最近一次同學(xué)聚會，聽到一個讓人錯愕的消息。筆者熟悉的一位校友，年紀(jì)輕輕，36歲竟患上了肝癌，生命危在旦夕。這位仁兄一向優(yōu)秀，事業(yè)已有小成，身體也一直不錯，怎么會突然間垮掉呢？大家憶起他平日的生活作息，熬夜習(xí)以為常，飲食毫無規(guī)律，對身體的過度透支導(dǎo)致不堪重負。當(dāng)發(fā)現(xiàn)肝區(qū)不適時上醫(yī)院檢查，已是晚期，失去了手術(shù)機會，只能做保守治療，身體每況愈下，恐難持久。同學(xué)們對此不勝唏噓，過去的聚會常常玩到很晚，但那一天陰霾籠罩，大家早早散去。這位校友的故事又一次給我們敲響了警鐘，過度“使用身體”必然遭致身體的報復(fù)！

在中國文化傳統(tǒng)中，中道文化一直有強大的影響力。當(dāng)今社會更多強調(diào)的是“奧運精神”： 更快、更高、更強。中道似乎有些不符合于時代精神。但在健康領(lǐng)域，中道仍然具有壓倒性的指導(dǎo)意義。明代周守中在《養(yǎng)生類篡》中就說：“攝養(yǎng)之道，莫若守中。守中，則無過之與不及之害?！?/p>

“中”是什么意思？《中庸》說：“喜怒哀樂未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也?！笨梢?，“中”指的是一種狀態(tài)，其核心在于不執(zhí)于兩端；過與不及都不是“中”，因此“中”又是一個居中的震蕩的范圍，而且隨著情況的變化，這個范圍還可以移動或者變換的?！爸小苯^不僅只指情志，“中”還包括了運動的“中”、飲食的“中”、勞逸的“中”等。

運動之“中”

即要根據(jù)個人的身體情況，選擇合適的運動項目和運動量。運動過度造成的傷害絕不亞于運動不足，心臟、肺臟負荷過重，骨骼、肌肉的勞損，日積月累，后患無窮。運動以微微汗出，稍感勞累為度，可采取慢跑、太極拳、游泳等非對抗形式。游泳是筆者比較推崇的一種全身性運動，可以根據(jù)自身情況決定運動強度，借助水的浮力，帶走多余的熱量；游泳還是一種水平運動，可以糾正直立行走帶來的各種問題，比如便秘、痔瘡、脊柱疾病等。

飲食之“中”

首先是量的適當(dāng)，忌過饑或過飽?，F(xiàn)代人更要防止暴飲暴食，攝入的量超過人體消化吸收能力，就會致病。過食肥甘厚味，必然導(dǎo)致脾胃運化失常，形成痰濕體質(zhì)，肥人多痰濕就是這個道理。肥胖是許多疾病獨立的誘發(fā)因素，《物理論》作者楊泉說：“谷氣勝元氣，其人肥而不壽；元氣勝谷氣，其人瘦而壽?！本褪窍Ｍ逝只颊吖茏∽欤Ｗ≡獨?。常言說“少吃一口，多活一天”也是這個道理。

其次是五味不要過極。酸甜苦辣咸五味和五臟相關(guān)聯(lián)，五味過極，就會影響到對應(yīng)的臟腑功能。如過食酸味食物，會使肝氣偏盛；過食咸味食物，會使骨質(zhì)受到損傷，尤其是本來就有高血壓、腎病等慢性病者，會帶來嚴(yán)重后果。當(dāng)然五味也有一定功能，如果能守中，發(fā)揮辛散、酸收、甘緩、苦堅、咸軟的作用，對身體是有一定幫助的。所以五味偏嗜，或不遵宜忌，將導(dǎo)致五臟的陰陽失衡，進而生成疾?。晃逦墩{(diào)和，臟腑得益，人體就健康。

還有就是飲食寒熱溫涼的適當(dāng)。中醫(yī)的體質(zhì)分類，最重要的就是從寒熱加以區(qū)分。寒性體質(zhì)要多吃一些熱性的食品，比如冬季吃羊肉、牛肉、火鍋，禁絕冷飲；但也不要過度，否者反倒可能上火。熱性體質(zhì)要多吃一些偏寒涼、偏清淡的食物，比如玉米、豆腐、蔬菜等；不宜食用辣椒、大蒜、干脯等。如果是平和體質(zhì)，則以平補為宜，如山藥、蓮子等。食物的寒熱也包括物理溫度在內(nèi)，太燙與太冷的食物對身體健康均有妨礙。筆者首倡“胃以溫通為補”的理念，和中道理論也是吻合的。

勞逸之“中”

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《孫真人衛(wèi)生歌》中說：“心若太費費則竭，形若太勞勞則怯。神若太傷傷則虛，氣弱太損損則絕?！庇眯倪^度心力耗盡，勞累過度形體虛弱，用神過度傷神氣虛，動氣過度精氣耗絕。但過度安逸也對健康不利，可以導(dǎo)致氣機郁滯，痰濕內(nèi)結(jié)；使大腦接受刺激減少，容易導(dǎo)致老年癡呆。

情志之“中”

心身疾病發(fā)病的關(guān)鍵就是七情過極，喜怒憂思悲恐驚，每一種情緒都可能傷害身體。憂郁憤怒可致氣機上逆，血液凝滯；驚恐可致心神恍惚、骨骼酸痛；喜樂過頭會致精神狂亂。最好的狀態(tài)是心存和悅、性情通達。

古人云：一陰一陽之謂道，偏盛偏衰謂之疾。健康就是一種平衡、和諧狀態(tài)，需要持之以恒的堅守中道。如果我的那位校友起初便明白這個道理，轉(zhuǎn)變觀念，身體力行，也就不會有今日的悲劇了！