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        論大學(xué)教育的真實含義

        2011-04-12 14:42:08
        時代農(nóng)機 2011年7期
        關(guān)鍵詞:學(xué)會大學(xué)英語

        陳 濤

        (重慶川外南方翻譯學(xué)院 英語語言學(xué)院,重慶 400000)

        1 大學(xué)教育的現(xiàn)狀

        有人用魯迅先生的四部作品來形容大學(xué)的四年,大一時《彷徨》,大二時《吶喊》,大三時《朝花夕拾》,大四就是《傷逝》。很多大學(xué)同學(xué)往往不知道自己要干什么,該干什么,所以是“彷徨”的。有的抱怨,抱怨自己本來可以上更好的大學(xué)而沒有能夠;有的貪玩,因為很多高中老師為了鼓勵他們考大學(xué)就告訴他們大學(xué)就是玩耍的。到了大二時,很多學(xué)生在變與不變中掙扎,他們處處“吶喊”,卻難有突破。到了大三,很多人都想是認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)一點東西的時候了。所以他們開始發(fā)現(xiàn)自己的不足,發(fā)現(xiàn)大一大二時失去了很多。也許此時此刻有些同學(xué)難掩愧疚,強忍著學(xué)了一點東西,所以叫作“朝花夕拾”。大四一來,同學(xué)們就只有一個學(xué)期的學(xué)習(xí)時間,很多同學(xué)都提前涌向了社會的潮流,為了工作四處奔波,學(xué)習(xí)自然談不上,四年彈指一揮間,“傷逝”掉了。

        2 大學(xué)教育的實質(zhì)分析

        (1)完善自己的人格。如果一個人學(xué)富五車,卻缺少道德,那么他的大學(xué)是失敗的。比如人多時要排隊,見到老幼病殘要讓座,見到不正之風(fēng)要制止,對弱者要有同情心,對人要平等對待等等。一個人可能在專業(yè)上不如人,但是要在人格上追求完善。我們在受過大學(xué)后要知道,我們追求的不應(yīng)該僅僅是個人或者是個體家庭的幸福,還應(yīng)該盡我們的微薄之力來拉一下那些還在困苦中掙扎的人。所謂修身,齊家,治國,平天下,我們首先要做的就是將自身修養(yǎng)好。這就像一座房屋的地基,有了好的地基,我們才能建成好的建筑。

        (2)規(guī)劃好自己人生。在高中時,大家的人生目標(biāo)都是上大學(xué)。但是到了大學(xué)畢業(yè)時,將沒有兩個人的前途是完全一樣的。我們要規(guī)劃人生并且目標(biāo)要高遠(yuǎn),同時,又不能好高騖遠(yuǎn)。就像高中物理上的一個現(xiàn)象,如果正對著靶心射擊,子彈將會落在靶心以下,因為子彈會在飛行途中下落一段距離。同理,如果我們只是盯一般的目標(biāo),我們收到的成果一定在這個目標(biāo)以下。如果要達(dá)到更高遠(yuǎn)的目標(biāo),就應(yīng)該稍微抬高瞄準(zhǔn)點。再如跑步的時候,如果規(guī)定要跑十圈,在第八圈或者九圈才會覺得很累。但是如果規(guī)定只跑三圈的話,很多人在第二圈就會有堅持不住的感覺。通過這兩個例子,我們知道目標(biāo)要遠(yuǎn)大,我們才有斗志,才有激情,才有毅力和耐力走下去,才不會因為一點挫折而放棄。

        (3)學(xué)會學(xué)習(xí)。那么怎么才算學(xué)會學(xué)習(xí)了呢?第一,應(yīng)該學(xué)會自學(xué)。大學(xué)學(xué)習(xí)不同于高中的填鴨式學(xué)習(xí),(盡管現(xiàn)在很多大學(xué)的教育和高中沒有多大區(qū)別)大學(xué)四年不可能教會學(xué)生所有的東西,相反,世界無窮大,大學(xué)學(xué)的東西只是大海中的一滴水。所以在這四年學(xué)生應(yīng)該鍛造一種自己學(xué)習(xí)的能力。第二,將終生學(xué)習(xí)理念轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求。大學(xué)四年的結(jié)束不是學(xué)習(xí)的結(jié)束,而是學(xué)習(xí)的開始。子曰:五十以學(xué)《易》,可以無大過矣。真正的大師一定是那些終身學(xué)習(xí)的人。第三:必須有一種持之以恒的精神。子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!笨催^《肖聲克的救贖》就知道,主人翁安迪為自己花二十年挖了一個通向自由的通道。人生也如此,有太多的人被各種條件限制。大家都夢想成功,但是現(xiàn)實就是現(xiàn)實,就像牢獄的石壁一樣。但是如果能夠狠下一條心,不達(dá)自由不止,某天就會見到通向自由的光明。

        (4)學(xué)會思維。思維比結(jié)果更重要。中國人就是缺少這種思維和想象能力。無論讀了什么書,接受了什么觀點,最后都要加上一個“我認(rèn)為”,這才是最重要的。不要毫無思想地一味贊同,也不能毫無根據(jù)地一味反對。對觀點的接受有比較有鑒別,做一個有思想的人,凡事都要問個為什么,不篤信權(quán)威,敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想。

        (5)學(xué)會方法和效率。世界上方法總比問題多。要學(xué)好一樣?xùn)|西,足夠的興趣是異常重要的。子曰:知之者不如好知者,好之者不如樂之者。談到效率,有些非英語專業(yè)的學(xué)生為了應(yīng)對考試將學(xué)習(xí)時間的百分之七十至八十花在英語上,這種做法是值得商榷的。大部分的時間應(yīng)該在自己的專業(yè)上,花如此多的時間在英語上是一種浪費行為。即使是英語專業(yè),100%的時間和精力放在英語上也值得商榷。在英語上花的時間最多為60%,其它的40%我們要看語文、哲學(xué)、經(jīng)濟、歷史等等。要在這60%的時間里學(xué)好,就得有效率。效率,就是在固定的時間里做好更多的事。效率不是僅僅指數(shù)量,還要求質(zhì)量。

        (6)多讀書才是硬道理。北大教授王選在給一屆剛?cè)雽W(xué)的北大新生做開學(xué)典禮報告時這樣說道:如果別人認(rèn)為我有點什么成就的話,這些成就都來源于我大學(xué)所讀的書??鬃诱f:君子不器。這里的“器”是指一種杯子。意思是君子不應(yīng)該像杯子一樣只有一種用途。推而廣之,如果一個人連一種用途都沒有,那么你就是連“器”都不是,也就是不成器。如果你有很多用途,那么你就成了大器。這種大器首先是要多讀書,讀好書,受大家的熏陶,采擷大家之長,站在巨人的肩上。所以說,書是成功的階梯。也可以說,書可以讓人成為精神貴族。世界上財富千千萬,但貴族卻是極少的。讀書多的人,處事優(yōu)雅,有涵養(yǎng),遇事冷靜,有定力;當(dāng)時運不齊時,知道自己的現(xiàn)狀是暫時的;當(dāng)某天實現(xiàn)了自己愿望時,也知道自己的地位和財富的最終意義不在于自己的享受。不讀書的人即使哪天富有了,也會表現(xiàn)出一副爆發(fā)戶的樣子。

        (7)獨立思考。學(xué)生不能將自己的希望完全放在寄予教師身上,而應(yīng)該放在自己身上。學(xué)生才是行為的主體,教師只是一個導(dǎo)游。教師所能做的只是“導(dǎo)”,“游”還是要靠學(xué)生自己。在同一個學(xué)校,同一個班級,老師是同樣的教課,然學(xué)生的成績卻不可能劃一,就是因為學(xué)生自己有太多空間可以發(fā)揮自己的主觀能動性。在這里,筆者歸結(jié)為:老師對學(xué)生成績的貢獻(xiàn)率不超過百分之三十,余下的百分之七十以及以上還得靠自己。因此,大學(xué)生必須學(xué)會獨立思考。

        3 結(jié)語

        要成為一名名副其實的大學(xué)生,一個人就必須要達(dá)到如上所述的實質(zhì)性要求。如果一個人真正能夠?qū)W到這些本領(lǐng),大學(xué)校園經(jīng)歷和畢業(yè)證書以及學(xué)位證書都成為了一種不必要的形式。相反,如果一個人沒有領(lǐng)會大學(xué)教育的實質(zhì),形式上的東西也只能是一種名不副實的光環(huán)。正因為如此,才有了美國普林斯頓大學(xué)的大學(xué)畢業(yè)生的標(biāo)準(zhǔn):清晰的思維、談吐、寫作能力;批判性和系統(tǒng)性推理能力;形成概念和解決問題的能力;獨立思考的能力;敢于創(chuàng)新和獨立工作的能力;與人合作和溝通的能力;判斷什么意味著徹底理解某種東西的能力,以此來判斷該校的“產(chǎn)品”是否合格。我想我們也完全有必要引入相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),從外部力量上確保我們的大學(xué)生能夠掌握大學(xué)教育的真正含義。

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