小孩子沒有不喜歡“過家家”的，和其他游戲相比，“過家家”有“模仿和創(chuàng)造”這兩個突出的特點，爸爸媽媽應該了解、掌握這些特點，才能夠幫助寶寶玩好“過家家”。

酉和萱的“過家家”故事

兒子酉和萱既是鄰居又是同齡的小伙伴，他倆在一起最喜歡玩“過家家”。

萱不論走到哪里，臂彎里都挎著她的“孩子”———一個穿著格子裙，系著蝴蝶結(jié)的小熊。

酉走到哪里，手里都攥著一輛汽車或是一架飛機。

剛過三歲，萱已經(jīng)開始玩系上紗巾扮新娘的游戲了。游戲里缺新郎的角色，酉是萱的不二選擇。

“你當我的新郎，行嗎？”一天，萱鄭重地問酉。

“嗯？哦，行?！庇纤斓卮饝?。

萱高興地跳起來，給酉的脖子上也系了一條紗巾，并說：“咱倆結(jié)婚了！”

“孩子”老生病，于是萱總得抱著穿格子裙的小熊去“醫(yī)院”。

萱還總是挎著籃子去“買菜”。

“周末”到了，萱說：“‘爸爸’，帶著我們出去玩玩兒吧？”

酉想了一會兒：“行！我開車帶你們出去玩兒吧！”沙發(fā)是他們的車，還有上面的無數(shù)靠墊都有其相應的功能?！叭胰恕迸d高采烈地“出發(fā)”了……

一天，酉和萱本來在房間里正玩著，忽然，兩人一前一后跑到客廳，神色嚴肅。萱在酉的后面，停住了腳步，“我就要和你結(jié)婚！”眼看著萱就要哭出來了。

“不行！我就不和你結(jié)婚！我要和樂樂結(jié)婚！”酉扭頭看了一眼萱，又轉(zhuǎn)過頭來。

“不行！我就要和你結(jié)婚！”萱終于哭出來了。

酉不作聲，用沉默抵抗。

“阿姨，我就要和酉結(jié)婚！”萱撲到我的懷里，眼淚嘩嘩地流。

那個“冷酷的男人”不為所動。我意識到，問題復雜了。

為了安慰萱，我說：“不結(jié)婚做好朋友可以嗎？”可萱還是哭。正在我不知所措時，萱突然很激動地對酉說：“我不給你吃蛋糕！”說完就立即把桌上的蛋糕拿走，那是酉一直垂涎的。

這下酉的最后一道防線被擊潰了，他轉(zhuǎn)身沖向萱，我趕忙擋在兩人中間。酉氣我攔著他，于是扯著嗓門大哭起來。我只好把這個男高音拉到房間里。

不一會兒，萱走進房間，手里拿著那個蛋糕，對酉說，“給你?！庇狭⒓锤吒吲d興地接了過來。萱說要畫畫，酉忙去找筆，兩人和和睦睦，好像剛才的一切都沒發(fā)生過。

我走到房門口時，聽見萱對酉說：“你到別人家玩兒的時候，可以和別人家的女孩結(jié)婚?！陛嬲{(diào)整了“政策”，接著問，“你去過樂樂家嗎？”

“沒有。我去過你家，我就和你結(jié)婚吧。”

面對寶寶“過家家”的游戲，建議家長做好4件事

在上面這個故事中，酉和萱分別扮演著爸爸和媽媽的角色，履行“送孩子看病”“買菜”“帶孩子過周末”的家庭責任。在這個過程中，寶寶的知情意行都會得到真實的發(fā)展。

“過家家”首先是一種模仿性游戲。模仿是人類一種重要的學習方式，兒童通過“過家家”游戲，模仿生活中人們的言談舉止，掌握游戲社會規(guī)則，不僅能夠幫助寶寶鞏固良好的行為習慣，熟練生活技能，提高表達水平，增進交往能力，而且能夠體驗人與人之間的情感，學會與人合作，是一種很好的社會性學習。

“過家家”其次是一種創(chuàng)造性游戲。人類的模仿學習和其他動物不一樣，不是絕對的照搬，在模仿中總有自己的創(chuàng)造，寶寶也不例外。在“過家家”游戲中，寶寶總是在調(diào)動自己的聰明才智，發(fā)展他們的想象力，設計著自己需要的、向往的生活。

因此建議爸爸媽媽做好以下4件事：

一是給予———給予寶寶時間和空間。在一般情況下，爸爸媽媽不要給予寶寶過多的干預，更不要想盡方法去禁止。讓寶寶在自然、寬松的環(huán)境中，去模仿、創(chuàng)造、體驗、爭論、糾正……得到真實的、自主的發(fā)展。

二是觀察———既然是模仿性游戲，對爸爸媽媽來說，在看到寶寶最真實表現(xiàn)的時候，最重要的是關注模仿內(nèi)容的本質(zhì)。例如，有的寶寶在“過家家”時，出現(xiàn)“夫妻打架”，“爸爸醉倒”的內(nèi)容，家長就要反省成人社會（尤其是寶寶身邊的親人）對他們有哪些不良影響，需要盡快糾正。

三是引導———爸爸媽媽不應該始終冷眼旁觀，“該出手時就出手”。一種是出現(xiàn)不良模仿時，爸爸媽媽要引導，例如追問“爸爸媽媽之間應該怎樣相處??？”“爸爸總醉倒，想個什么辦法讓他改呢？”；另一種是由于寶寶知識、能力和物質(zhì)條件的欠缺，如果游戲進行不下去時，爸爸媽媽要見機行事，給予適當支持。

四是激發(fā)———主要是激發(fā)寶寶的創(chuàng)造性。在游戲中，寶寶出現(xiàn)困難時，爸爸媽媽不要急于插手，更不要包辦代替，而應該激發(fā)寶寶動腦筋自己解決。知識不夠，一起討論，或者請教他人；能力不夠，自己鍛煉提高；材料不夠，因陋就簡，通過想象和創(chuàng)造解決；看法不同，通過協(xié)商統(tǒng)一。例如，上文的酉和萱開始對“結(jié)婚”的看法就不同，后來萱通過調(diào)整“政策”來達到統(tǒng)一，他們?nèi)匀皇呛门笥选?/p>

（指導專家冉乃彥：北京教科院副研究員，中國家庭文化研究會常務理事，中國關心下一代工作委員會兒童發(fā)展研究中心項目專家。）

編輯朱璐zhulu83@126.com

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