《讓子彈飛》是個(gè)簡(jiǎn)單的故事。據(jù)說(shuō)編劇界有個(gè)判斷是否好故事的前提，就是能不能在40字之內(nèi)說(shuō)清楚?！蹲屪訌楋w》的故事概括起來(lái)就是：麻匪姜文和騙子葛優(yōu)斗惡霸周潤(rùn)發(fā)。再擴(kuò)展一點(diǎn)是這樣的：北洋軍閥時(shí)期有個(gè)鵝城，城里的縣長(zhǎng)流水般更換，卻有個(gè)鐵打的惡霸叫黃四郎，黃四郎最后被假扮縣長(zhǎng)的土匪張麻子干掉了。這其實(shí)就是個(gè)關(guān)于善惡的故事。

故事選在北洋軍閥時(shí)期是個(gè)有意思的選擇，因?yàn)槟菐缀跏侵袊?guó)近代史上善惡最不分明的時(shí)期。電影里鵝城的百姓也生活在這樣的混沌里——每任父母官都和惡霸三七分成、同流合污，當(dāng)人們已經(jīng)習(xí)慣被奴役的時(shí)候，山上跑下個(gè)麻匪張麻子。區(qū)分正義與邪惡似乎很困難，光從勢(shì)多勢(shì)寡上分似乎也不科學(xué)，其實(shí)有個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)：善就是守規(guī)則的。惡就是不守規(guī)則的。

惡霸黃四郎一開(kāi)始就視規(guī)則為無(wú)物，他住在易守難攻的碉堡里，他備著一個(gè)自己的替身，他詐死，他撒謊，他讓自己的手下假扮麻匪混淆視聽(tīng)。隨著與張牧之(張麻子)的斗爭(zhēng)白熱化，他出招也越來(lái)越下作。古人說(shuō)“士可殺不可辱”。而黃四郎先是先辱后殺，后是辱而不殺，繼而讓人自取其辱，反辱同儕，也成為辱人者。他的必殺技就是逼人太甚。把人的尊嚴(yán)彎曲到可恥的角度。

張麻子作為善的化身，自始至終不曾出惡招。《讓子彈飛》里有一場(chǎng)最精彩也最有張力的“鴻門宴”：惡霸麻匪騙子圍坐一桌，互探高低虛實(shí)?？此麄儠r(shí)而拔刀相向，隨即又哈哈大笑，觀眾像被放了N次風(fēng)箏，懸在半空，又盡興又緊張，不知道下一秒是什么。黃四郎忽然湊近了麻匪張牧之，惻惻張狂道：“不過(guò)你比他缺了一樣?xùn)|西……你不會(huì)裝糊涂?！睆埪樽樱骸皽?zhǔn)!我還在娘胎里的時(shí)候，算命先生就指著我娘的肚子說(shuō)，這孩子將來(lái)最大的缺點(diǎn)就是不會(huì)裝糊涂!”這話好比毛主席的那句名言：“我只會(huì)陽(yáng)謀，不會(huì)陰謀?！?/p>

陽(yáng)謀里決定勝負(fù)的一招，則是庶民的狂歡。白臉濃妝的女子們鼓點(diǎn)緊湊。一聲逼急一聲：“十成白銀在碉樓?！薄銈兤疬€是不起?

麻匪們提著槍在空蕩蕩的城里騎馬繞了一圈又一圈，喝道：“槍在手，跟我走。殺四郎，搶碉樓!”——你們起還是不起?人們懼怕黃四郎，遲遲沒(méi)有人跟上，革命的悲壯浪漫主義幾乎讓人泣血。直到麻匪殺了假的黃四郎，人們才一擁而上，沖進(jìn)碉樓。

庶民的轉(zhuǎn)變并不突兀，揭竿而起的基因深深埋在他們的骨子里。因?yàn)樵绞锹?tīng)天由命。人就越是牢牢攥緊盲目的信念：女巫落敗，惡龍斬首，善終將取勝，而戰(zhàn)爭(zhēng)很快就會(huì)結(jié)束。只有這種信念能夠支撐人們撐過(guò)不公平、邪惡與饑荒。

在現(xiàn)實(shí)生活中，這種信念往往是不可靠的，或者是短暫的，貌似正義的一方取得了勝利，天長(zhǎng)日久，人們才發(fā)現(xiàn)那并不是善與惡的斗爭(zhēng)，而僅僅是兩個(gè)不同的惡。為了控制世界而互相爭(zhēng)斗。

而在姜文的電影里，他盡可以給人以純粹而堅(jiān)實(shí)的幻想。他胸有成竹的臉，是英雄的理想主義。他對(duì)著惡霸黃四郎帶有自我剖析地自問(wèn)自答：“錢對(duì)我重要么?不重要!你對(duì)我重要么?不重要!什么對(duì)我重要?沒(méi)有你對(duì)我重要!”惡消失了對(duì)他最重要。電影里，他把從欺良霸善的地主們那里坑來(lái)的白銀，都從窗戶里扔給老百姓，屏幕里分明傳來(lái)不知道是誰(shuí)的一聲長(zhǎng)呼——“你干的是老天爺干的事兒啊!”

最后。當(dāng)他戰(zhàn)勝了邪惡，并不留下來(lái)統(tǒng)治，也不妄圖建立起什么?！坝小倍蓟髁恕盁o(wú)”，大義化作小情，黃四郎和他的碉樓“轟”的一聲被炸成了一堆灰，他和心儀的青樓女子花姐四目相對(duì)，然而花姐也跟人跑了。因?yàn)楦蟾缈鞓?lè)但太辛苦，于是小情也化為無(wú)，張麻子追著火車馬蹄輕煙般地消失了。