陳 濤

（重慶川外南方翻譯學院 英語語言學院，重慶 400000）

1 大學教育的現(xiàn)狀

有人用魯迅先生的四部作品來形容大學的四年，大一時《彷徨》，大二時《吶喊》，大三時《朝花夕拾》，大四就是《傷逝》。很多大學同學往往不知道自己要干什么，該干什么，所以是“彷徨”的。有的抱怨，抱怨自己本來可以上更好的大學而沒有能夠；有的貪玩，因為很多高中老師為了鼓勵他們考大學就告訴他們大學就是玩耍的。到了大二時，很多學生在變與不變中掙扎，他們處處“吶喊”，卻難有突破。到了大三，很多人都想是認認真真地學習一點東西的時候了。所以他們開始發(fā)現(xiàn)自己的不足，發(fā)現(xiàn)大一大二時失去了很多。也許此時此刻有些同學難掩愧疚，強忍著學了一點東西，所以叫作“朝花夕拾”。大四一來，同學們就只有一個學期的學習時間，很多同學都提前涌向了社會的潮流，為了工作四處奔波，學習自然談不上，四年彈指一揮間，“傷逝”掉了。

2 大學教育的實質分析

（1）完善自己的人格。如果一個人學富五車，卻缺少道德，那么他的大學是失敗的。比如人多時要排隊，見到老幼病殘要讓座，見到不正之風要制止，對弱者要有同情心，對人要平等對待等等。一個人可能在專業(yè)上不如人，但是要在人格上追求完善。我們在受過大學后要知道，我們追求的不應該僅僅是個人或者是個體家庭的幸福，還應該盡我們的微薄之力來拉一下那些還在困苦中掙扎的人。所謂修身，齊家，治國，平天下，我們首先要做的就是將自身修養(yǎng)好。這就像一座房屋的地基，有了好的地基，我們才能建成好的建筑。

（2）規(guī)劃好自己人生。在高中時，大家的人生目標都是上大學。但是到了大學畢業(yè)時，將沒有兩個人的前途是完全一樣的。我們要規(guī)劃人生并且目標要高遠，同時，又不能好高騖遠。就像高中物理上的一個現(xiàn)象，如果正對著靶心射擊，子彈將會落在靶心以下，因為子彈會在飛行途中下落一段距離。同理，如果我們只是盯一般的目標，我們收到的成果一定在這個目標以下。如果要達到更高遠的目標，就應該稍微抬高瞄準點。再如跑步的時候，如果規(guī)定要跑十圈，在第八圈或者九圈才會覺得很累。但是如果規(guī)定只跑三圈的話，很多人在第二圈就會有堅持不住的感覺。通過這兩個例子，我們知道目標要遠大，我們才有斗志，才有激情，才有毅力和耐力走下去，才不會因為一點挫折而放棄。

（3）學會學習。那么怎么才算學會學習了呢？第一，應該學會自學。大學學習不同于高中的填鴨式學習，（盡管現(xiàn)在很多大學的教育和高中沒有多大區(qū)別）大學四年不可能教會學生所有的東西，相反，世界無窮大，大學學的東西只是大海中的一滴水。所以在這四年學生應該鍛造一種自己學習的能力。第二，將終生學習理念轉化為內在需求。大學四年的結束不是學習的結束，而是學習的開始。子曰：五十以學《易》，可以無大過矣。真正的大師一定是那些終身學習的人。第三：必須有一種持之以恒的精神。子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！笨催^《肖聲克的救贖》就知道，主人翁安迪為自己花二十年挖了一個通向自由的通道。人生也如此，有太多的人被各種條件限制。大家都夢想成功，但是現(xiàn)實就是現(xiàn)實，就像牢獄的石壁一樣。但是如果能夠狠下一條心，不達自由不止，某天就會見到通向自由的光明。

（4）學會思維。思維比結果更重要。中國人就是缺少這種思維和想象能力。無論讀了什么書，接受了什么觀點，最后都要加上一個“我認為”，這才是最重要的。不要毫無思想地一味贊同，也不能毫無根據(jù)地一味反對。對觀點的接受有比較有鑒別，做一個有思想的人，凡事都要問個為什么，不篤信權威，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想。

（5）學會方法和效率。世界上方法總比問題多。要學好一樣東西，足夠的興趣是異常重要的。子曰：知之者不如好知者，好之者不如樂之者。談到效率，有些非英語專業(yè)的學生為了應對考試將學習時間的百分之七十至八十花在英語上，這種做法是值得商榷的。大部分的時間應該在自己的專業(yè)上，花如此多的時間在英語上是一種浪費行為。即使是英語專業(yè)，100%的時間和精力放在英語上也值得商榷。在英語上花的時間最多為60%，其它的40%我們要看語文、哲學、經(jīng)濟、歷史等等。要在這60%的時間里學好，就得有效率。效率，就是在固定的時間里做好更多的事。效率不是僅僅指數(shù)量，還要求質量。

（6）多讀書才是硬道理。北大教授王選在給一屆剛入學的北大新生做開學典禮報告時這樣說道：如果別人認為我有點什么成就的話，這些成就都來源于我大學所讀的書。孔子說：君子不器。這里的“器”是指一種杯子。意思是君子不應該像杯子一樣只有一種用途。推而廣之，如果一個人連一種用途都沒有，那么你就是連“器”都不是，也就是不成器。如果你有很多用途，那么你就成了大器。這種大器首先是要多讀書，讀好書，受大家的熏陶，采擷大家之長，站在巨人的肩上。所以說，書是成功的階梯。也可以說，書可以讓人成為精神貴族。世界上財富千千萬，但貴族卻是極少的。讀書多的人，處事優(yōu)雅，有涵養(yǎng)，遇事冷靜，有定力；當時運不齊時，知道自己的現(xiàn)狀是暫時的；當某天實現(xiàn)了自己愿望時，也知道自己的地位和財富的最終意義不在于自己的享受。不讀書的人即使哪天富有了，也會表現(xiàn)出一副爆發(fā)戶的樣子。

（7）獨立思考。學生不能將自己的希望完全放在寄予教師身上，而應該放在自己身上。學生才是行為的主體，教師只是一個導游。教師所能做的只是“導”，“游”還是要靠學生自己。在同一個學校，同一個班級，老師是同樣的教課，然學生的成績卻不可能劃一，就是因為學生自己有太多空間可以發(fā)揮自己的主觀能動性。在這里，筆者歸結為：老師對學生成績的貢獻率不超過百分之三十，余下的百分之七十以及以上還得靠自己。因此，大學生必須學會獨立思考。

3 結語

要成為一名名副其實的大學生，一個人就必須要達到如上所述的實質性要求。如果一個人真正能夠學到這些本領，大學校園經(jīng)歷和畢業(yè)證書以及學位證書都成為了一種不必要的形式。相反，如果一個人沒有領會大學教育的實質，形式上的東西也只能是一種名不副實的光環(huán)。正因為如此，才有了美國普林斯頓大學的大學畢業(yè)生的標準：清晰的思維、談吐、寫作能力；批判性和系統(tǒng)性推理能力；形成概念和解決問題的能力；獨立思考的能力；敢于創(chuàng)新和獨立工作的能力；與人合作和溝通的能力；判斷什么意味著徹底理解某種東西的能力，以此來判斷該校的“產(chǎn)品”是否合格。我想我們也完全有必要引入相應標準，從外部力量上確保我們的大學生能夠掌握大學教育的真正含義。