教育發(fā)展了，游牧后裔進(jìn)城了。他們離城市越來(lái)越近，離草原生存地卻越來(lái)越遠(yuǎn)；離現(xiàn)代新文化越來(lái)越近，離游牧傳統(tǒng)文化卻越來(lái)越遠(yuǎn)。

我的學(xué)校，我的夢(mèng)想永遠(yuǎn)纏綿的地方。我的教育，我的鏡頭永遠(yuǎn)不舍的主角。

蘇木，蒙古語(yǔ)意為“鄉(xiāng)”。蘇木學(xué)校，又稱鄉(xiāng)完小。

上世紀(jì)5D年代中期，內(nèi)蒙古自治區(qū)建立了蘇木(鄉(xiāng))級(jí)小學(xué)。那時(shí)，內(nèi)蒙古牧區(qū)地廣人稀，在廣袤的草原上，除寺廟以外，很少有自然村落。所以，剛剛建立起來(lái)的人民政權(quán)般都將蘇木政府設(shè)在寺廟所在地，蘇木學(xué)校亦隨鄉(xiāng)政府建在那里。學(xué)校的出現(xiàn)，引來(lái)了定居者，久而久之，草原上就形成了新的村落。起初，由于沒(méi)有校舍，很多學(xué)生都借住在寺廟的大倉(cāng)里。老師基本上是舊時(shí)讀過(guò)書(shū)的人。雖然條件較為艱苦，但是，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，蒙古族人民對(duì)美好未來(lái)充滿憧憬，積極投身到發(fā)展蒙古族教育事業(yè)的洪流中。

上世紀(jì)70年代末，在內(nèi)蒙古邊境牧區(qū)，通過(guò)考試，大批民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師，一次性解決了多年沉積的民辦教師待遇司題。接著，80年代初自治區(qū)又開(kāi)始落實(shí)以寄宿制和助學(xué)金為主的公辦學(xué)?！皟芍饕还闭?，多渠道籌措資金擴(kuò)建或重建蘇木學(xué)校，并且取消了嘎查(蒙古語(yǔ)，意為“村”)小學(xué)。從此，蒙古族的教育發(fā)展步入正軌，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)基本得到落實(shí)，辦學(xué)條件有了很大改善，牧民送子女讀書(shū)的積極性空前高漲。

這一時(shí)期，是內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族教育歷史上最好的發(fā)展階段。自治區(qū)政府把民族教育作為整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，專門(mén)設(shè)置了包括蒙古族學(xué)校在內(nèi)的民族中小學(xué)建制，保證了民族學(xué)校在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，能夠充分發(fā)揮其傳承和繁榮民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和功能。在自治區(qū)“優(yōu)先重點(diǎn)”發(fā)展民族教育的方針指導(dǎo)下，形成了“兩主一公”的辦學(xué)模式。從此，蒙古族的教育事業(yè)在歷經(jīng)困難和曲折后，開(kāi)始穩(wěn)步發(fā)展，逐步形成完善的辦學(xué)體系，體現(xiàn)自身的辦學(xué)特色。偏遠(yuǎn)的草原上，每到一處，映入眼簾的最好的建筑就是學(xué)校，人氣最旺的地方也是學(xué)校。

近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活日漸豐富，但是壓力也隨之增大，于是，許多年輕牧民自愿計(jì)劃生育。這樣一來(lái)，各蘇木學(xué)校的生源變得越來(lái)越少。內(nèi)蒙古自治區(qū)各地政府紛紛出臺(tái)集中辦學(xué)政策，把蘇木學(xué)校撤并到了旗，實(shí)行集中辦學(xué)。以錫林郭勒盟為例，2D00年至20a5年，全盟的蘇木學(xué)校撤并得只剩下兩所：阿巴嘎旗全旗15個(gè)蘇木學(xué)校最后也撤并成兩所學(xué)校，并且設(shè)在旗政府所在地別里古臺(tái)鎮(zhèn)，呼倫貝爾市新巴爾虎右旗，新巴爾虎左旗、巴彥淖爾市阿拉善盟等牧區(qū)也全部撤并了蘇木學(xué)校。(注：內(nèi)蒙古的盟旗制度源于清朝兼有行政區(qū)劃與部落的含義，現(xiàn)在內(nèi)蒙古的盟只是行政區(qū)劃的概念，相當(dāng)于其他省區(qū)的地級(jí)市地區(qū)，旗則相當(dāng)于其他省區(qū)的縣級(jí)市、縣)

學(xué)校撤并了，學(xué)生進(jìn)城了，家長(zhǎng)們也跟去陪讀了，各蘇木空留下荒蕪的校園 沉寂的教室，以及一些遺存在墻上的蒙古文化符號(hào)。拿著相機(jī)一個(gè)人站在空闊的操場(chǎng)上，我似乎看到了昔日身著蒙古袍的男孩在練“騎馬、摔跤，射箭”好漢三技，教室里隱隱傳來(lái)蒙古語(yǔ)“阿，額，意”的朗朗書(shū)聲。但是，這一切都隨著撤并的學(xué)校而撤出了蘇木，那么，傳統(tǒng)的蒙古文化是否也會(huì)撤離年輕一代蒙古人的記憶?陪讀的蒙古家長(zhǎng)是否會(huì)懷戀與草原牛羊和融相處的愜意?這些思考牽引著我的腳步走進(jìn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)各旗縣，足跡也拓展到了遼寧、吉林、黑龍江等地的蒙古族學(xué)校。

我的《蘇木學(xué)?！废盗校R頭前是無(wú)言的蘇木學(xué)校，鏡頭后是蒙古族基礎(chǔ)教育曲折前行的歷史。