王 秀 琴

(新鄉(xiāng)學院 外國語學院,河南 新鄉(xiāng) 453003)

跨文化非語言交際中的空間語探究

王 秀 琴

(新鄉(xiāng)學院 外國語學院,河南 新鄉(xiāng) 453003)

空間語是非語言交際中一個重要的組成部分，并在不同文化中，呈現出不同的文化內涵。文章從跨文化非語言交際的角度對空間語進行討論與分析，從而指導人們了解其文化差異，減少交際中的沖突。

空間語;非語言交際;跨文化交際;文化差異

空間語是非語言交際中的一個重要方面，更確切地說，是屬于環(huán)境語的范疇，是一種非語言手段。然而，不同的文化又賦予了空間語不同的內涵。所以，對空間語的了解與掌握是跨文化交際研究中不可忽視的一個課題。故而，文章擬從跨文化的視角對空間語的概念、在交際中的作用、文化差異幾個方面進行探討與研究。

一、空間語的概念

空間語是非語言交際中環(huán)境語的一個方面?？臻g語的理論是美國著名人類學家霍爾最早提出的。1959年，霍爾出版了影響深遠的《無聲的語言》一書，書中以“空間會說話”(“Space Speaks”)為題專門用一章的篇幅對這一理論做了精辟的論述?；魻栒J為空間可以交流信息。那么，何謂空間語言，用畢繼萬教授的話來界定，“空間語言”就是人類利用空間表達某種思想信息的一門社會語言[1]73。

霍爾將空間范圍分為三種類型：固定空間、半固定空間和非正式空間[2]180。根據他的解釋，固定空間是由固定的墻欄和物體構成的空間，半固定空間是由桌椅板凳之類較大物體構成的空間，非正式空間是人們在與他人交往中每個個體所習慣維護的個人空間氣泡(bubble of personal space)。也就是說，非正式空間指的是人際交往中近體距離和領地要求，具體可以分為擁擠、近體距離、領地性、空間取向及座位安排等幾個方面。

二、空間語在交際中的作用

交際包括語言交際和非語言交際兩種形式。至于非語言交際的作用，更有眾多學者進行了研究，其結果表明，非語言行為和手段在人際交往中起著重要的作用。他們甚至認為，在通常面對面的交際中，僅有大約35%的信息是由語詞表達的，其余的信息都是通過非語言行為傳遞的。梅拉弁(Albert Mehrabian)則認為，情緒信息有7%通過語言表達，55%由視覺符號傳遞，38%由副語言符號傳達[3]。由此，我們可以進一步看出非語言行為和手段在人際交往中的重要性。那么，空間語作為非語言手段的一個重要方面，在交際中更是起著不可低估的作用，它無時無刻不在傳遞著信息。霍爾認為，空間的變化會對交際產生影響，可以加強交際效果，有時還會超過言語的作用[2]180。其實，空間語在交際過程中所起的作用和影響更多的是通過非正式空間，即領地性、體距和空間取向等方面體現出來的。

所謂領地，就是維護人的完整、自由、獨處以及安全所要求與必需的身體、社交和心理等方面的空間。簡單地說，領地性指的是人們在交際中對空間領地的一種需求。也可以說，領地性是要求自己有一個領地范圍并對這一范圍加以維護的行為。領地性存在于人的行為之中，它有助于調整社交活動。實際上，空間語的核心就是領地性問題。奧爾特曼(Altman)將領地分為三類：主要領地、次要領地和公共領地[4]。主要領地是明確的個人獨享領地和日常生活活動的中心，次要領地是臨時享有的領地，如雜志、電視機、餐具等。公共領地是指任何人都可享有的臨時領地，如公園、海灘等。在三類領地中，次要領地由于公私界限不明，是最容易引起沖突的一種。

體距是人們交際時身體保持的距離。體距語是交際者用空間距離傳遞的信息，即所謂人際空間或人際距離行為[5]。在交際時，不同的距離傳遞著不同的信息和親疏遠近程度?；魻栐谘芯矿w距變化時創(chuàng)造了一個新詞proxemics(體距學)，即研究人際間如何利用距離進行交際的學科。霍爾通過對美國中產階級情況調查發(fā)現，在人際交往中存在著以下幾種距離：親密距離、個人距離、社交距離和公共距離。親密距離指關系極為密切的人之間的距離，如情侶之間談情說愛、母親撫慰子女，這種距離不過18英寸。個人距離是朋友間的距離，是由親昵關系向一般社會關系過渡的距離，一般在1.5～4英尺之間。用這個距離與人交往既能使人感到友好，又能使人感到很有分寸。社交距離是交際或做生意時常常保持的距離，相距4～12英尺，談話的內容一般是非個人事宜，說話自然響亮，無秘密可言。公共距離常用于非常正式的交往，如講課、演說、演戲等場合，距離為12英尺以上。空間距離反映出人際間心理距離和交往關系。一般而言，空間距離越近人際關系越緊密，任何一方對人際距離的空間維持和改變都會傳遞一定的交際信息。

空間取向是空間語的一個重要部分。取向與領地范圍密切相關?？臻g取向包括水平取向和高低取向。取向是指對人、社會和世界所采取的態(tài)度，涉及地位高低和先后次序問題。所以，空間取向所代表的非語言意義是顯而易見的，不同的取向傳遞不同的信息。如辦公室的位置與面積大小、現代宴會上的主賓席、教室里的高講臺等都無不表明人們的地位與身份。

三、空間語的文化差異

從以上探討中得知，空間語具有非語言意義，在人際交往中起著重要的作用。但是，人的空間觀念是后天習得的[6]，所以空間語具有鮮明的民族性與文化性?？臻g語屬于行為規(guī)范體系，是空間觀的具體外在體現?？臻g觀受民族的歷史背景、地理環(huán)境、傳統文化、宗教信仰和價值觀的影響，不同民族的空間語言就存在著很大差異。同一空間距離或模式對某個社會集團成員是可以接受的，但對于另一種文化的人卻有可能是難以理解的。故而，要想在跨文化交際中取得成功，就必須注意其文化內涵，了解與掌握其文化差異。文化的差異表現在空間語的各個方面，然而在領地性、體距行為、空間取向等方面反映得更為突出。

(一)領地性方面的文化差異

文化的差異在領地觀念方面表現得尤為突出，這種差異在跨文化交際中造成社交沖突的可能性很大。文化不同，人們的領地需求和空間關系有著不同的規(guī)則和程序，由此所引起的聯想和感覺也會不同。相比之下，英語國家的個體，極為重視個人的領地范圍，從家庭生活到工作環(huán)境和公共場所，都明確劃分并堅決維護自己的領地范圍。在家中，每個人都有他人不可侵犯的領地。廚房通常被看成是家庭主婦不可侵犯的地盤，那是體現她們權利的場所，即使母親和女兒都不得隨便入內。而書房、工作室等則是男主人的領地范圍。在英語國家，特別是美國，只要有可能，每個辦公室工作人員都盡量有自己的辦公室，如不可能，也要設法將一間大屋子用活動板隔開，至少也要將辦公桌分開。對他們而言，辦公桌是神圣不可侵犯的個人領地，未經許可，任何人不得隨便翻動。在公共場所也會形成臨時領地，他人也不可侵犯。如在公園里，英語國家的人會把他坐的長椅看成是自己的領地，其他人在坐下之前須征得他的同意。相比之下，中國人則認為先到的人只享有一個座位的臨時占領權，而不是整張椅子。

在不同文化背景中，人們的領地觀念最突出的心理反映是對待獨處和隱私的態(tài)度，這是跨文化交際中最大的文化沖突之一。例如，中國飯店的工作人員可以隨便出入客人的房間，以示服務周到，而這在英語國家的人看來，他們的權利受到了侵犯，沒有得到獨處的自由。再如，在中國的醫(yī)院里，其他病人可以在候診室里旁觀醫(yī)生給病人看病，而英語國家醫(yī)院都是關門診治，其他人不得入內。這種文化沖突的區(qū)別就在于，英語國家的文化注重個人的獨處自由，而中國文化則強調群體的獨處自由。

(二)體距行為方面的文化差異

如上所述，霍爾的調查研究為人們交際時保持合適的距離提供了重要的參考依據。然而，在跨文化交往中，人們保持的空間距離以多遠為適宜，除了看交際雙方的關系、年齡、性別等因素外，還要考慮到文化因素。文化不同，人們對空間的需求和與空間有關的交際規(guī)則也不同。就是說，不同文化背景的人們在交談時所保持的距離是不同的。阿拉伯、拉美、南歐、猶太人和一些非洲國家屬于“接觸文化”(contact or touching cultures)，交際雙方靠得最近，英語文化屬于“非接觸文化”(noncontact or nontouching cultures)，交際雙方的距離就遠些。這就是阿拉伯人在同北美人交往時，總認為雙方距離拉得過大，感到對方不那么友善，而此時的北美人卻認為體距過小，感到對方熱情過度的原因。如在一次國際宴會上一個美國人和一個阿拉伯人在交談，人們發(fā)現美國人不停后退，而阿拉伯人則步步緊跟。這是他們各自都在試圖將距離保持在他們文化中認定的適宜的范圍之內的緣故。對于中國和英語國家的非語言交際，美國學者布魯斯納安(Brosnahan)進行了對比和研究，結果表明，文化不同，體距各異。中國人的距離要比英語國家的人近[7]37。當中國人與英語國家的人交談時，英語國家的人常常感到中國人站得過近，甚至可以聞到嘴里的氣味，不時還會受到唾沫的“攻擊”。即使在公共場所或大街上停下來與人談話時，英語國家的人是面對面而立，相距18英寸左右，而中國人在大街上聚集在一起，彼此相距則不過18英寸[8]。這種空間距離的本質差別在于中國文化的聚攏性和英語國家文化的離散性。

歸根到底，正像布魯斯納安所指出的那樣，由文化所造成的環(huán)境特征最主要的內容還在于人的本身。不同的地域環(huán)境、不同的人口密度是造成不同的體距觀念和對待擁擠態(tài)度的差異的主要因素之一。

(三)空間取向方面的文化差異

文化的差異不僅表現在領地意識、體距行為方面，也體現在取向方面。中英文化都利用空間取向來顯示地位的高低，但人們的空間取向卻存在差異。如辦公室的安排，英語國家的一般模式是領導人的辦公室在高層，如果在同一層，也在樓道深處，低級辦事員的辦公室在靠樓梯處，中國領導人的辦公室往往居中，依照職務高低，向兩邊擴展。再如宴會的布置和座位的安排，英語國家一般用長方形桌子，男女主人分坐長桌兩端。中國人習慣用圓桌，男女主人坐在一起。英語國家餐桌座位以右為上、左為下，中國座位則以面向南或面向門為上、以面北或背門為下。中國人認為尊貴的座位是最顯著的位置，而英語國家則認為尊貴的座位是離主人最近的座位[7]61。在集體合影時，英語國家的人一般遵循女士優(yōu)先的規(guī)矩，讓女子坐在前排，男子站在身后，官員站在兩頭，而且一般站在后排，中國人的排列位置是最重要的人物位于前排居中的位置，其他人不分男女，都以地位高低或年齡長幼排列。

實際上，空間取向的不同反映了不同文化中價值觀念的差異，也就是人和自然的融合關系與分離關系之別，突出群體依附與個體獨立之別[1]85。因此，同樣的辦公室布置，對于來自不同文化背景的人來說，他們解讀的方式不同，所表達的意義和傳遞的信息也就不同。

綜上所述，空間語言作為非語言交際手段中重要的組成部分，在人際交往中起著重要的作用，同時又帶著深深的文化印記。故而，在跨文化交際中，應充分意識到文化間的差異，以達到跨文化理解。只有這樣，才能確保文化間交際的順暢與成功。

[1]畢繼萬.跨文化非語言交際[M].北京：外語教學與研究出版社，2001.

[2]Hall,E.T.The Silent Language[M].New York:Doubleday.1959.

[3]Samovar,Larry A. et al. Understanding Intercultural Communication [M].Belmont,California:Wadsworth.1981：155.

[4]胡文仲.英美文化詞典[M].北京:外語教學與研究出版社，2002：306.

[5]賈玉新.跨文化交際學[M].上海：上海外語教育出版社，1997：465.

[6]Malandro,Baker,et al. Nonverbal Communication[M].New York:Newbery Award Records.1989：9.

[7]布魯斯納安.中國和英語國家非語言交際對比[M].畢繼萬,譯.北京：北京語言學院出版社,1983.

[8]胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京：外語教學與研究出版社，1999：119.

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1000-2359(2011)04-0205-03

王秀琴(1957-)，女，河南焦作人，新鄉(xiāng)學院外國語學院副教授，主要從事跨文化交際英語教學研究。

2011-03-06