陶克祥

21世紀休閑體育的文化哲學意蘊

陶克祥

運用文獻資料法，邏輯分析法，探尋現(xiàn)代休閑體育的文化哲學意蘊。隨著新世紀的到來，知識經(jīng)濟已初見端倪，信息時代已逼進我們，無論是人們的生活方式，還是工作方式，都在發(fā)生著深刻的變化。便捷的網(wǎng)絡、發(fā)達的通訊和交通為我們現(xiàn)代人提供了大量的閑暇。那么，如何科學合理地利用閑暇?即善度休閑的問題。研究表明:提高我們?nèi)祟惖纳詈蜕|量，將是一個事關社會和人類自身健康和諧發(fā)展的重要話題。當今，休閑體育已經(jīng)發(fā)展成為我們這個時代主要的特征之一，成為人類社會文化活動的重要組成部分，成為與我們每個人的生命狀態(tài)息息相關的文化領域，休閑體育已成為21世紀人類社會進步的標志。

休閑;休閑體育;文化哲學意蘊

據(jù)有關專家估計，到2015年發(fā)達國家將全面進入“休閑社會”，發(fā)展中國家也將緊隨其后。當今，休閑已成為我們這個時代重要的特征之一，休閑質量的高低將既會直接影響人類社會的進步發(fā)展，也會影響到人們的健康和諧發(fā)展。毋庸置疑，我們正在邁向休閑在人類的社會生活和經(jīng)濟發(fā)展中地位越來越重要的新時代。近年來，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)增長和社會的全面發(fā)展，休閑需求正逐步浮出水面，并迅速在經(jīng)濟生活中扮演重要角色:從休閑服裝、休閑食品到休閑旅游、休閑住宅;從街頭茶館到各式各樣的吧;從電影大片到暢銷讀物，各種冠以“休閑”名義的商品和服務成為了城市居民趨之若鶩的消費時尚;娛樂、音像、演出、藝術品四大市場異?；钴S;各種演唱會、大片場熱潮迭起;各類茶藝館、酒吧、咖啡屋更如雨后春筍一般涌現(xiàn);健身場館生意火爆，體育用品出現(xiàn)熱銷，從傳統(tǒng)的跑步、游泳、打太極拳，到新興的跆拳道、瑜伽、攀巖，五花八門的群眾體育運動正在成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧蓍e作為一種新的消費形式，帶動了城市居民生活結構、社會結構、產(chǎn)業(yè)結構及行為方式和社會建制的變化。一時間，休閑消費、休閑產(chǎn)業(yè)、休閑經(jīng)濟、休閑文化等，通過媒體的傳播成為大眾的熱門話題。一位學者總結了十三屆四中全會以來我國最流行的52個新詞匯，“休閑”一詞即名列其中。休閑生活正成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑蓍e經(jīng)濟也成為社會經(jīng)濟中越來越突出的一個分支。美國賓夕法尼亞大學休閑研究系教授杰弗瑞·戈比說:“到2015年，世界發(fā)達國家將步入休閑時代，發(fā)展中國家也將緊隨其后，休閑將成為人類社會生活的重要組成部分，休閑經(jīng)濟將成為下一個經(jīng)濟大潮，國民生產(chǎn)總值的一半以上份額將由休閑產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造，人們將把生命中一半的時間和一半的金錢用于休閑”。

1 閑暇與休閑

閑暇是人類真正得以解放的基本條件，它為人類腦、體的恢復和自由創(chuàng)造提供了可能。但僅有閑暇還不夠，人類還需要有正確的休閑技能和豐富的精神文化生活內(nèi)容。體育休閑對于現(xiàn)代社會的人們來說，不僅是為了恢復體能，而且也是為了擁有一個美好的精神家園，在運動休閑中獲得精神自由，在運動休閑中感受人生的樂趣，在運動中尋求生命的意義和價值。

英文“l(fā)eisure”一詞，間接來源于希臘語，意為休閑和教育，主要指的是必要勞動之余的自我發(fā)展。在我們中國文化里，“休”兼有“歡樂、吉慶”之意，從字面來看，是人倚木而休，人與自然渾然一體，使精神的修整和身體的頤養(yǎng)活動得以充分進行?！伴e”通“嫻”，有嫻靜、寧靜和思想純潔之意。休閑一詞充分表達了人類生存過程中勞作與休憩的辯證關系。

休閑中的“休”字，我們今天理解為“休息”。其實，從詞源學上來看，其最初的意思指的是“吉慶”、“美喜”、“福祿”。如《詩·商頌·長發(fā)》中譯“休”為吉慶?！昂翁熘荨?，鄭玄箋:“休，美也”?！蹲筠D襄公二十八年》:“以禮承天休”。杜預注:“休，福祿也”。至于“閑”，其基本意思是范圍，引申為道德、法度。如《論語·子張》:“大德不逾閑”。因此，我們今天將休、閑兩字合起來用，假如不脫離其原來的詞源義，則休閑應當指人的一種生存狀態(tài)，即人應當過美好的生活，而美好的生活是符合道德的生活。值得我們關注的是，這里的“道德”并不是儒家所指的倫理道德，而是一種“中道”原則。因此，我們可以給休閑下個定義:所謂休閑就是一種符合“中道”原則的生活，它本質上是一個哲學的概念。

休閑是指人們在可自由支配時間內(nèi)自主地、以自己所喜愛的、有價值的方式，從事某些個人喜好性的活動，并從中獲得慣常生活事務所不能給予的身心愉悅、精神滿足和自我實現(xiàn)與發(fā)展。從活動內(nèi)容上看，包括了娛樂、游戲、個人愛好、旅游(除商務、會展旅游外)、健康身心，以及部分文化消費活動。

人類進化的歷史表明，休閑體育與社會的進步、與人類的生命質量、生活質量密切相關，人在安居樂業(yè)、豐衣足食后，才能更多更好地追求富有意義的精神文化生活，每個人才有可能在充裕的閑暇時間中享受科學、文化、藝術、社交等一切有價值的東西，并在休閑體育中享受自由和創(chuàng)造的歡樂。人們利用閑暇時間選擇有價值、有意義的體育活動，是利己也利他的事情，“人人為我，我為人”。其中人性的改善;滿足感、成就感的獲得;自我的超越;社會互動中的彼此信任和理解;真善美的弘揚，共同構筑了一個堅實的精神文化生態(tài)環(huán)境。

休閑的本質在于獲得一種自由感，自由是相對于受束縛而言的，自由就在于擺脫了束縛和限制而獲得解放，自由是人類特有的本質屬性，也是人類勞動實踐的產(chǎn)物。人類的自由是依靠自身的努力奮斗得來的，面對自然和社會，一方面，人類為了實現(xiàn)自己的目的，必須通過社會勞動實踐克服障礙，解除束縛，在物化的對象中實現(xiàn)和確證自己的自由本質;另一方面，人類又在這種對象性勞動中不斷吸收客體的本性和規(guī)律，從而生成和發(fā)展自己的自由本真。在社會勞動實踐中，人類既改造自然，同時又改造社會和人類自身，從而實現(xiàn)對社會和人類自身的解放。與勞動不同，休閑體育給予人類更多的是自由，或曰自由自在，在休閑時間內(nèi)，積極參與各種體育文化活動，可以極至地張揚人的個性，可以盡情地展示自己，人類的休閑體育活動可以唯興趣是從，毫無拘束，充分品味人生樂趣，深切感悟人生真諦?，F(xiàn)代文明的內(nèi)涵越來越意味著人類需要和需求富有意義的生活，那么，作為人類文化基礎的休閑體育，必將成為積極創(chuàng)造和充分展示現(xiàn)代人性的新生活舞臺。

2 休閑體育的文化意蘊

科學家們曾對人的休閑行為做了科學實驗，實驗結果表明:熱衷于做有益于他人的事的人比其他人健康;生活在自然中的人比其他人健康;經(jīng)常微笑或唱歌的人比其他人健康;積極地享受生活的人比被動地應付生活的人健康;樂觀的人比悲觀的人健康。也就是說，聰明地積極地休閑是人類獲取健康的一個重要法寶。

休閑體育的文化特征在于通過人的個體或群體的行為、思維、感情和活動等多種方式，創(chuàng)造濃厚的文化氛圍，傳遞豐富的文化信息，弘揚體育的文化精神，構造品位文化的意境，進而實現(xiàn)個體身心全面和諧健康發(fā)展。在當代休閑文化研究的視野中，休閑體育更加強調(diào)凸顯其文化創(chuàng)造精神，更加注重人與人之間的文化氛圍、文化體驗、文化傳播、文化欣賞，更加注重人與自然之間的和諧相處和發(fā)展，更加注重人文關懷的文化情懷和態(tài)度。2008北京奧運提出的三大理念:“科技奧運、綠色奧運和人文奧運”體現(xiàn)了深刻的奧運文化精神，彰顯了獨特的奧運文化價值。

休閑體育的理想目標在于不斷滿足人們的心里需求和精神需求，在寓教于樂中塑造和提升人的文化精神品格，促進人的健康和諧發(fā)展，把人們的生活詩意化。休閑體育具有多方面的價值和意義:市井文化可以從中找到空閑和樂趣;社會學家可以從中發(fā)現(xiàn)個性、生活方式，洞見社會變遷;經(jīng)濟學家可以從中發(fā)展消費、就業(yè)和開拓新的產(chǎn)業(yè)，并提出新的理論范疇;哲學家可以從中發(fā)現(xiàn)自由、美和人生真諦;而文化學者可以把它看成是一種思想文化或高尚的人生境界;神學家把它看成是人們寄托靈魂的場所。

3 休閑體育的哲學底蘊

從哲學層面來說，休閑體育之所以重要，是因為它與實現(xiàn)人的自我價值和美好心靈的永恒性密切相關，它在人的一生中是一個持久的重要發(fā)展舞臺，在人的生命中扮演著一個重要角色，是一個完成個人與社會發(fā)展任務后的重要的哲學思考空間。休閑體育是人類的一種特殊的休閑體驗方式，在休閑活動過程中，充滿著期待、挑戰(zhàn)、投入、拼搏和成就感，充滿著快樂和微笑，其主要目的不僅在于促進人類的身心健康，而且在于充實人們的生活內(nèi)容，提高人們的生命質量。在現(xiàn)代社會里，休閑體育運動是一項十分大眾化的休閑活動，通過運動既可健康身心，又可進行社會交往，還可以愉悅心情，改進生活質量，凈化心靈，提升生命價值。

休閑體育的一個主要哲學問題，就是要把人類的休閑從勞動狀態(tài)與負有責任的其它活動中分離出來，在某種意義上，它與美國人本主義哲學家馬斯洛的人的需求的“五層次理論”中最高級的自我實現(xiàn)觀是相一致的。休閑體育的哲學意蘊在于積極探索人的精神世界，開發(fā)人的創(chuàng)造力和鑒賞力，突出休閑體育的文化哲學氛圍，為人們提供學習和社會化的境遇，通過休閑體育促進人們對生命價值和意義進行思索，健全人的個性人格，和諧人的身心健康，從而使人真正地走向自由。

哲學家可以從休閑中發(fā)現(xiàn)自由、美和人生的真諦，把休閑看成是人的生命的一種狀態(tài)。休閑體育不僅是尋找快樂和幸福，而且也是在尋覓生命的價值和意義。人類的休閑體育行為或是在充滿激情的運動中創(chuàng)造、構建自身的生命狀態(tài);或是在相對安靜的境況下進行體育觀賞、領略體育勝景，以達修身養(yǎng)性，安頓心靈。休閑質量的高低將直接影響社會的發(fā)展和進步，影響人的全面和諧健康發(fā)展。毋庸置疑，我們正在邁向休閑體育在人類的日常生活和社會經(jīng)濟中地位越來越重要的新時代。

4 小結

偉大的科學家愛因斯坦說:“當我們以自由人的身份對這個世界進行探索和觀察的時候，我們就進入了藝術和科學的領域”。人類需求的增長和勞動能力的提高，創(chuàng)造了大量的現(xiàn)代休閑活動。休閑體育作為人類喜愛的非工作活動的積極對象，是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物，也是人類新需求的產(chǎn)物。我們?nèi)祟惣刃枰ぷ鳎残枰蓍e，休閑不僅意味著消極被動的休息和恢復體力的活動，更意味著積極主動地發(fā)揮人的本質力量的高級活動。事實證明，科學、合理、健康地利用閑暇時間對一個人的成長和成才至關重要，懂得休閑是一種人生智慧。為此，只有樹立科學的休閑體育觀，人們才能有效地開發(fā)“閑暇時間”這一寶貴的社會資源和財富。誠如近代英國思想家羅素所說:“能否聰明地休閑是對文明的最終考驗”。

［1］杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑［M］.昆明:云南人民出版社，2000.

［2］約翰·凱利.走向自由－休閑社會學新論［M］.昆明:云南人民出版社，2000.

［3］馬斯洛，等.人的潛能和價值［M］.北京:華夏出版社，1987.

［4］馬惠娣.人類文化思想史中的休閑－歷史、文化、哲學的視角［J］.自然辯證法研究，2003(1).

［5］王德軍.自然向人生成－關于休閑的哲學思考［J］.河南社會科學，2002(1).

［6］刑 媛.休閑－實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑［J］.中共山西省委黨校學報，2004(3).

［7］馬惠娣.休閑問題的理論探索［J］.清華大學學報(哲學社會科學版)，2001(6).

［8］席玉寶.休閑與體育休閑［J］.中國體育科技，2004(1).

Implications of Culture and Philosophy in Leisure Sports in the 21st Century

TAO Kexiang
(College of PE and Sports，Beijing Normal University，Beijing，100875)

By using literature，logical analysis，the author has made a study of the implications of culture and philosophy in leisure sports.With the coming of the new century，knowledge economy is looming and information time is nearing.Both the lifestyle and work style are changing.Convenient network，advanced communication and transportation have brought enormous time for us human being.How to make good use of leisure，namely how to relax so as to improve our life quality is much concerned with the concerted development of society and human being.Nowadays，sports leisure is the characteristic of our times;an important part of social culture activities;a cultural domain linked to everyone’s life;a symbol of the society’s progress in the 21st century.

leisure;leisure sports;implications of culture and philosophy

G811.4

A

1003-983X(2011)06-0634-03

2011-09-21

陶克祥(1966－)，男，安徽舒城人，博士，研究方向:體育人文社會學.

北京師范大學體育與運動學院，北京100875