一曲紅樓，唱盡了賈府盛極而衰的悲歌；一出紅樓，演繹了大觀園內(nèi)少男少女不盡的悲劇。莊生曉夢迷蝴蝶，幻海沉浮，紅樓終是夢一場，頃刻間灰飛煙滅，繁華盛景似過眼煙云。

我喜歡《紅樓夢》，而“曉聲講壇”的第一講——“《紅樓夢》趣談”，充分滿足了我對《紅樓夢》的好奇心。

在優(yōu)雅的《枉凝眉》樂曲聲中，蔣家義老師開始帶領(lǐng)我們從另一個角度品讀《紅樓夢》。

眾所周知，《紅樓夢》是一部杰出的古典名著，但卻很少有人深刻地認(rèn)識到，它同樣是一首對女性的頌歌，是對封建王權(quán)衰落的嘲諷。《紅樓夢》里描寫的大觀園的生活，更是封建官僚腐朽生活的寫照。

“通靈寶玉”落人人間，托生為賈寶玉，其父賈政，只因其一句“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，便把他斥為“酒色之徒”，殊不知，酒色之徒實乃賈赦、薛蟠之流。一曲紅樓，諷刺了丑陋的舊社會，向往的，是一個美好的新世界。

我欣賞賈寶玉、林黛玉的愛情，在我眼中，林黛玉是純靈的。絳珠仙草轉(zhuǎn)世的她，沒有受到世俗的玷污，一心癡戀著寶玉，而寶玉也將她視為人生的至愛，他們的愛情，比起《山楂樹之戀》，更加純凈也更加感人。但是他們的愛情悲劇，又是必然的。在封建時代，寶玉和黛玉無法掙脫命運(yùn)的束縛，縱使他們有心相愛，但決定他們命運(yùn)的還是“父母之命”。而一句“金玉良緣”更是把他們無情地拆散，黛玉香魂歸天，寶玉出家為僧。

蔣老師著重講了《紅樓夢》中有趣的諧音現(xiàn)象。賈寶玉(假寶玉)、賈政(假正)、英蓮(應(yīng)憐)、馮淵(逢冤)……一個個飽含深意的名字，悄悄為我們揭示了《紅樓夢》對舊社會的譏諷與批判?！扒Ъt一窟(哭)，萬艷同杯(悲)”，更是深刻地反映了《紅樓夢》是一出女性悲歌。薄命司中的“玉帶林中掛，金簪雪里埋”早已為林黛玉坎坷的一生埋下了伏筆，“玉帶林中掛”，倒過來不正是“掛中林黛玉”嗎?“湘江水逝楚云飛”一句也暗扣“史湘云”。第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”早就把結(jié)局鎖定，只是我們和寶玉一樣，渾然不知。

蔣老師向我們提了個問題：“你們還記得寶玉最后一次現(xiàn)身是在哪兒嗎?”答案是“毗鄰驛”。那時的寶玉已出家，只為還清俗緣而來。自是之后，再無蹤可尋。其實，毗鄰驛就是現(xiàn)在的常州。蔣老師告訴我們，在常州市區(qū)，至今仍保留著一塊“毗鄰驛”的石碑。

紅樓夢，一場夢幻仙境，就如同那絢麗易破的泡泡，在陽光中，瞬息不見，只留美好的影像在記憶中。

紅樓一夢，曇花一現(xiàn)，它的美麗，只能在腦海中重溫。

透過窗戶凝視校園，在夕陽的余輝下，絳紅色的墻壁熠熠發(fā)光；金黃的銀杏以驕傲的姿態(tài)筆直地挺立著；閃著光澤的扶手邊的小草小花，雖不茂密，卻悄然使人沉醉在一片花香之中……這，就是我們的湖塘實驗中學(xué)。