是突變，而是微變，是黃徐二體風格融合的具體表現(xiàn)。畫史上關于兩種風格之間差異性的過分強調與今人對古籍中“徐黃體異”、“黃家富貴，徐熙野逸”簡單化理解不無關系。徐體野逸與黃體工致歷來被學界主觀強調分歧，加之宋代中后期逐漸興起的文人畫風，一批以蘇軾為代表的文人大肆宣揚文人繪畫風格，貶低黃體的精工風格，片面地把黃徐二體對立化，這種對立化影響到對其后的趙昌、易元吉、崔白、吳元瑜之輩的客觀評價。

二、繪畫技法融合黃徐二體，有所創(chuàng)新

通過以上對崔白、吳元瑜師承關系的梳理，我們明確了其與黃徐二體的風格特征存在一定的淵源關系。以下，我們從繪畫技法角度考察。據(jù)《洞天清祿集》《古畫辯》記載：“崔白多用古格，作花鳥必先作圈線，勁力如鐵絲，填以眾采，逼真。所作荷蘆，颯然風生?！保?］317由此可見，崔白部分作品所用技法與黃體風格接近，都是勾勒填彩。這種“必先作圈線，勁力如鐵絲，填以眾采”的繪畫技法與黃體精工之風格一致。這也證明了崔白風格與黃體風格的近似。而《畫鑒》中也記載：“崔白畫蘆雁之類，雖清致，余平生不喜見之。獨有一大軸絹，闊一丈余，長二丈余，中濃墨作八大雁，盡飛鳴宿食之態(tài)。……真白之得意作也。”［2］318崔白所畫花鳥多是清致一類，應該和黃體風格近似。而獨有一件大幅作品濃墨畫之，根據(jù)尺幅與用墨，可以判斷此作品風格應該是有別于精工之類。考察崔白作品，基本可以斷定這幅作品應該是《寒雀圖》。所用技法與徐體所創(chuàng)沒骨技法近似。崔白作品兩種風格的變化，一方面符合中國繪畫史中文人繪畫發(fā)展的大趨勢，另一方面也是崔白繼承黃徐二體風格的具體表現(xiàn)。對于作為崔白弟子的吳元瑜，《宣和畫譜》卷十九《花鳥五》也明確記載：“武臣吳元瑜，字公器，京師人。初為吳王府直省官，換右班殿直。善畫，師崔白，能變世俗之氣所謂院體者。而素為院體之人，亦因元瑜革去固態(tài)，稍稍放筆墨以出胸臆。畫手之盛，追蹤前輩，蓋元瑜之力也。故其畫特出眾工之上，自成一家，以此專門，傳于世者甚多，而求元瑜之筆者，踵相躡也?！蟪鰹楣庵荼R督監(jiān)，再調官輦轂下，而求畫者愈不已。元瑜漸老不事事，亦自重其能，因取他畫，或弟子所模寫，冒以印章，繆為己筆，以塞其責，人自能辨之。未幾而卒，官至武功大夫、合州團練使?！保?］384武臣出身，其性格必定不是文弱之類，以弟子之畫搪塞索畫之人，也是性情的反映。性格決定其風格必定粗狂。所以畫史評價“革去固態(tài)，放筆墨以出胸臆”。

由此可見，崔白、吳元瑜之繪畫風格存在二種風格。其一，與黃體風格近似的精工細致，勾勒填彩一類風格；其二，融合黃體與徐體風格，技法上加以變化，形成個人特色，此類作品是花鳥畫史中繪畫風格過渡的具體體現(xiàn)。而畫史中所陳述的“自白及吳元瑜出，其格遂變”，應該就是針對第二種風格而言的。

三、崔白、吳元瑜繪畫風格與黃體的區(qū)別在于意境的表達

從師承角度而言，崔白、吳元瑜繪畫風格與黃體存在一定的師承淵源；從技法角度而言，崔白、吳元瑜多數(shù)繪畫作品風格與黃體存在一定的相似性，少數(shù)作品是融合黃徐二體的風格并有所創(chuàng)新。那么為什么畫史中有“自白及吳元瑜出，其格遂變”的論斷呢？通過作品的解讀以及文獻的記載，我們也感受到兩種風格的區(qū)別之處不在于技法層面的區(qū)別，更多地在于作品意境的不同。黃體風格以其富貴著稱，無論何種題材，多表現(xiàn)其富貴之氣，粉飾太平，符合統(tǒng)治階層的審美要求。而崔白、吳元瑜的風格卻是以鄉(xiāng)野之趣為主，與出身江南布衣的徐熙之野逸風格近似。如《宣和畫譜》卷十八《花鳥四》中記載崔白“善畫花竹羽毛、芰荷鳧雁、道釋鬼神、山林飛走之類，尤長于寫生，極工于鵝。所畫無不精絕，落筆運思即成，不假于繩尺，曲直方圓，皆中法度。熙寧初被遇……即補位圖畫院藝學。白性疎逸，力辭以去，恩許非御前有旨，毋與其事，乃勉就焉。蓋白恃才，故不能無利鈍，其妙處亦不減于古人”［1］372。可見，崔白善畫題材多是芰荷鳧雁，與黃體的富貴之氣不同。身為畫院畫家，主動辭去畫院之職，雖未真正離開畫院，但被恩許非御前有旨，毋與其事。說明崔白性格直爽，繪畫不以皇室權貴之意而為。此點有別于黃體追求富貴之氣、粉飾太平之意。而《畫鑒》中記載的闊一丈余、長二丈余，濃墨描繪八大雁的白之得意作品《寒雀圖》的風格意境與黃體富貴之意的區(qū)別非常明顯。關于完全學習崔白風格的白之弟崔愨，《圖畫見聞志》卷四《紀藝下》也有明確記載：“崔愨，字子中，白之弟也。今為左廷直。工畫花竹翎毛，狀物布景，與白相類。嘗觀敗荷雪雁及四時花竹，風范清懿，動多新巧。有時作隔蘆睡雁，尤多意思?！保?］162崔白之弟繼承崔白風格，多作敗荷雪雁、隔蘆睡雁之題材，風格與其兄相對應，有別于黃體的富貴之意。相對于武臣出身的吳元瑜，能變世俗之氣，革去固態(tài)，放筆墨以出胸臆，實質就是對以黃體為主的院體花鳥繪畫風格的變通。

通過以上分析可見，崔白、吳元瑜的繪畫風格繼承融合黃徐二體，表現(xiàn)為兩種風格。其一，與黃體風格近似的精工細致，勾勒填彩一類；其二，融合黃體與徐體風格，技法上加以變化，形成個人特色。崔白、吳元瑜之風格較之宋代前期的黃體風格而言，絕對不是突變，而是繼承融合黃徐二體，加以變化創(chuàng)新，二者的區(qū)別之處在于作品意境的不同，黃體追求富貴之氣，崔白、吳元瑜追求野逸之氣。此點是理解畫史中“自白及吳元瑜出，其格遂變”論斷的關鍵，也是理解宋代花鳥繪畫風格變遷的關鍵。

［1］宣和畫譜［M］．岳仁，譯注．長沙：湖南美術出版社，1999．

［2］陳高華，宋遼金畫家史料［M］．北京：文物出版社，1984．

［3］圖畫見聞志·畫繼［M］．米水田，譯注．長沙：湖南美術出版社，2000．

［4］徐建容．宋代繪畫研究十論［M］．上海：上海大學出版社，2008：86．

［5］潘運告．宋人畫論［M］．長沙：湖南美術出版社，2003：153．